Commento biblico del sermone
Salmi 45:3,4
I tre uffici di Cristo.
Nostro Signore è qui menzionato in due distinti caratteri come un Maestro: "Piene di grazia sono le tue labbra"; e come Conquistatore: "Cinghiati con la tua spada sulla tua coscia", o, in altre parole, come Profeta e come Re. Il suo terzo ufficio speciale è quello di Sacerdote, in quanto si è offerto a Dio Padre come propiziazione per i nostri peccati.
I. Questi tre uffici sembrano racchiudere in essi e rappresentare le tre condizioni principali dell'umanità: perseveranza, vita attiva e pensiero. Cristo li ha assunti tutti, soffrendo perché potessimo sapere soffrire, faticando perché potessimo sapere come lavorare, e insegnando perché potessimo sapere come insegnare.
II. In questi uffici Cristo rappresenta anche per noi la Santissima Trinità, perché nel suo proprio carattere è Sacerdote; e quanto al suo regno, lo ha dal Padre; e quanto al suo ufficio profetico, lo esercita mediante lo Spirito. Il Padre è il Re, il Figlio il Sacerdote e lo Spirito Santo il Profeta.
III. Cristo ha lasciato dietro di sé un ordine ministeriale, che sono suoi rappresentanti e strumenti; ed essi, sebbene vasi di creta, mostrano secondo la loro misura questi tre caratteri: il profetico, il sacerdotale e il regale. No, tutti i Suoi seguaci in un certo senso portano tutti e tre gli uffici, come la Scrittura non tarda a dichiarare. Conoscenza, potere, perseveranza, sono i tre privilegi della Chiesa cristiana.
(1) Ogni stato, ogni rango nel mondo, ha la sua particolare eccellenza; ma quell'eccellenza è solitaria. L'ufficio regale ha questo grande difetto, che è tutto potere e non soggezione, tutto fare e non soffrire. Cristo non era un re senza essere anche un sofferente, e così allo stesso modo i suoi seguaci dopo di lui. (2) Il soldato si avvicina più del re al modello di Cristo. Eppure ci sono grandi inconvenienti anche qui.
( a ) C'è l'arma carnale. ( b ) Il soldato non è che uno strumento diretto da un altro. Cristo ei suoi ministri sono conquistatori senza sangue. (3) I grandi filosofi del mondo, le cui parole sono così buone e così efficaci, troppo spesso non sono altro che parole. Chi garantirà per il loro agire oltre che per parlare? Sono ombre dell'ufficio profetico di Cristo, ma dov'è il sacerdotale o il regale? Dove troveremo in loro la nobiltà del re e l'abnegazione del sacerdote? Tale è il mondo, ma Cristo è venuto per creare un mondo nuovo. Egli è venuto a combinare ciò che è stato dissipato, a rifondere ciò che è stato frantumato, in Sé. Ha dato inizio a ogni eccellenza, e della Sua pienezza abbiamo tutto ciò che abbiamo ricevuto.
JH Newman, Sermoni sugli argomenti del giorno, p. 52.
Riferimenti: Salmi 45:6 . Espositore, 3a serie, vol. v., pag. 312. Salmi 45:6 ; Salmi 45:7 . Mensile del predicatore, vol. vi., pag. 341. Salmi 45:7 .
Spurgeon, Sermoni, vol. xxii., n. 1273; Ibid., Mattina per Mattina, p. 150. Salmi 45:7 ; Salmi 45:8 . Ibid., Sermoni, vol. ix., n. 498. Salmi 45:8 .
Ibid., Sera per sera, p. 46. Salmi 45:9 . JM Neale, Sermoni sui passaggi dei Salmi, p. 129. Salmi 45:10 ; Salmi 45:11 . G. Brooks, Linee di sermoni, p. 136.