Isaia 14:32

DISCORSO: 884
LA CHIESA DI DIO E IL POPOLO SICURO

Isaia 14:32 . Che cosa si risponderà allora ai messaggeri della nazione? Che il Signore ha fondato Sion e in essa confidano i poveri del suo popolo ,

DIO è per la maggior parte trascurato nel governo del mondo: e da qui nasce un'eccessiva fiducia in alcuni, e un'indebita timidezza in altri. Ma, se vedessimo Dio come ordinante e prevalere su ogni cosa, anche alla caduta di un passero, non dovremmo intraprendere nulla noi stessi senza un riferimento diretto a lui; né temere ciò che fu intrapreso da altri, mentre noi lo avevamo per nostro protettore. Questa è la grande lezione che ci viene insegnata nel brano che ora abbiamo letto.

Il contesto contiene una profezia sul destino della Palestina. I filistei erano stati invasi e conquistati dal re Uzzia [Nota: 2 Cronache 26:6 .]; ma ai giorni di Acaz, figlio di Uzzia, avevano riconquistato le loro città e avevano fatto rappresaglie sulle province del monarca giudeo [Nota: 2 Cronache 28:18 .

]. All'ascesa di Ezechia al trono di Giuda, speravano di fare ulteriori incursioni nel territorio ebraico: e il profeta Isaia fu ispirato a predire che non solo avrebbero fallito nei loro tentativi, ma sarebbero stati completamente sconfitti da lui, che pensavano così affettuosamente di sottomettere e soggiogare.

Leggi il passaggio in questa prospettiva e l'intero discorso apparirà estremamente vivace e bello. "Non rallegrarti, Palestina intera, perché la verga di colui che ti percosse è spezzata"; (cioè perché hai trionfato sul figlio di Uzzia:) “perché dalla radice del serpente uscirà una cockatrice, o vipera; e il suo frutto sarà un serpente volante di fuoco». (Uzzia ti morse solo come un serpente comune: ma suo nipote Ezechia ti infliggerà una ferita fatale come una vipera, e si rivelerà irresistibile come un serpente volante di fuoco.

) “E il primogenito dei poveri (ebrei, che tu hai tanto oppresso) pascolerà, e il bisognoso (che tu hai tanto terrorizzato) giacerà al sicuro: mentre la tua radice sarà distrutta dalla carestia e il tuo resto con la spada”. (Invece poi di rallegrarsi: "Urla, o porta; grida, o città; tutta la Palestina sei dissolta: perché verrà dal nord (Gidea) un fumo (e polvere di un esercito in piena marcia:) e nessuno sarà da solo (o rifiutare di prestare servizio in questo esercito) all'ora stabilita.

” (Nel frattempo,) “cosa si risponderà allora ai messaggeri della nazione?” (quando verranno, pieni di allarme e terrore [Nota: l'interpretazione generale del loro essere ambasciatori stranieri inviati per congratularsi con Ezechia, snerva l'intera forza del passo, ed è in contrasto con il testo stesso, che ne parla come messaggeri della nazione, e non di nazioni straniere.], annunciando i tuoi preparativi per invadere la terra di Giuda?) Rispondi: “che il Signore ha fondato Sion: e in essa confideranno i poveri del suo popolo; e che nessuna arma mai formata contro di loro prospererà.

Le parole così spiegate considereremo come proclamanti,

I. Un fatto indiscutibile:

“Dio ha fondato Sion”—
[l'ha fondata nei suoi consigli eterni; e l'ha fondata anche nei suoi impegni di patto . Decise da tutta l'eternità di avere una Chiesa e un Popolo tra i peccatori dell'umanità; e che avrebbe ottenuto gloria a se stesso dall'introduzione del peccato in questo mondo inferiore. A tal fine strinse alleanza con il suo coeguale, coeterno Figlio; e impegnato, affinché se volesse diventare un uomo e "fare della propria anima un'offerta per il peccato", avrebbe dovuto avere tra la nostra razza decaduta, un popolo, che dovrebbe essere il suo possesso acquistato, e dovrebbe mostrare per sempre la sua lode [Nota: Isaia 53:10 .

]. Fatto questo patto, diede a suo Figlio “una moltitudine, che nessuno può contare, di tutte le nazioni, tribù, popolo e lingue”; e convenne di compiere in loro tutto il suo beneplacito, e di ricondurli a tempo debito al pieno possesso di quella gloria, che avevano perduto per le loro trasgressioni. A ciò fa più volte riferimento il Signore Gesù Cristo, dichiarando di essere stato investito del «potere di dare la vita eterna a quanti il ​​Padre gli aveva dato [Nota: Giovanni 17:2 .

