Salmi 46:3

Salmi 46 La liberazione e ciò che segue _1. Dio è il nostro rifugio e la nostra forza ( Salmi 46:1 )_ 2. La sua venuta in potenza e gloria ( Salmi 46:4 ) 3. Ciò che segue la sua manifestazione ( Salmi 46:8 ). Questo è "un canto su Alamoth", che significa "voci di fanciulle" e richiama alla memoria il canto che Miriam e le donne cantarono quando il Signore riscattò il Suo popolo con il potere sul Mar Rosso. Il residuo consegnato racconta profeticamente l'esperienza della liberazione. Confidavano in Dio come loro rifugio e forza, sebbene la terra fosse smossa e le montagne portate nel mare. Poi apparve e aiutò il suo

Salmi 46:1 Ci sono due eventi, l'uno o l'altro dei quali probabilmente fornisce la base storica di questo e dei due successivi salmi. Uno è la liberazione di Giosafat dalle forze unite delle nazioni confinanti. 2 Cronache 20:1 Delitzsch lo adotta come occasione del salmo. Ma l'altro riferimento più comunemente accettato alla distruzione dell'esercito di Sennacherib è più probabile. Salmi 46:1 ; Salmi 48:1 hanno notevoli parallelismi con Isaia. Il nobile contrasto del tranquillo fiume che rallegra la città di Dio con un mare agitato e che fa tremare la terra ricorda la minaccia del profeta che l'effetto del rifiuto delle "ac

_Anche se_ le sue acque ruggiscono _e_ si agitano , _anche se_ i monti tremano per il suo rigonfiamento. Sela. Sebbene le sue acque ruggiscano - Le acque, nel linguaggio profetico, significano persone; e, in genere, persone in stato di tumulto politico, qui indicato con il termine ruggito. E per queste forti agitazioni del popolo, le montagne - i governanti secolari, tremano per il loro gonfiarsi - tremano, per paura che questi tumulti popolari finiscano nella sovversione dello stato. Questo stesso popolo aveva visto tutta l'Asia in stato di guerra. I Persiani avevano rovesciato l'Asia Minore, e distrutto l'impero babilonese: avevano visto la stessa Babilonia saccheggiata ed entrata dai Persiani; e Ciro, il suo vincitore, si era comportato con loro come un padre e un liberatore. Mentre i loro oppressori furono distrutti, essi stessi furono preservati e gli fu permesso di tornare alla lo...

__ Salmi 46:3 _[Sebbene] le sue acque ruggiscano [e] siano agitate, [sebbene] i monti tremino per il suo rigonfiamento. Sela._ ver. 3. _Sebbene le sue acque ruggiscano e siano agitate_ ] Ebr. Sii confuso; eppure non temeremo, vale a dire. con vile timore diffidente, _Ut omnes procellae horribili cum boatu circumsonent. Tauti est experientiam sensumque auxilii divini habere. _L'innalzamento tempestoso e il ruggito del mare è così terribile, che Aristotele dice, chi non lo teme o è pazzo o insensato (Ethic. 3. 7). Non temere, dice l'angelo a san Paolo stesso in quella terribile tempesta, Atti degli Apostoli 27:24 , che implica che ebbe paura con un timore naturale; e potrebbe esserlo senza peccato. Un terribile timore di Dio è coerente con la fede; né

_ANCHE SE LE SUE ACQUE RUGGISCONO E SI AGITANO, ANCHE SE I MONTI TREMANO PER IL SUO RIGONFIAMENTO. SELA._ (Sebbene) le sue acque ruggiscano e siano turbate, sebbene i monti tremino per il suo rigonfiamento. Che bel contrasto c'è tra le acque ruggenti qui e il tranquillo "fiume, i cui ruscelli rallegrano la città di Dio!" ( Salmi 46:4 .) Le acque travolgenti rappresentano gli eserciti invasori ( Isaia 8:7 ; Isaia 17:12 ). Il "mare" ( Salmi 46:2 ) è il mondo, mai fermo, "come un mare agitato quando non può riposare", per egoismo, orgoglio e ambizione ( Is

“IL NOSTRO RIFUGIO E LA NOSTRA FORZA” Salmi 46:1 L'origine storica di questo salmo non può essere determinata con certezza. Probabilmente fu composto quando Gerusalemme fu assediata dalle schiere di Sennacherib, 2 Re 18:1 . Si addice a ogni epoca in cui la Chiesa è in pericolo a causa dei suoi nemici e predice la distruzione finale dell'Anticristo. Era il salmo preferito di Lutero, ed è tradotto in versi nel suo memorabile inno, _Ein' Feste Burg_ . Durante la seduta della Dieta di Augusta lo cantava tutti i giorni al liuto, stando alla finestra e alzando gli occhi al cielo. Il tema del salmo è la sicurezza del popolo di Dio, e questo è elaborato in tre stanze, ognuna delle quali termina con _Selah._ Sola tra le grandi città, a Gerusalemme mancava un fiume; ma Dio era dispo

_Dio la protezione del suo popolo._ Al capo dei musici dei figli di Cora. Una canzone su Alamoth.       1 Dio _è il_ nostro rifugio e la nostra forza, un aiuto molto presente nei guai. 2 Perciò non temeremo, anche se la terra sarà rimossa, e anche se i monti saranno portati in mezzo al mare; 3 _Anche se_ le sue acque ruggiscono _e_ si agitano , _anche se_ i monti tremano per il suo rigonfiamento. Sela. 4 _C'è_ un fiume, i cui ruscelli allieteranno la città di Dio, il _luogo_ santo delle tende dell'Altissimo. 5 Dio _è_ in mezzo a

IL CONFORTO E LA SICUREZZA DELLA CHIESA. Al capo dei musicisti, da usare nei servizi del tempio, per i figli di Korah, composti da un membro di questa famiglia di talento, un canto su Alamoth, per voci di soprano, o per un coro di vergini o per strumenti in chiave di violino , con un tono alto. È un canto di fede e di fiducia, mediante il quale la Chiesa di Dio è in grado di stare ferma e sicura in mezzo a ogni inimicizia, nonostante gli attacchi degli eserciti di Satana....

Commentare questo grande canto di fiducia sembra quasi superfluo, così potentemente si è impadronito del cuore dell'umanità, e così perfettamente espone l'esperienza delle anime fiduciose in tutte le epoche e nei tempi tumultuosi. Degno di nota il sistema della canzone. É diviso in tre parti. Il primo (versetti Sal 46,1-3) è la sfida della fiducia. Il secondo (versetti Sal 46,4-7) racconta il segreto della fiducia. Il terzo (versetti Sal 46,8-11) dichiara la rivendicazione della fiducia. La sfida annuncia la fiducia in Dio come rifugio, forza e aiuto molto presente, e sfida la paura anche nel mezzo degli sconvolgimenti più sfrenati. Nei giorni in cui le tempeste scuotono tutte le cose solide e le acque inquiete ruggiscono e si gonfiano fino a far tremare le montagne, l'anima è fiduciosa. Il segreto della fiducia è la coscienza della vicinanza di Dio. È un fiume di gioia in mezzo alla c...

[Sebbene] le sue acque (d) ruggiscano [e] siano turbate, [sebbene] le montagne tremino con il suo rigonfiamento. Sela. (d) Sebbene le afflizioni imperversano, tuttavia i fiumi delle misericordie di Dio recano sufficiente conforto alla sua....