Ezechiele 9:4

Ezechiele 9:1 . I sei uomini menzionati sono angeli, nelle cui mani è data la città. Gli angeli sono usati nei giudizi passati e futuri. (Vedi Matteo 13:41 ; Matteo 16:27 ; 2 Tessalonicesi 1:7 . ) Anche gli angeli sono menzionati in modo prominente nel libro dell'Apocalisse. C'è una sorprendente corrispondenza tra questo capitolo e Apocalisse 7:1 . Coloro che sospirano e piangono costituiscono il residuo che non ha simpatia per gli abomini. Sono contrassegnati per la conservazione. Quindi un residuo è stato poi mantenuto. Bene

_Mark Thau. Thau, o Tau, è l'ultima lettera dell'alfabeto ebraico, e significa un segno o un segno: ecco perché alcuni traduttori rendono questo luogo un segno, o un segno, senza specificare quale fosse questo segno. Ma san Girolamo, e altri interpreti, concludono che era la forma della lettera thau, che, nell'antico carattere ebraico, era la forma di una croce. (Challoner) --- Di questo molte iscrizioni ancora esistenti testimoniano._ _(Montfaucon.) --- Alcuni Rabbini ammettono che l'ultima lettera sia stata usata ma in onore della "legge", Thorah. La croce dovrebbe essere il geroglifico di una vita futura, (Hist. Rufini. ii. 29.) e si trova frequentemente nelle immagini o (Haydock) nelle tavole di Iside. Ma rappresenta piuttosto una chiave. I soldati che furono assolti ricevettero la lettera T, e quelli che furono condannati a morte avevano il greco: Th, (Calmet) che alludeva al greco:...

LA TUA CASA È LASCIATA A TE DESOLATA Ezechiele 8:1 ; Ezechiele 9:1 ; Ezechiele 10:1 ; Ezechiele 11:1 UNA delle fasi più istruttive della fede religiosa tra gli israeliti del VII secolo fu il rispetto superstizioso in cui si teneva il Tempio di Gerusalemme. Il suo prestigio come santuario metropolitano era senza dubbio aumentato costantemente dal momento della sua costruzione. Ma fu nella crisi dell'invasione assira che il sentimento popolare a favore della sua peculiare santità si trasformò in una fede fanatica nella sua intrinseca inviolabilità. È noto che durante tutto il corso di questa invasi

E l'Eterno gli disse: Passa in mezzo alla città, in mezzo a Gerusalemme, e fa' un segno sulla fronte degli uomini che sospirano e piangono per tutte le abominazioni che si fanno in mezzo ad essa. Metti un segno sulla fronte degli uomini che sospirano - Questo è in allusione all'antica usanza ovunque usata di segnare i servi e gli schiavi, per distinguerli dagli altri. Era anche comune per gli adoratori di idoli particolari avere il marchio del loro idolo sulla fronte, sulle braccia, ecc. Questi sono chiamati segni settari fino ai giorni nostri tra gli indù e altri in India. Quindi da questo marchio possiamo facilmente sapere chi è un seguace di Vishnoo, chi di Siva, chi di Bramah, ecc. Le parole originali, והתוית תו vehithvitha tau, sono state tradotte dalla Vulgata, et signa thau, "e segnati tau sulla fronte", ecc. San Girolamo e molti altri hanno pensato che la lettera tau fosse quell...

E il Signore gli disse: Passa in mezzo alla città, in mezzo a Gerusalemme, e poni un segno sulla fronte degli uomini che sospirano e gridano per tutte le abominazioni che si fanno in mezzo ad essa. ver. 4. _E il Signore. _] Quel grande _imperatore,_ generale. _Passa in mezzo. _] Discriminare; fare la differenza; "togli il prezioso dal vile". Dio separerà i suoi santi dagli altri nelle comuni calamità e li libererà, se non dalla comune distruzione, ma dalla comune distrazione. _E metti un segno sulla fronte. _] Vulgata, _Et signa Thau. _Qualunque fosse questo segno, era _signum salutare. _La lettera _Tau_ che alcuni pensano fosse, come parte della parola _Tichieh - cioè,_ vivrai; secondo ciò: "Il giusto vivrà della sua fede". O come parte della parola _Torah - cioè,_ La legge, per mostrare che questi avevano la legge di Dio scritta nei loro cuori, e questo li fece piangere vedendola co...

