1 Re 3:11-13

DISCORSO: 330
SCELTA DI SALOMONE

1 Re 3:11 . E Dio gli disse: Perché hai chiesto questa cosa e non hai chiesto per te una lunga vita; né hai chiesto ricchezze per te, né hai chiesto la vita dei tuoi nemici; ma ti sei chiesto intendimento per discernere il giudizio: ecco, ho agito secondo le tue parole: ecco, ti ho dato un cuore saggio e intelligente, affinché nessuno fosse come te davanti a te, né dopo di te sorgesse alcuno come a te. E ti ho anche dato ciò che non hai chiesto, sia ricchezza che onore, affinché non ci sia nessuno tra i re come te per tutti i tuoi giorni.

TALE è la condiscendenza di Dio Onnipotente, che non solo ha conversato in modo familiare con l'uomo in uno stato di innocenza, ma anche nel suo stato decaduto ha parlato con lui come un uomo parla con il suo amico. Così libero era il rapporto che mantenne con Abramo, che quel patriarca fu “chiamato amico di Dio”. Anche con Salomone le sue comunicazioni erano molto familiari, come dimostrerà l'esempio riportato nel nostro testo.

Salomone, dopo essersi seduto sul trono di Davide suo padre, offrì mille olocausti a Gabaon, dove si trovava l'altare principale di Dio, prima della costruzione del tempio. Dopo che quella pia opera fu compiuta, Dio lo visitò, e gli si rivelò in sogno o visione, e gli ordinò di chiedere qualsiasi benedizione che avesse scelto; assicurandogli che dovrebbe essere certamente concesso. Salomone accettò l'offerta e fece conoscere a Dio la richiesta contenuta nel nostro testo.
Lasciaci considerare,

I. La scelta di Salomone—

La sua richiesta era di una misura più abbondante di saggezza...
[In questa richiesta, desiderava la saggezza intellettuale , per cui potesse essere adatto a tutti i doveri e servizi del suo alto rango. Era cosciente che, senza questo, non avrebbe dovuto che svolgere male l'ufficio a cui Dio nella sua provvidenza lo aveva chiamato. Sentiva la terribile responsabilità attribuita all'ufficio di monarca; e bramava di approvarsi abile e fedele nell'esecuzione della sua fiducia.

Ma è evidente che desiderava anche la sapienza spirituale ; perché voleva « discernere in ogni cosa tra il bene e il male », cosa che non poteva fare senza una chiara scoperta della Legge, che è l'unica vera prova del bene e del male.

Questa è stata una scelta saggia. Avrebbe potuto, come Dio gli dice, aver chiesto ricchezze, o onore, o potere sui suoi nemici: ma sentiva che nessuna di queste cose poteva renderlo felice, o rendere felici coloro che erano affidati alle sue cure. Infatti basta guardare a coloro che sono stati più famosi per le loro conquiste, e scopriremo che nessun acquisto di ricchezza o territorio potrebbe soddisfarli; e che sono stati non meno una maledizione per il popolo che governavano, che per coloro che hanno cercato di sottomettere; poiché cercavano solo di gratificare la propria ambizione a spese di coloro, il cui benessere avrebbero dovuto solo considerare.

Ma senza estendere loro le nostre opinioni, dobbiamo solo guardare all'interno della ristretta cerchia della nostra conoscenza, e vedremo, che la saggezza porta più alla felicità degli uomini, di qualsiasi altra cosa qualunque. Vedi l'uomo che è capace di comportarsi bene nelle faccende più ardue della vita, come rende felici tutti coloro che gli sono legati; specialmente, se sia dotato anche di sapienza spirituale, per avere un discernimento spirituale in ogni cosa che riguarda Dio e l'uomo! Che luce allora brilla intorno a lui; e quali benedizioni comunica ovunque venga! Confronta un tale con il grande, il ricco, il potente, e sarà trovato molto più felice di tutti loro.

Tale scelta fu del resto approvata da Dio stesso, che non solo l'ha lodata come saggia, ma l'ha onorata con una ricca ricompensa; dandogli in misura molto abbondante la benedizione che desiderava [Nota: 1 Re 4:29 .], e concedendogli anche quelle benedizioni minori che si era trattenuto a chiedere.]

Da questa breve visione della scelta di Salomone possiamo facilmente raccogliere,

II.

