Levitico 1:1-6

Levitico 1:1

I. Si dice che la stessa voce che ha proclamato i comandamenti sul Sinai qui annunzi la natura dei sacrifici, e come, quando e da chi devono essere presentati. L'invisibile Re e Legislatore è qui, come ovunque, a far conoscere la Sua volontà. Quei sacrifici che si supponeva dovessero piegare e determinare la Sua stessa volontà procedevano da essa.

II. Queste parole furono dette ai figli d'Israele dal tabernacolo. Il tabernacolo era la testimonianza della presenza costante di Dio con il Suo popolo, la promessa che dovevano confidare in Lui e che Egli cercava un rapporto con loro.

III. Il tabernacolo è rappresentato come il tabernacolo della congregazione. Là, dove abita Dio, è la dimora propria di tutto il popolo; là possono sapere che sono uno.

IV. "Dite ai figli d'Israele: Se qualcuno di voi porta un'offerta al Signore". Si presume il desiderio di tale sacrificio. Tutto nella posizione dell'ebreo risveglia in lui il senso di gratitudine, di obbligo, di dipendenza. Prenderà del gregge e del gregge per la sua offerta. La lezione è doppia. Le cose comuni, la parte più ordinaria dei suoi averi, sono quelle che deve portare; questa è una parte del suo insegnamento. Gli animali sono soggetti dell'uomo; deve governarli e farne uso per i propri scopi superiori; quello è un altro.

V. La vittima fu condotta alla porta del luogo dove tutti gli Israeliti avevano eguale diritto a comparire; ma l'uomo che lo portò gli pose la propria mano sul capo. Significava che l'atto era suo, che esprimeva pensieri nella sua mente che nessun altro poteva conoscere.

VI. La riconciliazione che cerca, la troverà. Dio lo incontrerà lì. Dio accetta questo segno della sua sottomissione. Lo restituisce ai suoi diritti nella società divina.

VII. È ora che ascoltiamo per la prima volta dei sacerdoti, i figli di Aaronne. Se doveva esserci una congregazione, se i singoli israeliti non dovevano avere i loro sacrifici e i loro dèi separati, allora doveva esserci un rappresentante di questa unità. Il sacerdote è stato consacrato come testimone al popolo del reale rapporto che esisteva tra loro e Dio.

FD Maurice, La dottrina del sacrificio dedotta dalle Scritture, p. 67.

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