Commento biblico del sermone
Filippesi 3:8,9
Cristo l'unico guadagno.
Tenere conto:
I. Che cosa significa vincere Cristo. (1) Vincere Cristo significa considerarlo guadagno. Ciò che è guadagno per me è ciò che mi mette sul giusto piede con Dio. Questo una volta pensavo che le mie qualifiche personali di nascita, professione, privilegio, conseguimento potessero andare bene; ora vedo che a tal fine sono inutili, e peggio che inutili. In vista del fine per il quale un tempo li apprezzavo, ora percepisco che Cristo è guadagno.
(2) Cristo è ambito e ricercato come guadagno. Sei così seriamente impegnato in questa faccenda non solo da percepire che Cristo è un guadagno, ma da essere onestamente ansioso di possedere questo guadagno? (3) Cristo è appropriato come guadagno. "Chi cerca trova"; chi cerca Cristo, volendo così com'è ad avere Cristo così com'è, lo trova, e trovando Cristo se ne appropria, e nell'appropriarsi di Cristo lo sente un guadagno.
È per questo, e niente di meno, che ti viene chiesto di contare tutte le cose tranne la perdita per poter vincere Cristo. (4) Vinci Cristo per goderne come guadagno; lo guadagni, non come l'avaro accumula la sua ricchezza, per mantenerla, non come lo spendaccione ottiene la sua proprietà, per sprecarla. È tuo per un uso proficuo: per la pace, la contentezza, l'onore, la felicità e qualsiasi altra cosa sia compresa nel tuo stare dritto con Dio.
II. Trovarsi in Cristo è la giusta sequela della conquista di Cristo; è il duplice frutto, il duplice bene, di vincere Cristo. (1) Per difesa mi trovo in Cristo, per incontrare ogni avversario, per tacere ogni risposta. Devo sempre presentare da ogni parte un fronte inespugnabile; Ho una rettitudine, non mia, ma del tutto divina, da invocare in ogni emergenza; contro ogni avversario che voglia assalire o mettere in dubbio la mia posizione, ho la sfida dell'Apostolo: "Chi ci separerà dall'amore di Cristo?" (2) Ma io devo vincere Cristo, per essere trovato in Lui, non solo per incontrare e rispondere ad ogni assalto dell'avversario accusatore, ma anche per incontrare e obbedire all'alta chiamata di Dio in Cristo.
Se sono trovato in Cristo, è che io possa morire con Lui fino al peccato, e vivere con Lui fino alla giustizia ea Dio; è perché io possa crescere nella grazia e nella conoscenza di nostro Signore Gesù Cristo; è che in Lui posso andare alla perfezione.
RS Candlish, Sermoni, p. 203.
I. S. Paolo ha acconsentito alla perdita di tutte le cose; anzi, ha trasferito dal lato della perdita nei suoi conti tutto ciò che un tempo stava dalla parte del guadagno; e se la faccenda si fosse fermata lì, avremmo potuto dichiararlo fallito tanto nella speranza quanto nel possesso. Ma ora dice che si propone di sostituire tutti i suoi guadagni annullati con un solo oggetto, una sola parola, un solo nome, un monosillabo, il nome, come direbbe qualcuno, di un morto, il nome di Colui che governa ei filosofi hanno convenuto di disprezzare e respingere: "Affinché io guadagni Cristo.
«Quando san Paolo sperava di poter scrivere la parola Cristo a lato delle sue ricevute, sperava di inserirvi il breve riassunto di tesori inesauribili, sufficienti a controbilanciare la perdita di tutte le cose e a sostituirla con una inestimabile e incalcolabile guadagno.
II. Il secondo scopo di san Paolo è rivolto al grande giorno del giudizio: «affinché io conquisti Cristo e sia trovato in lui». San Paolo si era ora sottoposto alla perdita di tutte le cose, nella speranza di poter essere al sicuro allora. Mentre altri si troveranno in quel giorno in piedi, per così dire, esposti e indifesi mentre i giudizi di Dio sono sulla terra, proprio come quegli antichi egizi che non credettero alla predizione della piaga della grandine e osarono i suoi pericoli in campo aperto , S.
Paolo e quelli che, come lui e con lui, hanno creduto, allora non saranno smascherati, non saranno sguarniti; si troveranno in Cristo. Qualche parola potrebbe esprimere con maggiore forza la sicurezza del cristiano? Si troverà rinchiuso, incorporato, e così nascosto, in Cristo stesso, nel Signore, nel Giudice dell'uomo.
CJ Vaughan, Lezioni sui Filippesi, p. 199.
Riferimenti: Filippesi 3:8 ; Filippesi 3:9 . L. Campbell, Alcuni aspetti dell'ideale cristiano, p. 203; Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 83.