Giobbe 31:14

DISCORSO: 482
L'IMPORTANZA DI PREPARARSI AL NOSTRO GRANDE CONTO

Giobbe 31:14 . Cosa devo fare quando Dio si alzerà? e quando verrà a trovarlo, che cosa gli risponderò?

LA testimonianza di una buona coscienza è fonte di ricca consolazione in ogni momento, ma soprattutto quando si soffre sotto afflizioni di Dio o calunnie dell'uomo. Giobbe, in mezzo a tutti i suoi guai, ne fu sorretto, quando, senza un tale sostegno, doveva inevitabilmente essere sprofondato sotto i suoi fardelli accumulati. Bisogna confessare, infatti, che questo sant'uomo, spinto e irritato dai suoi amici poco caritatevoli, si è espresso troppo forte su questo argomento: ma non possiamo non vedere in tutta la sua storia, che la sua integrità consapevole gli ha permesso di tenersi stretto Dio, e di attendere con pazienza l'uscita delle sue inattese calamità.

Nel passo che ci precede sta precisando molte cose comunemente praticate da altri, ma dalle quali era stato preservato puro. Tra questi menziona la sua condotta ai suoi servi; e osserva che, se in questo fosse stato arbitrario e opprimente, avrebbe davvero un triste resoconto da dare nel giorno del giudizio; « Allora », dice, «che devo fare quando Dio si alzerà? e quando verrà a trovarlo, che cosa gli risponderò?”

Queste parole possono essere considerate come

I. Una riflessione pesante:

Giobbe sta contemplando la sua responsabilità verso Dio, insieme all'imparzialità che sarà mostrata nel futuro giudizio
- [Parlando della sua responsabilità verso Dio, non la limita a quelle azioni che sono reprobe tra gli uomini, ma la menziona in riferimento a (cosa generalmente poco considerata) il suo spirito e il suo temperamento nei doveri domestici. Sapeva bene che Dio conosceva tanto le cose piccole quanto le grandi, e le cose relative alla vita civile e sociale, nonché quelle che riguardano più immediatamente la religione.

Era anche certo che al tribunale di Dio lo schiavo e il suo padrone, il mendicante e il re, avrebbero avuto la loro causa determinata con eguale e infallibile giustizia. Perciò, calunniato e condannato dagli uomini, egli naturalmente riflette sulla sentenza che gli sarebbe stata emessa al tribunale di Dio, sulla supposizione che in lui si trovasse un peccato volontario e permesso, qualunque fosse la natura di quel peccato, e per quanto veniale possa essere considerato dal mondo in generale.

]
Una tale riflessione sarà molto utile anche per noi
: [Per i peccati grandi ed efferati, come vengono chiamati, ci sentiamo tutti responsabili davanti a Dio; ma non pensiamo che alcuna responsabilità riguardi le disposizioni che manifestiamo nella famiglia o nello stato; possiamo essere sudditi queruli e litigiosi, o padroni orgogliosi e oppressivi, o servi indolenti e impertinenti, e tuttavia non immaginiamo mai che Dio noterà tali colpe nel giorno del giudizio.

I ricchi ei grandi sono pronti a pensare che troveranno qualche favore presso Dio a motivo delle loro distinzioni terrene; e che, mentre un povero che li deruba o li ferisce è meritevole dei giudizi più pesanti, possono derubare e ferire altri in misura così grande con la loro stravaganza o estorsione, e tuttavia passare senza censura. Ma il grande e terribile Dio non ha rispetto delle persone [Nota: Deuteronomio 10:17 .

], ma “giudicherà ciascuno secondo le sue opere”. E sarà bene per noi, se prendiamo in considerazione le nostre azioni, e riflettiamo seriamente , quale risposta daremo a Dio nel giorno in cui ci visiterà.]

Ma queste parole possono anche suggerirci giustamente,

II.

