Levitico 1:9

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LE OFFERTE FONDAZIONE DELLA SANTITÀ 1. L'olocausto CAPITOLO 1 _1. Il giovenco ( Levitico 1:1 )_ 2. La pecora o il capro ( Levitico 1:10 ) 3. Le colombe o piccioni ( Levitico 1:14 ) L'Eterno parlò dal tabernacolo che era stato eretto e sul quale era scesa la nuvola, riempiendo il Santo dei Santi della gloria del Signore. Così il Levitico è strettamente legato alla fine del libro dell'Esodo. Da quella gloria, di mezzo ai cherubini, la stessa Persona parlò a Mosè, che gli aveva parlato dal roveto ardente e sul monte Sinai. I primi tre capitoli con cui Levitico si apre formano un'espressione di Geova. La seconda frase inizia con il capito

IL SANGUE DELLA CROCE NEL LEVITICO Levitico 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE La storia dei sacrifici inizia nella Bibbia subito dopo la storia del peccato dell'uomo. Fu allora che Dio prese la pelle della bestia uccisa con cui rivestire la nudità dei nostri progenitori. Fu poco dopo che il primogenito del gregge fu ucciso da Abele, e l'odore del suo sacrificio salì a Dio come un dolce profumo. La storia dei sacrifici speciali è particolarmente sottolineata, nei suoi dettagli, nel Libro del Levitico. Se prendessimo dal Levitico la storia della Croce, toglieremmo la storia dell'intero Libro. Il Levitico è l'unico Libro nella Bibbia che sembra dedicato esclusivamente alla discussione del Sangue della Croce, ea Colui il cui Sangue è stato sparso. Ci sono varie domande che vengono in mente allo studente della Bibbia in merito ai sacrifici. Da parte nostra, in questo stu

L'OFFERTA BRUCIATA (A) UN TORO (vv. 1-9) Il primo verso è significativo del carattere di tutto il libro del Levitico. Il Signore parla a Mosè dal tabernacolo, sua dimora in mezzo al popolo. Se dobbiamo avvicinarci a Lui, deve essere dove si trova e alle sue condizioni. Quando siamo stati redenti da Lui e da Lui, è sicuramente nostro desiderio essere vicini a Lui, godendo della luce del suo volto. Ma questo deve essere a modo suo. Quindi l'olocausto viene prima, perché questo dà l'aspetto più importante del sacrificio di Cristo. Se si voleva offrire un olocausto del gregge, questo doveva essere un maschio senza macchia, un maschio perché l'olocausto è del tutto oggettivo: tutto doveva essere offerto nel fuoco al Signore. Non era in alcun modo soggettivo, poiché l'offerente non ha parte nell'offerta, come era vero nell'offerta di pace, che poteva essere un maschio o una femmina ...

_Dolce. Non che la Divinità possa deliziarsi dei dolci odori; ma si compiace della devozione degli uomini. Per il loro progresso nella pietà, richiese questi sacrifici; 1. per mantenere la gente dall'idolatria; 2. per insegnare loro a consacrare a lui il loro corpo e gli effetti, così come le loro anime, per servire la giustizia fino alla santificazione; (Romani VI. 19; Giovanni iv. 24) come senza l'aiuto delle osservanze esteriori, la mente difficilmente si eleverà alla contemplazione della verità; 3._ _prefigurare i maggiori misteri della religione cristiana, di cui la legge era solo un'ombra, incapace di conferire la grazia_ giustificante _. (Giovanni i. 17; Galati iii. 11.) (Worthington) --- La legge era il nostro pedagogo, in Cristo, affinché potessimo essere giustificati per fede, ver. 24._...

L'OFFERTA BRUCIATA (CONCLUSA) Levitico 1:5 ; Levitico 6:8 DOPO l'imposizione della mano, il successivo atto sacrificale fu: L'UCCISIONE DELLA VITTIME "E ucciderà il giovenco davanti al Signore". ( Levitico 1:5 ) Alla luce di quanto già detto, il significato di questo omicidio, in modo tipico, sarà abbastanza chiaro. Poiché con il primo peccato, e più e più volte dopo, Dio aveva denunciato la morte come punizione del peccato. Ma ecco un peccatore che, secondo un comando divino, porta davanti a Dio una vittima sacrificale, sulla cui testa pone la mano, sulla quale si posa così mentre confessa i suoi peccati, e fa morire la vittima innocente invece di lui stesso. Così ciascuna d

Ma si laverà nell'acqua le viscere e le gambe; e il sacerdote brucerà tutto sull'altare, _come_ olocausto, un'offerta consumata dal fuoco, di soave odore all'Eterno. Un'offerta - di un dolce sapore - אשה ריח ניחוח ishsheh reiach nichoach, un'offerta di fuoco, un odore di riposo, o, come esprimono i Settanta, θυσια οσμη ευωδιας, "un sacrificio per un profumo soave"; quale posto S. Paolo aveva evidentemente in vista quando scrisse Efesini 5:2 : "Cristo ci ha amati e ha dato se stesso per noi in offerta, και θυσιαν - εις οσμην ευωδιας, e in sacrificio, per un profumo soave", dove usa gli stessi termini della Settanta. Quindi troviamo che l'olocausto, o olocausto, rappresentava il sacrificio e la morte di Cristo per i peccati del mondo....

Ma si laverà nell'acqua le sue viscere e le sue gambe; e il sacerdote farà bruciare tutto sull'altare, [per essere] un olocausto, un'offerta consumata dal fuoco, di soave odore all'Eterno. Ver. 9. _Si laverà. _] Adombrare la perfetta purezza di Cristo Eb 7:26 e tutta la nostra santificazione. Ez 26:19 Eb 10:22 _Di dolce sapore al Signore. _] Il rogo e l'arrostimento delle bestie non potevano produrre alcun dolce sapore; ma vi si aggiunsero vino, olio e incenso, per ordine di Dio, e poi vi fu un odore di riposo. Le nostre preghiere, come da noi, non sarebbero mai gradite; ma come indicati dallo Spirito e presentati da Cristo, sono altamente accettati in cielo....

_MA SI LAVERÀ NELL'ACQUA LE VISCERE E LE GAMBE; E IL SACERDOTE BRUCERÀ TUTTO SULL'ALTARE, PER ESSERE UN OLOCAUSTO, UN'OFFERTA CONSUMATA DAL FUOCO, DI SOAVE PROFUMO ALL'ETERNO._ Ma la sua interiorità... Questa parte della cerimonia era simbolica della purezza interiore e del santo cammino che diventavano adoratori accettabili. UN DOLCE SAPORE AL SIGNORE - è un'espressione della pietà dell'offerente, ma soprattutto come un tipo sacrificale di Cristo....

OFFERTE BRUCIATE DELLA MANDRIA, GREGGI E POLLI Levitico 1:1 Geova parla con Mosè, non dalla vetta del Sinai, ma dal Tabernacolo, perché è venuto ad abitare con gli uomini sulla terra. Confronta Esodo 20:22 ; Esodo 25:8 . I primi capitoli di questo libro contengono la legge delle offerte. Colui che doveva essere adorato prescriveva il modo in cui doveva essere avvicinato. Questi sacrifici avevano anche lo scopo di caratterizzare la grande offerta che nostro Signore un giorno, nella pienezza dei tempi, avrebbe consumato sul Calvario. Ecco l'olocausto, che presenta l'aspetto più generale del dono di sé di nostro Signore. Rappresenta la Sua intera resa alla volontà del Padre. Vedi...

_Legge dell'olocausto._ aC 1490.       3 Se la sua offerta _è_ un olocausto della mandria, offra