]:” e sotto questo carattere il Signore Gesù Cristo pregò per loro [Nota: Giovanni 17:9 .], e li consegnò nelle mani del Padre perché fossero custoditi per lui [Nota: Giovanni 17:11 .], e si dichiarò sicuro aspettativa di averli, a tempo debito, come trofei della sua grazia, e compagni della sua gloria [Nota: Giovanni 17:24 .]

“In essa confideranno anche i poveri del suo popolo”—
[Dio non lascia mai che il suo popolo eletto abbia fiducia in se stesso: non lo ha mai fatto: non lo farà mai. Fin dall'inizio ha fatto sentire loro il bisogno di un Salvatore; e li ha fatti edificare su “quelle fondamenta che egli ha posto in Sion”. L'istituzione dei sacrifici anche in Paradiso (poiché non dubitiamo che le bestie, con le pelli di cui i nostri progenitori erano stati rivestite da Dio stesso, fossero state offerte in sacrificio a Dio) insegnò loro fin dall'inizio a fare affidamento, non su se stesse , ma su un sacrificio che dovrebbe essere offerto a tempo debito: e la sua grazia ha invariabilmente operato in modo da produrre quest'unico effetto, secondo quella dichiarazione del profeta: «Ecco, io pongo in Sion un fondamento, una pietra, un pietra provata, pietra angolare preziosa, fondamento sicuro; e chi crede non si affretti, o, come S. Paolo lo interpreta, non deve vergognarsi [Nota: Isai. 17:16. insieme aRomani 9:33 .].”]

Ma nel testo c'è anche contenuto,

II.

Una lezione istruttiva—

Ci insegna,

1. Che la nostra fiducia deve essere solo in Dio —

[A nessuno possiamo guardare, ma al nostro Dio e Salvatore dell'Alleanza. Non c'è altro fondamento, se non quello che Dio ha posto [Nota: 1 Corinzi 3:11 .]; né altro nome per cui un essere umano può essere salvato, se non il nome di Gesù Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 4:12 .

]. Da qui il suo invito: "Guardate a me e siate salvati, a tutte le estremità della terra [Nota: Isaia 45:22 .]". Da qui anche quella solenne dichiarazione: «Io sono la via, la verità e la vita: nessuno viene al Padre, se non per mezzo di me [Nota: Giovanni 14:6 .

]”. Confidarsi con la creatura, è comportare solo una maledizione su noi stessi [Nota: Geremia 17:5 .]. Da dove mai gli ebrei, con tutta la loro serietà nel seguire la giustizia, non potevano mai raggiungerla? Lo era, perché avrebbero fatto affidamento su se stessi e non lo avrebbero cercato con un semplice esercizio di fede nel Signore Gesù Cristo [Nota: Romani 9:30 .

]. Così sarà anche per noi, se non ci affidiamo del tutto alla provvidenza e alla grazia di Dio: perché ciò che Dio ha detto al suo popolo riguardo agli egiziani, lo dice a noi; "La creatura soccorrerà invano e senza scopo: perciò ho pianto per questo, la loro forza è di stare fermi [Nota: Isaia 30:7 .]."]

2. Che la fiducia in lui non sarà mai delusa -

[Quando nel nostro testo si dice: “I poveri del suo popolo confidano in esso”. il significato evidentemente è che così facendo saranno al sicuro. Ed è certo che «il nome del Signore è una forte torre; e che il giusto vi corra incontro e sia salvo». Trova in tutti gli annali del mondo una persona che, quando confidava in Dio, fu delusa della sua speranza. Manasse confidava nella misericordia di Dio? Lui.

anche lui ottenne il perdono. Asa, o Giosafat, o Ezechia, confidavano nella potenza di Dio? Nessun nemico potrebbe resistergli. Abramo credeva nella verità e nella fedeltà di Dio? Gli fu dato il seme tanto atteso, che divenne “come le stelle del cielo per numero, e come innumerevoli sabbie sulla riva del mare”. Così sarà benedetto chiunque ripone la sua fiducia in Dio: “sarà saldo e immobile come lo stesso monte Sion, che non può essere rimosso, ma dimora in eterno [Nota: Salmi 125:1 .]”. La domanda: "Chi ha mai riposto la sua fiducia in Dio ed è rimasto confuso?" non è mai stato, e non si può mai rispondere, ma in un modo di negazione universale.]

