Genesi 4:12

CAPITOLO 4 Dopo la caduta e i due semi _1. Caino e Abele ( Genesi 4:1 )_ 2. Le loro offerte ( Genesi 4:3 ) 3. La rimostranza divina ( Genesi 4:6 ) 4. Abele ucciso da suo fratello ( Genesi 4:8 ) 5. Il giudizio di Caino ( Genesi 4:9 ) 6. Caino e la sua progenie e il progresso del mondo ( Genesi 4:17 ) 7. Set al posto di Abele ( Genesi 4:25 ) Questo c

CAINO E ABELE Genesi 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Spetta a noi collegare i legami tra il nostro ultimo studio e quello di oggi. 1. ABBIAMO ADAMO CHE CHIAMA SUA MOGLIE "EVA". Ecco la Scrittura: "E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché era la madre di tutti i viventi". Questa Scrittura elimina per sempre la possibilità che ci siano altri sulla terra oltre a Eva. Non potrebbe essere la madre di tutti i viventi se ci fossero altri che vivono accanto a lei. Inoltre, Eva è madre di tutti i viventi, nel senso che è madre di Maria, dalla quale è nato il Cristo. Ciò che intendiamo dire è che per mezzo di Eva, come riguardo alla carne, Cristo venne: e in Cristo, nato da una vergine, Figlio di Dio e Dio Figlio, tutti noi abbiamo la vita. 2. I CAPPOTTI DELLE PELLI. Dio diede ad Adamo ea sua moglie mantelli di pelle per i loro vestiti. Ricordiamo come la copp

CAINO E ABELE Adamo ed Eva, avendo acquisito una natura peccaminosa, non potevano che comunicare la stessa natura ai loro figli. Il loro primogenito si chiamava Caino, che significa "fabbro" o "fabbricante", colui che pianifica e modella le cose in modo piacevole. Il nome del loro secondo figlio, Abele, significa "transitorio". I loro nomi indicano qualcosa di ciò che la loro storia ha dimostrato. Caino dipendeva dalla propria capacità, mentre Abele dipendeva dal Signore, avendo la sua vita terrena solo transitoria, sebbene parlasse ancora dopo la sua morte ( Ebrei 11:4 ). Abele era un pastore, Caino un contadino. Nessuno di questi è stigmatizzato: infatti Adamo fu incaricato da Dio di coltivare la terra (cap.1:23), e Caino naturalmente seguì questo. Alla fine, tuttavia, entrambi questi giovani portarono offerte al Signore. Devono aver appreso dal padre che non potevano effetti

Genesi 4 IO. Dalla storia di Caino raccogliamo i seguenti pensieri: I. La delusione di Eva per la nascita di Caino dovrebbe essere un monito per tutte le madri. La sopravvalutazione dei bambini può essere ricondotta a volte all'amore estremo per _loro; _può anche derivare da parte dei genitori da una stima esagerata di _se stessi._ II. Vediamo poi nella storia di Caino quale terribile peccato sia l'omicidio. Il vero male dell'omicidio (a parte il suo carattere furbo) risiede nei principi e nei sentimenti da cui scaturisce, e nella sua avventatezza riguardo alle conseguenze, specialmente future ed eterne, dell'atto. Il fiore rosso dell'omicidio è relativamente raro, ma i suoi semi sono intorno a noi da tutte le parti. III. Nessun argomento può essere dedotto dalla storia di Caino a favore della pena capitale. Ci opponiamo a tali punizioni: (1) perché, come l

CAINO E ABELE Genesi 4:1 Non è lo scopo di questo narratore scrivere la storia del mondo. Non è suo scopo scrivere nemmeno la storia dell'umanità. Il suo scopo è scrivere la storia della redenzione. Partendo dal fatto ampio dell'alienazione dell'uomo da Dio, intende rintracciare quell'elemento nella storia umana che sfocia nella perfetta riunione di Dio e dell'uomo. La nota chiave è stata colpita nella promessa già data che il seme della donna dovrebbe prevalere sul seme del serpente, che gli effetti della volontaria dissociazione dell'uomo da Dio dovrebbero essere rimossi. È il compimento di questa promessa che viene tracciato da chi scrive. Egli persegue fermamente quell'unica linea della storia che corre direttamente verso questo compimento; voltandosi di tanto in tanto per seguire, più o meno lontano, linee divergenti, ma sempre tornando alla grande strada su cui via