_E L'ETERNO GLI DISSE: PASSA IN MEZZO ALLA CITTÀ, IN MEZZO A GERUSALEMME, E FA' UN SEGNO SULLA FRONTE DEGLI UOMINI CHE SOSPIRANO E PIANGONO PER TUTTE LE ABOMINAZIONI CHE SI FANNO IN MEZZO AD ESSA._ Passa in mezzo alla città, in mezzo a Gerusalemme. Questa duplice designazione contraddistingue con maggiore enfasi la scena dei giudizi divini. IMPOSTA UN SEGNO - letteralmente, la lettera ebraica Tau, l'ultima dell'alfabeto, usata come segno ( Giobbe 31:35 , margine, 'il mio segno', letteralmente, Tau (t)), originariamente scritta nel termine di una croce che Tertulliano spiega riferendosi al distintivo e unico mezzo di salvezza, la croce di Cristo. Ma da nessuna parte nella Scrittura sono le parole che ora sono impiegate come nomi di lettere usate per denotare le lettere stesse o le loro figure (Vitringa). Il sostantivo qui è affine al verbo "segna un segno". Qui

_UOMINI MARCATI!_ "E il Signore gli disse: Passa in mezzo alla città, in mezzo a Gerusalemme, e fa' un segno sulla fronte degli uomini che sospirano e che piangono per tutte le abominazioni che si fanno in mezzo ad essa". Ezechiele 9:4 "Ciò che rende grande un popolo e lo mantiene tale", dice Milton da qualche parte, "è la presenza di una vita religiosa tra di loro". E così i resoconti di questi profeti sono guide migliori per accertare le cause del decadimento nazionale rispetto ai cosiddetti filosofi che non tengono affatto conto dell'elemento spirituale. I. IL DOVERE DEL DOLORE PER I PECCATI DELLA NOSTRA CITTÀ. — Non ho bisogno di ripassare le cose che ci chiamano al dolore, tu le conosci tutte meglio di me. Ma c'è una tendenza predominante in tutte le nostre grandi città, ed è l'assorbimento nelle temporalità, l'attenzione quasi esclusiva riservata ag

    _Preparativi per distruggere Gerusalemme; I giusti segnati per la salvezza._ a.C. 593.         1 Egli gridò anche alle mie orecchie a gran voce, dicendo: Fa' che si avvicinino quelli che hanno il controllo della città, sì, ognuno _con la_ sua arma di distruzione in mano. 2 Ed ecco, sei uomini uscivano dalla via della porta più alta, che è verso settentrione, e ciascuno aveva in mano un'arma da sterminio; e un uomo di loro _era_ vestito di lino, con un calamaio da scrittore al fianco: ed entrarono, e si fermarono presso l'altare di bronzo.   3 E la gloria del Dio d'Israele salì dal cherubino, sul quale si trovava, alla soglia della casa. E chiamò l'uomo vestito di lino, che _aveva al_ fianco il calamaio dello scrittore; 4 E l' ETERNO GLI disse: Passa in mezzo alla città, in mezzo a Gerusalemme, e fa' un segno sul

IL GIUDIZIO DEL SIGNORE SUI COLPEVOLI. La malvagità del popolo descritta nel capitolo 8 è ora seguita dalla sua giusta punizione per mano del Signore, in pieno accordo con il sicuro adempimento di tutte le Sue minacce contro i malvagi....

La sezione successiva del messaggio rivela in modo più notevole il fatto della discriminazione divina nel giudizio. Il profeta fu incaricato nella visione di far avvicinare coloro che avevano comandato sulla città, armati di armi di distruzione. In risposta, sei uomini vennero dalla via della porta superiore, e un settimo, vestito di lino, con un calamaio da scrittore al suo fianco. La gloria del Dio d'Israele si era allontanata dal centro del Tempio fino alla soglia della casa. Questi uomini furono ora incaricati di passare in mezzo alla città e uccidere gli abitanti. L'uomo con il calamaio, tuttavia, passò per primo in mezzo alla città, segnando sulla fronte di coloro che piangevano gli abomini che erano stati descritti. I sei uomini lo seguirono, uccidendolo completamente, cominciando dalla casa e muovendosi per la città. In questo terribile processo di giudizio furono risparmiati tut...