Un'indagine istruttiva-

La domanda è duplice: se Dio ci chiamasse al suo seggio del giudizio prima che ci fossimo veramente pentiti dei nostri peccati,

1. Cosa dobbiamo “ fare? "

[Dobbiamo andare davanti a lui con audacia, poiché troppi si precipitano alla sua presenza ora? La sua purezza non ci umilierà, e la sua eccellenza non ci farà paura [Nota: Giobbe 13:11 .]?”

Dobbiamo nasconderci dalla sua presenza ed eludere la sua ricerca? Dove fuggiremo per fare questo [Nota: Salmi 139:7 .]? Invano “invocheremo le rocce a cadere su di noi, o le colline a coprirci”.

Dobbiamo resistere alla sua convocazione? Com'è vano il tentativo! "Saranno le nostre mani forti nel giorno in cui ci tratterà [Nota: Ezechiele 22:14 .]", oppure "possiamo tuonare con una voce come la sua [Nota: Giobbe 40:9 .]?"

Pensiamo allora a noi stessi “che cosa faremo nel giorno della visitazione? a chi dobbiamo fuggire per chiedere aiuto? e dove lasceremo la nostra gloria [Nota: Isaia 10:3 .]?”]

2. Cosa dobbiamo “ rispondere? "

[Dobbiamo dire con quella giovinezza amabile, ma sbagliata: "Ho osservato tutti i tuoi comandamenti [Nota: Matteo 19:20 .]?" Ahimè! quale dei comandamenti non abbiamo infranto innumerevoli volte? Si consideri soltanto che una parola adirata è omicidio [Nota: Matteo 5:21 .

], e uno sguardo impuro adulterio [Nota: Matteo 5:28 .]; e troveremo motivo abbondante, proprio come fece il santo Giobbe stesso [Nota: Giobbe 9:20 .], per arrossire e confondersi davanti al Dio scrutatore [Nota: Giobbe 9:2 .].

Se questo appare troppo presuntuoso, dovremmo, come il fariseo, dirgli della nostra relativa bontà [Nota: Luca 18:11 .]? Supponiamo di essere diversi dagli altri, quale motivo di gloria è questo per noi [Nota: 1 Corinzi 4:7 .]? E quanto siamo infinitamente brevi dalla perfezione che Dio richiede da noi! Sì, la stessa disposizione a giustificarci è sufficiente a farci aborrire completamente da Dio [Nota: Giobbe 9:30 . Luca 18:14 .].

Rispondiamo che avevamo altre cose oltre alla religione di cui occuparci? Ma quali altre cose? Se erano leciti in se stessi, non erano minimamente incompatibili con la religione: e se erano illegittimi, si doveva rinunciare.
Rispondiamo che non pensavamo che Dio avrebbe mai condannato nessuno per mancanza di religione? Ma perché nutrivamo una speranza così affettuosa? Non siamo stati sufficientemente avvertiti del contrario? Poteva Dio dichiarare in termini più espliciti la sua determinazione a punire i trasgressori impenitenti [Nota: Salmi 9:17 ; 1 Corinzi 6:9 .]?

Qualunque altra risposta possiamo essere disposti a dare, consideriamo se non ammettono una risposta che ci chiuderà la bocca e ci confonderà completamente? In questo modo raccoglieremo istruzioni per le quali potremmo avere motivo di benedire Dio per sempre.]
I suggerimenti obliqui che sia Giobbe che i suoi amici si davano ripetutamente l'un l'altro, possono portarci ulteriormente a considerare le parole, come:

III.

Un solenne avvertimento—

Se la scortesia di un padrone nei confronti del suo servitore facesse cadere su di lui i giudizi divini, gli amici di Giobbe potrebbero vedere che la loro mancanza di carità verso di lui non passerebbe inosservata. Allo stesso modo, queste domande trasmettono un avvertimento solenne,

1. A coloro che sono del tutto indifferenti alla religione:

[Sappiamo bene che quando una creatura simile esibisce con tali persone, si riempiono la bocca di argomenti e si mettono in ridicolo “le parole di verità e sobrietà”. Ma non è un verme come loro che devono rispondere, ma il Dio vivente. Che dunque i peccatori negligenti considerino che cosa gli risponderanno? E, prima di dire pace a se stessi, pensino se riterrà sufficienti le loro scuse? È per suo giudizio che devono resistere o cadere; e perciò non devono accontentarsi di nulla che non lo soddisfi .