Il testo dovrebbe essere ulteriormente visto come

III.

Una consolante verità—

È indicibilmente consolante,

1. In riferimento alla Chiesa in generale:

[Molti sono i nemici della Chiesa in questo giorno, così come in passato: né i Filistei erano invidiosi della metà della prosperità di Sion, come milioni di cosiddetti cristiani lo sono in quest'ora. Ma quando la Chiesa era nella sua infanzia, e aveva tutto il potere e la politica sia degli ebrei che dei gentili contro di essa, si ergeva come una roccia, che sfida tutti gli sforzi dell'oceano tempestoso. Le onde che minacciano la sua esistenza si infrangono ai suoi piedi.

Così avverrà ancora fino alla fine dei tempi: tutte le confederazioni formate contro la Chiesa saranno vanificate: perché «è fondata su una roccia; e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa.”]

2. In riferimento ai suoi membri più poveri e deboli:

[Il capo dei suoi membri è caratterizzato come “un popolo povero e afflitto, che confida nel nome del Signore [Nota: Sofonia 3:12 .]: e la sua consapevole debolezza spesso è per loro fonte di grande scoraggiamento. Ma quanto è consolante la verità, che sono preminentemente destinati a ricevere i benefici della celeste missione di Cristo [Nota: Isaia 61:1 .

], ed essere oggetto delle sue peculiari cure [Nota: Isaia 40:11 .]! È sotto il carattere stesso delle persone povere, deboli e indigenti, che sono designate a trionfare su tutti i loro nemici; (“il piede li calpesterà, anche i piedi del povero, ei passi del bisognoso [Nota: Isaia 26:6 .

]:”) e la loro debolezza è descritta come portata nella misura massima di quanto si possa immaginare, anche come simile a quella di persone ferite, prigioniere e morte: eppure in quello stesso stato il successo è assicurato loro; poiché “sebbene zoppi, prenderanno la preda [Nota: Isaia 33:23 .]” “sebbene siano prigionieri, prenderanno prigionieri di cui erano prigionieri, e domineranno sui loro oppressori [Nota: Isaia 14:2 .

];” e sebbene uccisi, si alzeranno in mezzo sopraffatti, e “i loro nemici cadranno sotto gli uccisi [Nota: Isaia 10:4 .]”. Quindi il più debole tra tutti, “sapere in chi ha creduto”, può adottare il linguaggio trionfante del profeta: “Il Signore Dio mi aiuterà; perciò non sarò confuso: perciò ho posto la mia faccia come una selce, e so che non mi vergognerò.

È vicino colui che mi giustifica: chi contenderà con me? Restiamo uniti: chi è il mio avversario? lascia che si avvicini a me. Ecco, il Signore Dio mi aiuterà: chi è colui che mi condannerà? ecco, tutti invecchieranno come un vestito; la tignola li divorerà [Nota: Isaia 50:7 .].”]

Applicazione-

[Guardate dunque, fratelli, alle Scritture, per vedere cosa ha fatto Dio nei secoli passati — — — Vedete quale istruzione si deve raccogliere da quegli annali, per la vostra condotta — — — E sappiate che Dio è altrettanto pronto a... perfeziona la sua propria forza nella tua debolezza», come è stato in ogni caso dalla fondazione del mondo — — — Realizza solo il pensiero del suo agire universale nel governo del mondo, e della sua vigile cura degli interessi dei suoi persone particolari; e poi «non devi temere, sebbene la terra si muova e i monti siano portati in mezzo al mare [Nota: Salmi 46:2 .

]”. Vedete la compostezza di Davide in mezzo a tali affanni che portavano i suoi amici alla disperazione: «Nel Signore», dice, «ripongo la mia fiducia: come dite dunque all'anima mia: Fuggite come un uccello sul vostro monte; per, ecco! gli empi piegano l'arco; preparano la loro freccia sulla corda, per poter sparare di nascosto ai retti di cuore; e, se le fondamenta sono distrutte, cosa possono fare i giusti?” Che cosa? «Il Signore è nel suo tempio santo: il trono del Signore è nei cieli:» e questa è per me ampia sicurezza [Nota: Salmi 11:1 .

]. Tale compostezza può anche voi, anche il più piccolo e il più debole di voi, godere, se confidate in Dio: poiché «non c'è sapienza né consiglio contro il Signore [Nota: Proverbi 21:30 .];» ma « il suo consiglio resterà valido; e farà tutta la sua volontà [Nota: Isaia 46:10 .].”]