Giobbe 9:15

CAPITOLO S 9-10 RISPOSTE DI LAVORO BILDAD _1. La supremazia e la potenza di Dio ( Giobbe 9:1 )_ 2. Come può allora Giobbe incontrarlo? ( Giobbe 9:11 ) 3. Distrugge i perfetti e gli empi ( Giobbe 9:22 ) 4. Confessione di debolezza e bisogno di un guardiano ( Giobbe 9:25 ) 5. Mormorare contro Dio ( Giobbe 10:1 ) 6. Accogliere la morte ( Giobbe 10:18 )...

COME PUO' ESSERE L'UOMO DAVANTI A DIO? (vv.1-13) La risposta di Giobbe a Bildad occupa due capitoli, 35 versi più lunghi di quanto avessero preso le argomentazioni di Bildad. Ma Giobbe riconobbe: "In verità, so che è così", cioè sapeva che ciò che Bildad aveva detto della fine dell'ipocrita era vero, non il modo in cui Bildad dedusse che Giobbe potesse essere un ipocrita. Poi pone una domanda dal significato più profondo: "Ma come può un uomo essere giusto davanti a Dio?" (v.2). Comparativamente parlando, Giobbe sapeva di essere stato giusto davanti agli uomini, e Dio stesso lo aveva confermato parlando a Satana (cap. 1:8). Ma solo il Nuovo Testamento risponde in modo soddisfacente alla domanda di Giobbe. Essa, si dice dei credenti, «voi siete in Cristo Gesù, che per mezzo di Dio si è fatto per noi sapienza e giustizia, santificazione e redenzione» ( 1 Corinzi 1:30

X. IL PENSIERO DI UN GIORNO GIOBBE 9:1 9,1-35 ; Giobbe 10:1 Il lavoro PARLA È con una riaffermazione infinitamente triste di ciò che Dio gli è stato fatto apparire dal discorso di Bildad che Giobbe inizia la sua risposta. Si si; È così. Come può l'uomo essere giusto davanti a un tale Dio? Mi dici che i miei figli sono sopraffatti dalla distruzione per i loro peccati. Mi dici che io, che non sono ancora del tutto morto, posso avere una nuova prosperità se mi metto in giuste relazioni con Dio. Ma come può essere? Non c'è rettitudine, né dovere, né pia obbedienza, né sacrificio che lo soddisferà. ho fatto del mio meglio; eppure Dio mi ha condannato. E se è quello che dici, la sua condanna è senza risposta. Ha una tale saggezza nel formulare accuse e nel sostenerle contro l'uomo deb

A chi, se fossi giusto, _ma_ avrei non rispondere, _ma_ vorrei fare suppliche al mio giudice. Sebbene fossi giusto - Sebbene sia chiaro da tutti i crimini, pubblici e segreti, di cui mi accusi, tuttavia non oserei stare davanti alla sua immacolata santità. La santità dell'uomo può giovare all'uomo, ma davanti all'infinita purezza di Dio non è nulla. Così cantò un eminente poeta: - "Detesto me stesso quando vedo Dio, e nel nulla cado; Contento che tu sia esaltato, e Cristo sia tutto in tutti." Farei supplica al mio giudice - Sebbene non sia cosciente di alcun peccato, non dovrei ritenermi giustificato in tal modo; ma, convinto dell'ampiezza eccessiva del comandamento e della natura limitata della mia perfezione, griderebbe: "Purificami dalle colpe segrete!...

A chi, pur essendo giusto, [eppure] non risponderei, [ma] rivolgerei suppliche al mio giudice. ver. 15. _Chi sebbene fossi giusto_ ] Legalmente giusto, come nessuno lo è mai stato, ma il primo e il secondo Adamo. _Eppure non risponderei_ ] vale a dire. Adorando la mia propria giustizia, poiché nessuna giustizia creata può rispondere a Dio. Alcuni lo rendono, _non attollam vocem, ne hiscere quidem audebo, non alzerò_ la voce, né oserò muto contro di lui. _vedi_ 1Co 4:4 No, anche se non sono mai stato così innocente, e ho sofferto questa miseria immeritatamente. _Ma vorrei rivolgere una supplica al mio giudice_ ] Come fa, anche se prima, alla fine del prossimo capitolo. È probabile che avesse intenzione di farlo prima, ma le sue passioni lo hanno rattristato; i quali, quando salgono fino alla testa, si raccolgono spesso in una nuvola così densa, che perdiamo di vista noi stessi e ciò che...

