Giobbe 9:21

CAPITOLO S 9-10 RISPOSTE DI LAVORO BILDAD _1. La supremazia e la potenza di Dio ( Giobbe 9:1 )_ 2. Come può allora Giobbe incontrarlo? ( Giobbe 9:11 ) 3. Distrugge i perfetti e gli empi ( Giobbe 9:22 ) 4. Confessione di debolezza e bisogno di un guardiano ( Giobbe 9:25 ) 5. Mormorare contro Dio ( Giobbe 10:1 ) 6. Accogliere la morte ( Giobbe 10:18 )...

COME PUO' ESSERE L'UOMO DAVANTI A DIO? (vv.1-13) La risposta di Giobbe a Bildad occupa due capitoli, 35 versi più lunghi di quanto avessero preso le argomentazioni di Bildad. Ma Giobbe riconobbe: "In verità, so che è così", cioè sapeva che ciò che Bildad aveva detto della fine dell'ipocrita era vero, non il modo in cui Bildad dedusse che Giobbe potesse essere un ipocrita. Poi pone una domanda dal significato più profondo: "Ma come può un uomo essere giusto davanti a Dio?" (v.2). Comparativamente parlando, Giobbe sapeva di essere stato giusto davanti agli uomini, e Dio stesso lo aveva confermato parlando a Satana (cap. 1:8). Ma solo il Nuovo Testamento risponde in modo soddisfacente alla domanda di Giobbe. Essa, si dice dei credenti, «voi siete in Cristo Gesù, che per mezzo di Dio si è fatto per noi sapienza e giustizia, santificazione e redenzione» ( 1 Corinzi 1:30

CAPITOLO IX. _La vita, sotto questa incertezza e afflizione. (Menochio)_...

X. IL PENSIERO DI UN GIORNO GIOBBE 9:1 9,1-35 ; Giobbe 10:1 Il lavoro PARLA È con una riaffermazione infinitamente triste di ciò che Dio gli è stato fatto apparire dal discorso di Bildad che Giobbe inizia la sua risposta. Si si; È così. Come può l'uomo essere giusto davanti a un tale Dio? Mi dici che i miei figli sono sopraffatti dalla distruzione per i loro peccati. Mi dici che io, che non sono ancora del tutto morto, posso avere una nuova prosperità se mi metto in giuste relazioni con Dio. Ma come può essere? Non c'è rettitudine, né dovere, né pia obbedienza, né sacrificio che lo soddisferà. ho fatto del mio meglio; eppure Dio mi ha condannato. E se è quello che dici, la sua condanna è senza risposta. Ha una tale saggezza nel formulare accuse e nel sostenerle contro l'uomo deb

_Anche se_ io _fossi_ perfetto, _eppure_ avrei io non so la mia anima: mi avrebbe disprezzato la mia vita. Sebbene fossi perfetto - Se avessi la più completa convinzione che, in ogni pensiero, parola e azione, fossi irreprensibile davanti a lui, tuttavia non lo perdonerei; né credo che sia una garanzia per una vita di agi e prosperità, o una prova che i miei giorni debbano essere prolungati....

Giobbe 9:21 [Sebbene io [fossi] perfetto, [tuttavia] non conoscerei l'anima mia: disprezzerei la mia vita. ver. 21. _Sebbene fossi perfetto_ ] Cioè, di una conversazione irreprensibile, tuttavia non potevo conoscere la mia anima, cioè quei peccati segreti, Salmi 19:12 , quei rifiuti di concupiscenze che vi si nascondono; perciò disprezzo la mia vita, non ne provo affatto la gioia, ma vorrei essere fuori dal mondo per liberarmi di questi cattivi detenuti, che non usciranno di casa finché la casa non cadrà su di loro, finché il il tabernacolo terreno che li ospita sia subito dissolto. Altri leggono e sentono le parole così: io sono perfetto o retto, né conosco la mia anima, _cioè _ _quicquam perversi anima mea,_ hanno permesso il peccato nella mia anima; eppure sono così afflitto, che di

_SEBBENE FOSSI PERFETTO, TUTTAVIA NON CONOSCEREI LA MIA ANIMA: DISPREZZEREI LA MIA VITA._ Sebbene fossi perfetto, tuttavia non avrei conosciuto la mia anima - letteralmente (qui e in Giobbe 9:20 ), 'Io perfetto! Non dovrei conoscere la mia anima! Disprezzerei (rinnegherei) la mia vita" - cioè, sebbene consapevole dell'innocenza, dovrei essere costretto, nel contendere con il Dio infinito, a ignorare la mia stessa anima e a disprezzare la mia vita passata come se fosse colpevole (Rosenmuller ). Umbreit e Maurer traducono: "Io sono innocente: non considero (così so significa, Genesi 39:6 ; Salmi 1:6 ) la mia anima, disprezzo la mia vita" - cioè, professo la mia innocenza a tutti i costi; anche se la mia vita deve p

"L'UOMO DIURNO" Giobbe 9:1 Medita sulla sublimità delle concezioni di Dio date in questo magnifico brano. A Dio è attribuito il terremoto che scuote le colonne su cui poggia il mondo, Giobbe 9:6 ; l'eclissi che nasconde i corpi celesti, Giobbe 9:7 ; la tempesta in cui piega i cieli e cammina maestoso sulle onde, Giobbe 9:8 ; e la creazione delle costellazioni, Giobbe 9:9 . Chi può osare discutere o chiamare in causa un Dio così grande come questo? Giobbe 9:10 . Anche se u

      14 Quanto meno gli risponderò _e_ sceglierò le mie parole _per ragionare_ con lui? 15 A chi, se fossi giusto, _ma_ avrei non rispondere, _ma_ vorrei fare suppliche al mio giudice. 16 Se avessi chiamato ed egli mi avesse risposto; _eppure_ non avrei creduto che avesse ascoltato la mia voce. 17 Poiché egli mi spezza con una tempesta e moltiplica le mie ferite senza motivo.   18 Egli non permetterà che io tolga il respiro, ma mi riempie di amarezza. 19 Se _parlo_ di forza, ecco, _egli è_ forte; e se di giudizio, chi mi darà un tempo _per supplicare? _   20 Se mi giustifico, la mia propria bocca mi condannerà; _se dico_ che _sono_ perfetto, mi dimostrerà anche perverso. 21 _Anche se_ io _fossi_ perfetto, _eppure_ avrei io non so la mia anima: mi avrebbe disprezzato la mia vita.       Ciò che Giobbe aveva detto della totale incapacità dell'uomo di contendere con Dio, lo applica qui a...

LA DIFESA DI GIOBBE CONTRO IL SOSPETTO. Sia Elifaz che Bildad avevano tentato di infliggere a Giobbe un torto specifico, chiedendogli una confessione in tal senso. Si difende quindi da questo modo di trarre conclusioni nel suo caso....