L'istruzione da trarre da essa -

Mostra chiaramente,

1. Che la capacità di compiere rettamente il nostro dovere è la più desiderabile di tutte le benedizioni —

[In qualunque linea di vita siamo, questa sarà trovata una verità. Le persone nella vita superiore possono, se veramente graziose, fare un vasto bene: ma si abusa della ricchezza e del potere, in modo da diminuire piuttosto che aumentare la felicità di coloro che sono nella sfera della loro influenza. Inoltre, in molti casi, ricchezza e potere non possono fare nulla di buono; che la saggezza è utile in ogni situazione in cui possiamo essere collocati; né esiste un uomo che non possa essere avvantaggiato dal possessore di esso.

«La sapienza», ci viene detto, «è utile da dirigere:» e mentre regola i moti degli altri, consentirà all'uomo di «guidare i propri affari con discrezione» e di «camminare saggiamente davanti a Dio in modo perfetto [Nota: Salmi 101:2 .]”.

C'è bisogno di dire da quante difficoltà e mali tratterrà un uomo; o quale pace e gioia porterà nell'anima? In verità, come in mancanza di questo non tutto il mondo può dare alcuna soddisfazione permanente, così, in assenza di tutte le altre cose, questo darà il più ricco conforto e sostegno. Possiamo quindi ben dire che nulla nell'universo è da paragonarsi ad esso [Nota: Proverbi 3:13 .]. Volesse Dio che i ricchi e i grandi in ogni luogo ne facessero, anche nei giorni della giovinezza, l'unico oggetto della loro ricerca!]

2. Che è dono di Dio solo —

[L'istruzione migliorerà i nostri talenti; ma non conferirà mai solida sapienza: che «viene dall'alto [Nota: Giacomo 1:17 .]». Possiamo andare da ogni creatura dell'universo, e tutte ci daranno la stessa risposta: “Non è in me; non è in me [Nota: Vedi quel passaggio eloquente, Giobbe 28:12 .

]”. L'uomo famoso per la sapienza quasi quanto lo stesso Salomone [Nota: Ezechiele 28:3 .], ci ha indirizzato a Dio come unica vera fonte di ogni sapienza [Nota: Daniele 2:20 .]. Dobbiamo quindi cercarla, non solo con lo studio, ma con la preghiera; poiché «è Dio che dà sapienza; e dalla sua bocca escono conoscenza e intelligenza [Nota: Proverbi 2:1 .

]”. Se qualcuno l'avrebbe potuto derivare da qualsiasi altra fonte, sicuramente Salomone l'avrebbe fatto; poiché era naturalmente dotato di forti facoltà mentali, ed aveva il vantaggio di essere istruito dal più pio ed esperto de' Re. Ma sentiva che nessuno tranne Dio poteva aprire gli occhi della sua intelligenza, o arricchirlo con quella conoscenza spirituale, che sola poteva qualificarlo per l'adempimento del suo alto ufficio.]

3. Che dove un desiderio dopo di esso è supremo nell'anima, Dio ci onorerà e benedirà in modo significativo -

[Il desiderio della sapienza dovrebbe essere così predominante nell'anima da non avere rivali lì: se non è sommamente ambita, il desiderio dopo di essa non è sincero. Ma là dove realmente è ricercato come sommo bene, là Dio promette che lo concederà, sì e anche generosamente, se veniamo a lui con fede e glielo chiediamo per mano [Nota: Giacomo 1:5 ; Efesini 3:20 .

]. Desiderare questo è il modo migliore per ottenere altre benedizioni nella misura che è bene per noi: perché Dio promette che, se “cercheremo prima le benedizioni spirituali , tutte le altre cose ci saranno aggiunte [Nota: Matteo 6:33 . ]”. Siamo ben lungi dal dire che altre cose non si devono cercare affatto; diciamo solo che devono essere considerati del tutto subordinati alle benedizioni spirituali, ed essere valutati solo in quanto possono essere sottomessi al progresso dell'onore di Dio e del bene dell'umanità. Da questo punto di vista , la ricchezza, l'onore e il potere possono essere desiderati; ma in confronto alla vera saggezza, devono essere considerati solo come la piccola polvere sulla bilancia.]

Indirizzo,
1.

Coloro che sono ambiziosi degli onori terreni,

[Pensa a quanto presto svaniranno, e innalzerai la tua ambizione a ciò che durerà per sempre [Nota: Salmi 90:12 .] — — —]

2. Coloro che desiderano l'approvazione del loro Dio:

[Dio ti fa la stessa offerta che fece a Salomone [Nota: Giovanni 14:13 ; Giovanni 16:23 .]. Sia dunque la tua scelta la stessa della sua: e cercala con tutto l'ardore e la premura che merita [Nota: Proverbi 4:5 .] — — —]