Giobbe 9:33

CAPITOLO S 9-10 RISPOSTE DI LAVORO BILDAD _1. La supremazia e la potenza di Dio ( Giobbe 9:1 )_ 2. Come può allora Giobbe incontrarlo? ( Giobbe 9:11 ) 3. Distrugge i perfetti e gli empi ( Giobbe 9:22 ) 4. Confessione di debolezza e bisogno di un guardiano ( Giobbe 9:25 ) 5. Mormorare contro Dio ( Giobbe 10:1 ) 6. Accogliere la morte ( Giobbe 10:18 )...

COME PUO' ESSERE L'UOMO DAVANTI A DIO? (vv.1-13) La risposta di Giobbe a Bildad occupa due capitoli, 35 versi più lunghi di quanto avessero preso le argomentazioni di Bildad. Ma Giobbe riconobbe: "In verità, so che è così", cioè sapeva che ciò che Bildad aveva detto della fine dell'ipocrita era vero, non il modo in cui Bildad dedusse che Giobbe potesse essere un ipocrita. Poi pone una domanda dal significato più profondo: "Ma come può un uomo essere giusto davanti a Dio?" (v.2). Comparativamente parlando, Giobbe sapeva di essere stato giusto davanti agli uomini, e Dio stesso lo aveva confermato parlando a Satana (cap. 1:8). Ma solo il Nuovo Testamento risponde in modo soddisfacente alla domanda di Giobbe. Essa, si dice dei credenti, «voi siete in Cristo Gesù, che per mezzo di Dio si è fatto per noi sapienza e giustizia, santificazione e redenzione» ( 1 Corinzi 1:30

_Là. Settanta, "Oh che un arbitro, ( o mediatore) fosse tra noi, e uno che discute e presta orecchio in mezzo a entrambi!"_...

Giobbe 9:32 I. Questo desiderio di Giobbe deve essere studiato non solo come esperienza di un individuo in circostanze particolari, ma come esperienza _umana_ , i cui germi sono nell'uomo come uomo; in altre parole, la brama di un mediatore di Giobbe è la brama dell'umanità. II. La richiesta di un mediatore è sostenuta e sollecitata da due grandi fatti interconnessi: il peccato e la sofferenza. III. Il desiderio di Giobbe è letteralmente e pienamente soddisfatto. Al grido che viene da quel lontano relitto di felicità terrena: "Non è un uomo come me", possiamo oggi rispondere: "Egli è un uomo". Alle parole: "Non ci sono giorni che mettano la mano su di noi entrambi", rispondiamo: "C'è un solo Dio e un solo Mediatore tra Dio e l'uomo, l'Uomo Cristo Gesù". MR Vincent, _Dio e pane,_ p. 265. Riferimenti:...

X. IL PENSIERO DI UN GIORNO GIOBBE 9:1 9,1-35 ; Giobbe 10:1 Il lavoro PARLA È con una riaffermazione infinitamente triste di ciò che Dio gli è stato fatto apparire dal discorso di Bildad che Giobbe inizia la sua risposta. Si si; È così. Come può l'uomo essere giusto davanti a un tale Dio? Mi dici che i miei figli sono sopraffatti dalla distruzione per i loro peccati. Mi dici che io, che non sono ancora del tutto morto, posso avere una nuova prosperità se mi metto in giuste relazioni con Dio. Ma come può essere? Non c'è rettitudine, né dovere, né pia obbedienza, né sacrificio che lo soddisferà. ho fatto del mio meglio; eppure Dio mi ha condannato. E se è quello che dici, la sua condanna è senza risposta. Ha una tale saggezza nel formulare accuse e nel sostenerle contro l'uomo deb

Non c'è nemmeno un uomo della giornata tra di noi, _che_ potrebbe imporre la sua mano su entrambi. Non c'è nemmeno un uomo di tutti i giorni - בינינו מוכיח beyneynu mochiach, un rimproveratore, un polemista o un arbitro tra di noi. Day's - Man, nella nostra legge, significa un arbitro, o arbitro tra parte e parte; per così dire concedere un giorno, o un certo tempo in un certo giorno, per decretare, giudicare o decidere una questione - Minshieu. Day è utilizzato in diritto per il giorno della comparizione in tribunale, in origine o su assegnazione, per l'udienza di una questione in giudizio - Idem. Ma arbitro è qui il significato proprio del termine: colui che deve, con il consenso di entrambe le parti, giudicare tra loro e risolvere le loro divergenze. Invece di לא יש lo yesh, non c'è, quindici manoscritti di Kennicott e De Rossi, con i Settanta, il siriaco e l'arabo, leggi לו יש lu ves...