Quando coltiverai la terra, d'ora in poi non ti cederà la sua forza; fuggiasco e vagabondo sarai sulla terra. Sarai un fuggiasco e un vagabondo - Sarai espulso dalla presenza di Dio e dai tuoi legami familiari, e non avrai una residenza fissa e sicura in nessun luogo. La Settanta rende questo στενων και τρεμων εση, tu gemerai e tremerai sulla terra - l'orrore del tuo crimine ti perseguiterà sempre, e non avrai mai alcuna speranza fondata che Dio ti rimetta la punizione che meriti. Nessuno stato di perdizione infinita può essere considerato più terribile di questo....

Quando lavorerai la terra, essa non ti cederà più la sua forza; fuggitivo e vagabondo sarai sulla terra. Ver. 12. _Un fuggiasco e un vagabondo, ecc. _] I patriarchi erano pellegrini e non rimasero a lungo in un luogo. Anche gli apostoli erano frettolosi, Rom 15:19 e "non avevano una dimora sicura". 2Co 4:11 Ma prima Dio contò i loro vagabondaggi. Salmi 56:8 teneva giusto il conto del suo libro dei conti. In secondo luogo, i loro cuori erano fissi, confidando nel Signore. Salmi 112:7 Potevano far riposare le loro anime, quando non avevano riposo nelle loro ossa; e vola in cielo con ali di colomba, quando cacciato sulla terra come tante pernici. Quindi non poteva Caino il prigioniero. Non era più un fuggiasco sulla terra, che nella propria coscienza; _un_ debole sarebbe fuggito dai suoi terrori, ma non poteva; ne era prigioniero e doveva rispettarlo. Quindi il greco traduce questo testo:...

_QUANDO COLTIVERAI LA TERRA, D'ORA IN POI NON TI DARÀ LA SUA FORZA; FUGGIASCO E VAGABONDO SARAI SULLA TERRA._ Un fuggiasco e un vagabondo - condannato all'esilio perpetuo; un emarginato degradato, la misera vittima di una coscienza accusatrice. La Settanta traduce queste parole con stenoon, kai tremoon sospirando e tremando, in quanto completamente paralizzata dalla costante apprensione della morte. Ma la versione inglese è più conforme al contesto. Agostino osservò la sorprendente analogia tra il destino di Caino e quello degli ebrei increduli e ostinati, che, come Caino, uccisero il loro fratello. Ora il loro destino è stato come il suo, quello dei vagabondi stanchi e incerti sulla terra da 18 secoli (cfr Deuteronomio 28:16 ; Deuteronomio 28:25 ;

LA CARRIERA DI CAINO Genesi 4:9 La prima domanda di Dio all'anima è: "Adamo, dove sei?" Il prossimo, "Dov'è tuo fratello?" Siamo _i_ custodi di nostro fratello. Tutti coloro che sono collegati a noi, alla nostra portata o che necessitano del nostro aiuto hanno un reclamo. Non dobbiamo approfittarne. Il loro benessere e il nostro sono inseparabili. Dio tiene un inventario dei suoi santi e li vendicherà. Il loro sangue griderà a Dio contro coloro che hanno fatto loro un torto. C'è un solo grido nel mondo che è più forte: "il sangue di Gesù". Vedi Ebrei 12:24 . Chiede pietà e perdono. Una famiglia numerosa nacque dai nostri progenitori, e quando questi si sposarono tra loro, una numerosa popolazione iniziò a popolare la prima sede della vita umana. Caino fondò una città, dedita a tutti

_La punizione di Caino._ 3875 a.C.