Genesi 20:1-4

DISCORSO: 19
CALL OF ABRAM

Genesi 20:1 . Ora il Signore aveva detto ad Abramo: Vattene dal tuo paese, dalla tua stirpe e dalla casa di tuo padre, in un paese che io ti mostrerò. E farò di te una grande nazione e ti benedirò , e rendi grande il tuo nome; e tu sarai una benedizione: e io benedirò quelli che ti benedicono e maledirò chi ti maledice: e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra. Allora Abramo se ne andò, come il Signore gli aveva parlato.

Il nostro Dio si è compiaciuto di insegnarci, non meno con l'esempio che con il precetto: e l'istruzione da trarre dalla vita e dalla condotta dei suoi santi, si raccomanda a noi con particolare forza, come meno aperta alle evasioni della critica, o le obiezioni di pregiudizio. Senza dubbio dobbiamo esercitare un giudizio sobrio nel determinare fino a che punto dobbiamo seguire i Patriarchi, i Profeti o gli Apostoli; poiché c'erano molte cose nella loro condotta che erano peculiari alla loro situazione e circostanze.

Ma non possiamo mai sbagliare materialmente, se ci occupiamo dello spirito delle loro azioni: qui erano modelli per noi: e per quanto riguarda questo , dobbiamo essere «seguaci di coloro che attraverso la fede e la pazienza ora ereditano le promesse. " Ci viene chiesto in particolare di “camminare sulle orme del nostro padre Abramo”: uno dei più notevoli è quello di cui si parla nel nostro testo.

Cercheremo di osservare questa sobrietà di interpretazione, mentre consideriamo,

I. La chiamata di Abramo—

Il comando che gli era stato dato era straordinario
... [Il mondo era rapidamente ricaduto nell'idolatria. Abramo è stato allevato, a quanto pare, nella superstizione comune. Ma piacque a Dio separarlo dal mondo idolatra, affinché potesse essere un testimone vivente di Geova e preservare nella sua famiglia la conoscenza del vero Dio. Per questo Dio gli apparve e gli comandò di lasciare il suo paese e i suoi amici, e di andare in un paese che in seguito gli sarebbe stato mostrato.

]
Ma per quanto strano possa sembrare, un comando simile è dato a ciascuno di noi -
[Non siamo davvero chiamati a lasciare la nostra patria e le nostre connessioni: ma di ritirare i nostri affetti dalle cose terrene, e fissarli sulle cose di lassù, noi sono chiamati [Nota: Colossesi 3:1 .]. Tutto il mondo che ci circonda giace nella malvagità [Nota: 1 Giovanni 5:19 .

]: e ci è espressamente proibito di essere del mondo, non più di quanto lo fosse Cristo stesso del mondo [Nota: Giovanni 17:14 ; Giovanni 17:16 .]. Non dobbiamo amarlo, né alcuna cosa che è in esso [Nota: 1 Giovanni 2:15 .

]. Non dobbiamo conformarvisi [Nota: Romani 12:2 .], né cercarne l'amicizia [Nota: Giacomo 4:4 .]: dobbiamo piuttosto uscirne [Nota: 2 Corinzi 6:17 .

], ed essere del tutto crocifisso ad esso [Nota: Galati 6:14 .]. Dobbiamo considerarlo come un deserto attraverso il quale stiamo passando alla casa di nostro Padre; e nel nostro passaggio a considerarci solo stranieri e pellegrini [Nota: Ebrei 11:13 .

]. Se incontriamo una buona sistemazione e un trattamento gentile, dobbiamo essere grati: se incontriamo rovi e spine sulla nostra strada, dobbiamo consolarci con il pensiero che è la nostra via stabilita e che ogni passo ci avvicina home [Nota: Atti degli Apostoli 14:22 .]. Niente di buono è trattenerci; niente di male per distoglierci dal nostro cammino.

