Salmi 46:2

Salmi 46 La liberazione e ciò che segue _1. Dio è il nostro rifugio e la nostra forza ( Salmi 46:1 )_ 2. La sua venuta in potenza e gloria ( Salmi 46:4 ) 3. Ciò che segue la sua manifestazione ( Salmi 46:8 ). Questo è "un canto su Alamoth", che significa "voci di fanciulle" e richiama alla memoria il canto che Miriam e le donne cantarono quando il Signore riscattò il Suo popolo con il potere sul Mar Rosso. Il residuo consegnato racconta profeticamente l'esperienza della liberazione. Confidavano in Dio come loro rifugio e forza, sebbene la terra fosse smossa e le montagne portate nel mare. Poi apparve e aiutò il suo

Salmi 46:1 Ci sono due eventi, l'uno o l'altro dei quali probabilmente fornisce la base storica di questo e dei due successivi salmi. Uno è la liberazione di Giosafat dalle forze unite delle nazioni confinanti. 2 Cronache 20:1 Delitzsch lo adotta come occasione del salmo. Ma l'altro riferimento più comunemente accettato alla distruzione dell'esercito di Sennacherib è più probabile. Salmi 46:1 ; Salmi 48:1 hanno notevoli parallelismi con Isaia. Il nobile contrasto del tranquillo fiume che rallegra la città di Dio con un mare agitato e che fa tremare la terra ricorda la minaccia del profeta che l'effetto del rifiuto delle "ac

Perciò non temeremo, anche se la terra fosse rimossa, e anche se i monti fossero portati in mezzo al mare; Quindi non temeremo - Lascia che le agitazioni avverranno sulla terra, confidiamo nel braccio onnipotente di Dio. Probabilmente il terremoto a cui si fa riferimento, qui significa tumulti politici, come quelli citati sotto il titolo; e per montagne si possono intendere re o stati secolari....

_Perciò non temeremo, se la terra sarà rimossa, e se le montagne saranno portate in mezzo al mare;_ ver. 2. _Perciò non temeremo, sebbene la terra, ecc. _] No, non nelle più grandi commozioni di stati e rivoluzioni in natura. I terremoti sono molto terribili, e talvolta gettano intere città su cumuli, come spesso Antiochia, che per questo fu chiamata Yεοπολις (Lege Plin. lib. 2, cap. 83, 88); ma anche se non solo una parte, ma tutta la terra dovrebbe essere capovolta, come un uomo pulisce un piatto, lo pulisce e lo capovolge, 2 Re 21:13 ; sì, sebbene cielo e terra dovessero essere mescolati, Ebrei 12:26 , anche in questo il credente sarebbe fiducioso, perché Dio è con lui, Salmi 23:4 ;...

_PERCIÒ NON TEMEREMO, ANCHE SE LA TERRA SARÀ RIMOSSA, E ANCHE SE I MONTI SARANNO PORTATI IN MEZZO AL MARE;_ Perciò non avremo paura, anche se la terra sarà rimossa - letteralmente, 'nella terra che viene cambiata'. Confronta Salmi 102:26 . Il mutamento della terra significa qui grandi rivoluzioni attraverso le quali la sua forma, come sede di regni politici, viene alterata (cfr Salmi 46:6 ). La causa strumentale di questo cambiamento è la brama di conquista, che spinge i grandi stati come un mare in tempesta (cfr Salmi 46:6 , "il pagano infuriò"), "con il suo gonfiarsi" - cioè, attraverso il loro altero orgoglio: turbare l'ordine esistente. La grande causa prima è il Signore, che usa le potenze mondia

“IL NOSTRO RIFUGIO E LA NOSTRA FORZA” Salmi 46:1 L'origine storica di questo salmo non può essere determinata con certezza. Probabilmente fu composto quando Gerusalemme fu assediata dalle schiere di Sennacherib, 2 Re 18:1 . Si addice a ogni epoca in cui la Chiesa è in pericolo a causa dei suoi nemici e predice la distruzione finale dell'Anticristo. Era il salmo preferito di Lutero, ed è tradotto in versi nel suo memorabile inno, _Ein' Feste Burg_ . Durante la seduta della Dieta di Augusta lo cantava tutti i giorni al liuto, stando alla finestra e alzando gli occhi al cielo. Il tema del salmo è la sicurezza del popolo di Dio, e questo è elaborato in tre stanze, ognuna delle quali termina con _Selah._ Sola tra le grandi città, a Gerusalemme mancava un fiume; ma Dio era dispo

_Dio la protezione del suo popolo._ Al capo dei musici dei figli di Cora. Una canzone su Alamoth.       1 Dio _è il_ nostro rifugio e la nostra forza, un aiuto molto presente nei guai. 2 Perciò non temeremo, anche se la terra sarà rimossa, e anche se i monti saranno portati in mezzo al mare; 3 _Anche se_ le sue acque ruggiscono _e_ si agitano , _anche se_ i monti tremano per il suo rigonfiamento. Sela. 4 _C'è_ un fiume, i cui ruscelli allieteranno la città di Dio, il _luogo_ santo delle tende dell'Altissimo. 5 Dio _è_ in mezzo a

IL CONFORTO E LA SICUREZZA DELLA CHIESA. Al capo dei musicisti, da usare nei servizi del tempio, per i figli di Korah, composti da un membro di questa famiglia di talento, un canto su Alamoth, per voci di soprano, o per un coro di vergini o per strumenti in chiave di violino , con un tono alto. È un canto di fede e di fiducia, mediante il quale la Chiesa di Dio è in grado di stare ferma e sicura in mezzo a ogni inimicizia, nonostante gli attacchi degli eserciti di Satana....

Commentare questo grande canto di fiducia sembra quasi superfluo, così potentemente si è impadronito del cuore dell'umanità, e così perfettamente espone l'esperienza delle anime fiduciose in tutte le epoche e nei tempi tumultuosi. Degno di nota il sistema della canzone. É diviso in tre parti. Il primo (versetti Sal 46,1-3) è la sfida della fiducia. Il secondo (versetti Sal 46,4-7) racconta il segreto della fiducia. Il terzo (versetti Sal 46,8-11) dichiara la rivendicazione della fiducia. La sfida annuncia la fiducia in Dio come rifugio, forza e aiuto molto presente, e sfida la paura anche nel mezzo degli sconvolgimenti più sfrenati. Nei giorni in cui le tempeste scuotono tutte le cose solide e le acque inquiete ruggiscono e si gonfiano fino a far tremare le montagne, l'anima è fiduciosa. Il segreto della fiducia è la coscienza della vicinanza di Dio. È un fiume di gioia in mezzo alla c...

Perciò non temeremo (c) se la terra sia rimossa e se le montagne siano portate in mezzo al mare; (c) Cioè, non saremo sopraffatti dalla paura....