_A CHI, SEBBENE FOSSI GIUSTO, NON RISPONDEREI, MA SUPPLICHEREI IL MIO GIUDICE._ A chi, sebbene fossi giusto, non avrei risposto ( Giobbe 10:15 ). Sebbene non fossi consapevole di nessun peccato, tuttavia non oserei dirlo, ma lascio al Suo giudizio e misericordia il compito di giustificarmi. "Non so nulla da (cioè, contro) me stesso: eppure non sono giustificato in questo: ma colui che mi giudica è il Signore" ( 1 Corinzi 4:4 )....

"L'UOMO DIURNO" Giobbe 9:1 Medita sulla sublimità delle concezioni di Dio date in questo magnifico brano. A Dio è attribuito il terremoto che scuote le colonne su cui poggia il mondo, Giobbe 9:6 ; l'eclissi che nasconde i corpi celesti, Giobbe 9:7 ; la tempesta in cui piega i cieli e cammina maestoso sulle onde, Giobbe 9:8 ; e la creazione delle costellazioni, Giobbe 9:9 . Chi può osare discutere o chiamare in causa un Dio così grande come questo? Giobbe 9:10 . Anche se u

      14 Quanto meno gli risponderò _e_ sceglierò le mie parole _per ragionare_ con lui? 15 A chi, se fossi giusto, _ma_ avrei non rispondere, _ma_ vorrei fare suppliche al mio giudice. 16 Se avessi chiamato ed egli mi avesse risposto; _eppure_ non avrei creduto che avesse ascoltato la mia voce. 17 Poiché egli mi spezza con una tempesta e moltiplica le mie ferite senza motivo.   18 Egli non permetterà che io tolga il respiro, ma mi riempie di amarezza. 19 Se _parlo_ di forza, ecco, _egli è_ forte; e se di giudizio, chi mi darà un tempo _per supplicare? _   20 Se mi giustifico, la mia propria bocca mi condannerà; _se dico_ che _sono_ perfetto, mi dimostrerà anche perverso. 21 _Anche se_ io _fossi_ perfetto, _eppure_ avrei io non so la mia anima: mi avrebbe disprezzato la mia vita.       Ciò che Giobbe aveva detto della totale incapacità dell'uomo di contendere con Dio, lo applica qui a...

LA DIFESA DI GIOBBE CONTRO IL SOSPETTO. Sia Elifaz che Bildad avevano tentato di infliggere a Giobbe un torto specifico, chiedendogli una confessione in tal senso. Si difende quindi da questo modo di trarre conclusioni nel suo caso....

Giobbe ora rispose a Bildad. Ammise prima la verità della proposizione generale, Di una verità so che È così; e poi ha proposto la grande questione, che poi ha proceduto a discutere alla luce della propria sofferenza. Come può un uomo essere giusto con Dio? La domanda non era l'espressione del suo senso di colpa. Il concepimento che lo travolse fu quello di Dio, e prima che la risposta si chiuda si vedrà che alla luce della sua innocenza non poteva comprendere la sua sofferenza. La sua domanda: chi si è indurito contro di lui e ha prosperato? non suggerisce l'impotenza della ribellione, ma la follia della contesa. Giobbe poi descrisse la potenza di Dio. Nell'amarezza della sua anima, la sua coscienza di quel potere era di una forza tremenda e travolgente. Questo Dio, inoltre, è invisibile. La sua presenza è un fatto, eppure Giobbe non può percepire. Infine, Egli è invincibile. Perciò...