Salmi 78:40-55

Quante volte lo provocarono nel deserto e lo addolorarono nel deserto!

-Gli Israeliti al tempo dei Giudici tentarono Dio dimenticando i Suoi giudizi in Egitto in favore di Israele, che sono qui dettagliati, come anche il Suo amore nel portare Israele in Canaan.

Versetto 40. Quante volte lo provocarono... e lo addolorarono nel deserto! - ( Salmi 95:9 : Isaia 63:10 .) "Hanno irritato il suo Santo Spirito", Efesini 4:30 ; Ezechiele 16:43 , 'mi hai irritato.'

Versetto 41. Sì, tornarono indietro e tentarono Dio - idioma ebraico, 'Hanno tentato di nuovo Dio.' La ribellione di Israele al tempo dei Giudici in Canaan fu una nuova provocazione di Dio, come i loro padri lo avevano provocato prima "nel deserto" ( Salmi 78:40 ).

E limitato il Santo d'Israele. Il titolo stesso di Dio rimprovera la loro incredula perversità; il Dio la cui santità era stata provata da tanti miracoli davanti a Israele ( Salmi 71:22 ). "Limitato" - Lo circoscrive con dei limiti, dicendo virtualmente che ci sono alcune cose che Egli non può fare; fino a un certo punto ha potere, ma dopo non ha [da taawaah ( H8427 ), segnare con un segno: come la lettera Tau (t), Ezechiele 9:4 ; Numeri 34:7 ]. Confronta Salmi 78:20 , sopra, come un esempio dei loro padri che limitano Dio. Hengstenberg prende l'ebraico nel senso di 'marchiare' con disonore. I Settanta, 'hanno esasperato.' Preferisco la versione inglese.

Versetto 43. Come aveva Salmi 78:12suoi segni in Egitto - tornando a Salmi 78:12 - "Cose meravigliose fece ... in

... Egitto." Qui le meraviglie di Dio in Egitto sono esposte più dettagliatamente, per mostrare con il triste contrasto la malvagità dei figli: perché era per loro, come per i loro padri, che quelli si compirono prodigi, così che Dio aveva le più forti pretese sulla loro amorosa obbedienza (cfr Esodo 10:1 ; Salmi 105:27 ).

Versetto 44 E avevano mutato i loro fiumi in sangue , la prima piaga. "Fiumi" - cioè, i diversi canali del come la causa della morte del primogenito, ma non c'è nulla di incompatibile con questo; anzi, Esodo 9:15 implica.

Versetto 51. Il capo della loro forza - le primizie della loro forza; poeticamente per il primogenito ( Genesi 49:3 ; Deuteronomio 21:17 ; Salmi 105:36 ; cfr Esodo 12:29 ).

I tabernacoli di Cam - la cui vera progenie fu l'Egitto, sia nel sangue che nella malvagità ( Genesi 9:22 ; Genesi 10:6 ).

Versetto 52. Ma fece uscire il suo popolo come pecore - ( Esodo 12:37 ; Esodo 15:22 ).

An li guidò nel deserto, che iniziò da questa parte del Mar Rosso ( Esodo 14:3 ).

Versetto 53. E li condusse al sicuro, in modo che non temessero - cioè, in modo che non avessero motivo di temere. Non l'impavidità della fede di Israele, ma la grazia di Dio nel rimuovere ogni motivo di paura, è oggetto di lode ( Esodo 14:13 ).

Versetto 54. E li condusse al confine del suo santuario, proprio su questo monte, che la sua destra aveva acquistato : Sion, il centro spirituale della Terra Santa. Anche se Israele non ne ottenne il possesso fino al tempo di Davide, fu visto come destinato ad essere loro e per dono di Dio loro fin dall'inizio. Confronta Esodo 15:13 ; Esodo 15:17 , il cui passaggio è qui verbalmente riferito: "Tu li farai entrare... sul monte della tua eredità... nel Santuario, o Signore, che le tue mani hanno stabilito". Era santificato dall'offerta di Isacco da parte di Abramo ( Genesi 22:1 ). Non si intende tutto Canaan, come in Deuteronomio 3:25 : ma il Monte Sion ( Salmi 74:2 ;Salmi 68:16 ). L'obiettivo del Salmista è di dare risalto a Sion al di sopra di Silo, così che le tribù settentrionali di Israele non possano, come in precedenti casi, dimostrarsi ribelli contro la volontà del Signore.

Versetto 55. Scacciò anche i pagani davanti a loro (gli Israeliti) e li divise (i pagani) in eredità per linea. Fece cadere loro (i pagani - cioè il loro territorio) come eredità dalla linea di misura ( Numeri 34:2 ; Salmi 105:11 , margine; 16:6; 13:7).