Né c'è alcun giorno tra di noi, [che] possa mettere la sua mano su di noi entrambi. ver. 33. _Né c'è alcun giorno tra di noi_ ] Ebr. Qualsiasi sostenitore o rimproveratore, come Genesi 31:24 . Lo chiamiamo arbitro o arbitro che ha il potere di rimproverare e di addossare la colpa dove lo trova, e infine di compromettere gli affari. Il defunto giudice Dyer tra noi, se ci fossero controversie di poveri da processare davanti a lui, di solito diceva che o le parti sono ostinate o i loro vicini senza carità, perché i loro processi non sono stati chiusi tranquillamente in casa. Ora, dice Giobbe, come non c'è giudice, così non c'è giorno tra me e Dio. Se uno pecca contro un altro, dice il buon vecchio Eli, il giudice lo giudicherà: ma se un uomo pecca contro il Signore, chi può mediare? 1 Samuele 2:2

_NÉ C'È ALCUN UOMO DI TURNO TRA DI NOI, CHE POTREBBE IMPORRE LA SUA MANO SU ENTRAMBI._ Daysman tra di noi, che potrebbe imporre la sua mano su entrambi - mediatore o arbitro х _MOWKIYACH_ ( H3198 ), un arbitro, da _YAAKACH_ ( H3198 ), per manifestare o rimproverare]. Non c'è arbitro alla cui decisione autorevole sia Dio che io siamo ugualmente suscettibili; un arbitro, la cui imposizione della mano esprime potere di giudizio tra le persone. Come ancora in Oriente, è consuetudine per due contendenti riferirsi a uno straniero di passaggio e dirgli di imporre la mano su entrambe le parti, in modo da arbitrare o mediare tra di loro. Potrebbe essercene uno allo stesso livello di Giobbe, l'unico partito; ma Giobbe non conosceva nessuno all'altezza dell'Onnipotente, l'altra parte - "Se un uomo pecca contro un altro, il giudice lo giudicherà; ma se un uomo

"L'UOMO DIURNO" Giobbe 9:1 Medita sulla sublimità delle concezioni di Dio date in questo magnifico brano. A Dio è attribuito il terremoto che scuote le colonne su cui poggia il mondo, Giobbe 9:6 ; l'eclissi che nasconde i corpi celesti, Giobbe 9:7 ; la tempesta in cui piega i cieli e cammina maestoso sulle onde, Giobbe 9:8 ; e la creazione delle costellazioni, Giobbe 9:9 . Chi può osare discutere o chiamare in causa un Dio così grande come questo? Giobbe 9:10 . Anche se u

      25 Ora i miei giorni sono più rapidi di un palo: fuggono, non vedono il bene. 26 Sono passati come le navi veloci, come l'aquila _che si_ affretta alla preda. 27 Se dico: dimenticherò il mio lamento, lascerò la mia pesantezza e _mi_ consolerò _:_   28 Ho paura di tutti i miei dolori, so che non mi riterrai innocente. 29 _Se_ sono malvagio, perché mi affatico invano? 30 Se mi lavo con l'acqua della neve, e le mie mani non sono mai così pulite; 31 Eppure tu mi immergerai nella fossa, e le mie vesti mi aborriranno.   32 Poiché _egli_ non _è_ un uomo, come lo _sono_ io _, che_ io gli risponda _e_ ci riuniamo per giudicare. 33 Né c'è fra di noi alcun uomo diurno _che_ possa imporre la sua mano su entrambi. 34 Tolga da me la sua verga e non mi spaventi la sua paura; 35 _allora_ parlerei e non lo temevo; ma _non è_ così con me.       Giobbe qui diventa sempre più querulo e non conclude...