Giobbe 9:23

CAPITOLO S 9-10 RISPOSTE DI LAVORO BILDAD _1. La supremazia e la potenza di Dio ( Giobbe 9:1 )_ 2. Come può allora Giobbe incontrarlo? ( Giobbe 9:11 ) 3. Distrugge i perfetti e gli empi ( Giobbe 9:22 ) 4. Confessione di debolezza e bisogno di un guardiano ( Giobbe 9:25 ) 5. Mormorare contro Dio ( Giobbe 10:1 ) 6. Accogliere la morte ( Giobbe 10:18 )...

COME PUO' ESSERE L'UOMO DAVANTI A DIO? (vv.1-13) La risposta di Giobbe a Bildad occupa due capitoli, 35 versi più lunghi di quanto avessero preso le argomentazioni di Bildad. Ma Giobbe riconobbe: "In verità, so che è così", cioè sapeva che ciò che Bildad aveva detto della fine dell'ipocrita era vero, non il modo in cui Bildad dedusse che Giobbe potesse essere un ipocrita. Poi pone una domanda dal significato più profondo: "Ma come può un uomo essere giusto davanti a Dio?" (v.2). Comparativamente parlando, Giobbe sapeva di essere stato giusto davanti agli uomini, e Dio stesso lo aveva confermato parlando a Satana (cap. 1:8). Ma solo il Nuovo Testamento risponde in modo soddisfacente alla domanda di Giobbe. Essa, si dice dei credenti, «voi siete in Cristo Gesù, che per mezzo di Dio si è fatto per noi sapienza e giustizia, santificazione e redenzione» ( 1 Corinzi 1:30

_Innocente. Dopo aver espresso chiaramente i suoi sentimenti, ora accenna a ciò che potrebbe desiderare sotto la pressione della miseria. (Menochio) --- Vedendo il pericolo di cadere, al quale era esposto, pregò di essere liberato dalla morte. Il nostro Salvatore ci insegna a pregare: Non ci indurre in tentazione, Matteo VI. 13. Dio non ride delle nostre sofferenze, ma agisce come un chirurgo e taglia senza badare ai nostri lamenti._ _Ridere Dei est humanæ nolle afflictions misereri. (San Gregorio) (Calmato) --- Ebraico, "Se il flagello uccide improvvisamente, riderà del processo degli innocenti". (Protestanti) (Haydock)_...

X. IL PENSIERO DI UN GIORNO GIOBBE 9:1 9,1-35 ; Giobbe 10:1 Il lavoro PARLA È con una riaffermazione infinitamente triste di ciò che Dio gli è stato fatto apparire dal discorso di Bildad che Giobbe inizia la sua risposta. Si si; È così. Come può l'uomo essere giusto davanti a un tale Dio? Mi dici che i miei figli sono sopraffatti dalla distruzione per i loro peccati. Mi dici che io, che non sono ancora del tutto morto, posso avere una nuova prosperità se mi metto in giuste relazioni con Dio. Ma come può essere? Non c'è rettitudine, né dovere, né pia obbedienza, né sacrificio che lo soddisferà. ho fatto del mio meglio; eppure Dio mi ha condannato. E se è quello che dici, la sua condanna è senza risposta. Ha una tale saggezza nel formulare accuse e nel sostenerle contro l'uomo deb

Se il flagello uccide improvvisamente, riderà del processo degli innocenti....

Se il flagello uccide improvvisamente, riderà del processo dell'innocente. ver. 23. _Se il flagello uccide improvvisamente_ ] Per flagello qui si intende una calamità comune, come il circuito delle giostre, che circonda un paese come un flagello circonda il corpo di un uomo. Qualsiasi giudizio radicale è un flagello oscillante nelle mani di Dio; tale è la spada, Isaia 10:26 , che quando percorre il circuito (come giudice) è incaricata, Ez 14:17 Geremia 47:6,7 , divorando carne e bevendo sangue. Così Attila, l'Unno, si definì flagello di Dio. Tamerlano era comunemente chiamato l'ira di Dio, il terrore del mondo. Pensa lo stesso della carestia, della pestilenza, delle belve feroci, Ezechiele 14:12 ,

_SE IL FLAGELLO UCCIDE IMPROVVISAMENTE, RIDERÀ DEL PROCESSO DEGLI INNOCENTI._ Se - `Mentre il (Suo) flagello ( Isaia 28:15 ) uccide improvvisamente (sia il perfetto che il malvagio, Giobbe 9:22 ), Egli ride (non tiene conto e tratta come se ridesse) della prova (calamità) del innocente.' Umbreit (cfr il mio 'Commento critico') prende "il malvagio" come oggetto di "uccidere improvvisamente"; e per fare un'antitesi a improvvisamente, traduce l'ebraico per "processo" [macaach], 'struendosi' [da [maacam, sciogliersi]. 'Mentre il Suo flagello uccide all'improvviso (l'empio, Giobbe 9:22 ), Egli ride della (prolungata) struggimento degli innocenti.' Ma...

"L'UOMO DIURNO" Giobbe 9:1 Medita sulla sublimità delle concezioni di Dio date in questo magnifico brano. A Dio è attribuito il terremoto che scuote le colonne su cui poggia il mondo, Giobbe 9:6 ; l'eclissi che nasconde i corpi celesti, Giobbe 9:7 ; la tempesta in cui piega i cieli e cammina maestoso sulle onde, Giobbe 9:8 ; e la creazione delle costellazioni, Giobbe 9:9 . Chi può osare discutere o chiamare in causa un Dio così grande come questo? Giobbe 9:10 . Anche se u

      22 Questa _è_ una _cosa,_ perciò l'ho detto _:_ Egli distrugge i perfetti e gli empi. 23 Se il flagello uccide all'improvviso, riderà della prova dell'innocente. 24 La terra è data in mano agli empi: ne copre i volti dei giudici; se no, dove _e_ chi _è_ ?       Qui Giobbe tocca brevemente il punto principale ora in discussione tra lui ei suoi amici. Sostenevano che quelli che sono giusti e buoni prosperano sempre in questo mondo, e nessuno tranne i malvagi è nella miseria e nell'angoscia; affermò, al contrario, che è cosa comune che i malvagi prosperino e i giusti siano molto afflitti. Questa è l'unica cosa, la cosa principale, in cui lui ei suoi amici differivano; e non avevano dimostrato la loro affermazione, quindi si attiene alla sua: "L'ho detto, e il giorno di nuovo, che tutte le cose vengono allo stesso modo a tutti. "Ora, 1. Si deve riconoscere che c'è molta verità in ciò...

GIOBBE INSISTE AFFINCHÉ DIO VISITI ANCHE I GIUSTI CON AFFLIZIONE...