Non vediamo l'ora che arrivi la fine del nostro viaggio e ci stiamo dirigendo verso di essa, qualunque sia il tempo, o qualunque sia la strada [Nota: Ebrei 11:14 .]. La direzione data alla chiesa, è la stessa in ogni epoca; “Ascolta, o figlia, e porgi l'orecchio; dimentica anche il tuo popolo e la casa di tuo padre; così il re si compiacerà della tua bellezza [Nota: Salmi 45:10 .

]”. Non c'è esenzione, nessuna dispensa concessa a nessuno, nessuna differenza consentita. Alcuni dalle loro occupazioni nella società devono avere più dimestichezza con il mondo di altri: ma nel cuore e nell'affetto tutti devono esserne ritirati; “non partecipando ai suoi peccati, affinché non ricevano anche le sue piaghe [Nota: Apocalisse 18:4 .].”]

Non sembrerà che ci sia nulla di duro nel comando dato ad Abramo, se consideriamo,

II.

Gli incentivi gli offrivano...

Questi erano molto più che equivalenti a qualsiasi sacrificio potesse fare -
[Egli doveva essere benedetto in se stesso e una benedizione per gli altri . Per quanto riguarda le cose temporali, fu benedetto in maniera molto significativa fino all'ultima ora della sua vita [Nota: Genesi 24:1 ; Genesi 24:35 .

]. Fu anche carico di benefici spirituali ed eterni, essendo giustificato e considerato giusto davanti a Dio, ed essendo esaltato dopo la morte al seggio più alto nella casa del Padre suo. Fu anche una benedizione per molti: poiché i suoi figli e la sua famiglia erano governati da lui nel modo più favorevole ai loro migliori interessi. Il popolo in mezzo al quale soggiornò non poteva non essere edificato dalle sue istruzioni e dalla sua condotta: e tuttora tutta la sua vita dà uno stimolo alla Chiesa a servire Dio sul suo esempio.

Ma soprattutto fu una benedizione in quanto Capostipite del Messia, «nel quale dovevano essere benedette tutte le nazioni della terra [Nota: Atti degli Apostoli 3:25 e Galati 3:8 ; Galati 3:16 .]:” e ogni persona sarà benedetta o maledetta secondo se accetta o rifiuta quel Seme promesso.]

Simili incentivi sono offerti anche a noi
: [Chiunque, per amore di Cristo, rinuncerà al mondo, sarà benedetto . Potrebbe non possedere opulenza e onore; ma "il poco che ha gli sarà migliore di tutte le ricchezze degli empi". Nella sua anima sarà veramente benedetto. Consideralo nello stato meno invidiabile secondo l' apprensione umana ; vederlo piangere e piangere per i suoi peccati; eppure allora è veramente benedetto [Nota: Matteo 5:3 .

]: avrà perdono e accoglienza presso il suo Dio: sperimenterà gli influssi rinnovatori e santificanti dello Spirito Santo: avrà «gioie e consolazioni con cui lo straniero non si intromette:» e a tempo debito «sarà benedetto con fedele Abramo”, nella fruizione eterna del suo Dio.

Sarà anche una benedizione per tutti coloro che lo circondano. Osservalo nei suoi legami familiari; considerarlo come un marito, un genitore, un maestro, un amico; chi è così gentile, così benevolo, così ansioso di promuovere la felicità di coloro che sono legati a lui? Osservalo in chiesa , o nello stato ; quali benedizioni comunica alla luce del suo esempio! quali mali evita con la sua preponderante intercessione! Supponiamo che il cristiano sia strumentale alla salvezza di una sola anima; il mondo intero non è equivalente al bene che ha fatto.

Né è solo quell'anima individuale che lo riconoscerà come suo benefattore; poiché tutto il bene che sorgerà per mezzo di quell'anima alla più remota posterità, sarà fatto risalire a lui come suo autore; e renderà grazie a Dio in suo favore per tutta l'eternità.

Siano debitamente soppesati questi incentivi, e come appariranno leggere le vanità di questo mondo in confronto a loro!]
Da una prospettiva credente di questi benefici sorse,

III.