Non servirà che a poco essere giustificati ai loro occhi e alle opinioni di un mondo parziale; poiché se rifiutasse la sua sanzione, non gli restava altro che piangere la loro follia con tormenti eterni.]

2. A coloro che riposano in una religione esteriore e formale:

[Non è l'osservanza delle forme, ma la devozione del cuore, quella che Dio richiede. La religione deve essere il nostro affare, sì, il nostro vero elemento in cui viviamo. La nostra cura quotidiana, e la nostra suprema delizia, deve essere quella di mantenere la comunione con il Padre, e con suo Figlio Gesù Cristo, e di glorificare Dio mediante una santa conversazione. Queste sono le cose che Dio indagherà nell'ultimo giorno: e se poi gli diciamo che una tale vita è stata generalmente riprovata come ipocrisia o entusiasmo, lo considererà una scusa sufficiente per la nostra condotta? Che cosa! potrebbe dire, tutti i profeti e gli apostoli, sì, e anche il mio unico caro Figlio erano ipocriti e fanatici? E altri dovevano essere condannati in proporzione alla somiglianza con questi modelli divini? Non sapevi nella tua coscienza, anche mentre ridicolizzavi i devoti, che tu e loro,dovrebbe camminare come camminò Cristo?

Sappi dunque che la forma della pietà, per quanto esemplare, se priva della sua vita e del suo potere, ti lascerà senza scusa nel giorno del giudizio.]

3. A coloro che professano davvero la religione, ma ne camminano indegni:

[Ogni domanda posta ai cristiani negligenti o formali avrà una forza decuplicata quando rivolta a coloro che professano la devozione: poiché riconoscono il loro obbligo alla pietà e cercano di essere stimati come personaggi veramente religiosi; e perciò a tutte le altre loro colpe aggiungono l'ipocrisia più vile, se vivono in qualche peccato volontario. Quelli (se tali sono in mezzo a noi) che, mentre «sembrano religiosi, o non tengano a freno la lingua [Nota: Giacomo 1:26 .

]", o cedere alle sollecitazioni di ira, invidia, malizia, oscenità, cupidigia o qualsiasi altro vile affetto; considerino, dico, ciò che risponderanno quando Dio li visiterà. Se altri saranno puniti, molto di più [Nota: Amos 3:2 . Isaia 33:14 .]: sì, la loro condanna sarà aumentata in proporzione alle misericordie che hanno trascurato e ai vantaggi di cui hanno abusato.]

Non possiamo concludere senza aggiungere una parola di orientamento:

[È già stato mostrato, quali risposte non basteranno nel giorno del giudizio. È ragionevole quindi chiedersi, quale risposta sarà sufficiente? Per risolvere questa importante questione, rispondiamo: Che senza dubbio dobbiamo rinunciare a ogni peccato abituale e consentito: ma che, rispetto ai peccati di infermità che sono incidenti alla nostra natura decaduta, dobbiamo inchinarci davanti a Dio [Nota: Giobbe 40:4 ; Giobbe 9:15 .

], cercando la misericordia per mezzo di Cristo solo, e dichiarando la nostra fedeltà alle promesse che Dio ci ha fatto nella sua parola [Nota: Isaia 43:25 . Vedi questa stessa domanda: "Cosa dobbiamo fare?" e la risposta datagli dalla voce dell'ispirazione, Atti degli Apostoli 2:37 ; Atti degli Apostoli 16:30 .

]. Allora, benché vili, non saremo scacciati; né i nostri peccati passati saranno più ricordati contro di noi per sempre [Nota: Ebrei 8:12 .]