La sua pronta obbedienza—

Nonostante tutti gli ostacoli che incontrava sul suo cammino, obbedì senza esitazione all'appello
- [I suoi amici e parenti avrebbero considerato la sua condotta come un segno di consumata debolezza e follia: soprattutto, quando non poteva nemmeno dire loro dove stava andando, essi sarebbe pronto a compatirlo come un pazzo. Ma come, da un lato, non apprezzava le comodità della loro società, così nemmeno, d'altra parte, considerava il loro disprezzo e il loro ridicolo: ogni considerazione lasciava il posto al senso del dovere e al desiderio delle benedizioni promesse .

Credeva, credeva fermamente, tutto ciò che Dio aveva detto. Credeva specialmente che il Salvatore del mondo dovesse scaturire dai suoi lombi; e che, per i meriti di quel Salvatore, egli stesso, insieme a tutta la sua posterità credente, possedesse quella buona terra, lo stesso cielo, di cui Canaan era un tipo e un'ombra. Sotto l'influenza di questa fede si accontentò di rinunciare a tutte le comodità che poteva perdere e di sopportare tutte le sofferenze che potevano ricadere su di lui [Nota: Ebrei 11:8 .]

In questo fu modello ed esempio per tutti i credenti —
[Se rinunciamo al mondo per amore di Cristo, e ci impegniamo seriamente a cercare la terra della promessa, saremo disprezzati e odiati, proprio come lo era Cristo stesso [Nota: Giovanni 15:18 .]. Ma questo non lo dobbiamo considerare. Non dobbiamo "conferire con carne e sangue"; ma istantaneamente e con perseveranza per seguire il nostro corso predestinato.

E se non abbiamo mai visto il paradiso, né possiamo nemmeno dire dove si trova? ci basta sapere che è una terra dove scorre latte e miele, e che è “custodita per noi fino al tempo fissato dal “Padre”. Né abbiamo bisogno di dubitare ma che sarà molto più che controbilanciare tutte le sofferenze che possiamo sopportare sulla nostra strada [Nota: Romani 8:18 .]. Eserciteremo soltanto la fede di Abramo e ci metteremo subito in cammino per seguire le sue orme.]

Indirizzo,
1.

Quelli che sono a loro agio nella loro terra natale,

[Può sembrare duro dire che, “se non odiate padre e madre, e case e campi, sì e anche la vostra stessa vita, non potete essere discepoli di Cristo [Nota: Luca 14:26 .]:” ma questo è la parola di Cristo stesso. È vero, non dobbiamo intenderlo in senso letterale ; poiché non dobbiamo “ odiare ” nemmeno i nostri nemici: ma quando i nostri amici, o anche la stessa vita, sono in competizione con Cristo, dobbiamo agire come se li odiassimo; dobbiamo sacrificarli tutti senza un attimo di esitazione. A termini inferiori a questi Cristo non ci accetterà mai: “Dobbiamo abbandonare tutto e seguirlo”.]

2. Coloro che sono partiti verso la terra promessa,

[Il padre Terah e il fratello Nahor, di Abram, lo accompagnarono fino a Carran; e là (per quale motivo non sappiamo) dimorarono tutti cinque anni. Dio ha poi rinnovato la sua chiamata ad Abramo; ma ahimè! suo padre era morto; e Nahor era stanco di una vita errante; così che, alla ripresa del suo viaggio, Abramo non ebbe altro compagno che sua moglie e suo nipote. Facciamo finta di non determinare nulla dello stato spirituale di Terah o Nahor; ma il fatto che non siano mai entrati nel paese di Canaan può essere un monito per noi: “stai attenti, perché, avendo ricevuto la promessa di entrare nel riposo di Dio, sembri che qualcuno di noi ne sia privo [Nota: Ebrei 4:1 .

]”. Era meglio non aver mai iniziato il nostro cammino verso il cielo, che tornare indietro, anche nei nostri cuori [Nota: 2 Pietro 2:20 ; Ebrei 10:38 .]