Salmi 46:4

Salmi 46 La liberazione e ciò che segue _1. Dio è il nostro rifugio e la nostra forza ( Salmi 46:1 )_ 2. La sua venuta in potenza e gloria ( Salmi 46:4 ) 3. Ciò che segue la sua manifestazione ( Salmi 46:8 ). Questo è "un canto su Alamoth", che significa "voci di fanciulle" e richiama alla memoria il canto che Miriam e le donne cantarono quando il Signore riscattò il Suo popolo con il potere sul Mar Rosso. Il residuo consegnato racconta profeticamente l'esperienza della liberazione. Confidavano in Dio come loro rifugio e forza, sebbene la terra fosse smossa e le montagne portate nel mare. Poi apparve e aiutò il suo

_Piedi. I Cananei furono sottomessi da Giosuè, e altri da Davide, ecc. L'esercito di Cambise divenne preda degli ebrei, Ezechiele xxxix. 10. (Calma) --- Tutti coloro che abbracciano la vera fede, anche i re, diventano sudditi e non capi della Chiesa. (Worthington)_...

Salmi 46:4 È probabile che abbiamo in questo Salmo l'eco devozionale della grande liberazione di Israele dall'Assiria al tempo di Ezechia. Possiamo chiamare questi versetti l'inno della difesa e della liberazione della città di Dio. I. Primo, abbiamo il fiume che rallegra un emblema di molte verità grandi e gioiose. Il fiume è Dio stesso nel deflusso e nell'autocomunicazione della propria grazia all'anima. Possiamo vedere qui un suggerimento molto bello del modo, e poi della varietà, e poi degli effetti di quella comunicazione dell'amore e della grazia divini. (1) Il modo. Non con rumore, non con tumulto, non con energia vistosa e distruttiva, ma in comunicazioni silenziose, segrete, sotterranee, la grazia di Dio, l'amore di Dio, la sua pace, la sua potenza, il suo sé onnipotente e gentile, fluiscono nelle anime degli uomini. (2) La varietà. "I flussi di cui" letteralmente le

Salmi 46:1 Ci sono due eventi, l'uno o l'altro dei quali probabilmente fornisce la base storica di questo e dei due successivi salmi. Uno è la liberazione di Giosafat dalle forze unite delle nazioni confinanti. 2 Cronache 20:1 Delitzsch lo adotta come occasione del salmo. Ma l'altro riferimento più comunemente accettato alla distruzione dell'esercito di Sennacherib è più probabile. Salmi 46:1 ; Salmi 48:1 hanno notevoli parallelismi con Isaia. Il nobile contrasto del tranquillo fiume che rallegra la città di Dio con un mare agitato e che fa tremare la terra ricorda la minaccia del profeta che l'effetto del rifiuto delle "ac

_C'è_ un fiume, i cui ruscelli rallegreranno la città di Dio, il _luogo_ santo dei tabernacoli dell'Altissimo. C'è un fiume, i cui corsi d'acqua - Il Caldeo intende il fiume, e i suoi corsi d'acqua o divisioni, come indicando vari popoli che dovrebbero convertirsi alla fede e quindi rallegrare la città di Dio, Gerusalemme, con il loro flusso insieme al culto del vero Dio. Ma il fiume può riferirsi al vasto esercito medo-persiano e alle sue divisioni: quei rami che presero Babilonia; e, invece di rovinare e distruggere i poveri Giudei, li conservò in vita e diede loro la libertà; e così si rallegrarono la città di Dio e il tabernacolo dell'Altissimo....

Salmi 46:4 [C'è] un fiume, i cui ruscelli rallegreranno la città di Dio, il [luogo] santo dei tabernacoli dell'Altissimo. ver. 4. _C'è un fiume, ecc. _] _Interea civitas Dei,_ in mezzo a tutti questi ciarlieri e schiamazzi all'estero la Chiesa sarà aiutata con un piccolo aiuto, come Daniele 11:34 , affinché, con mezzi più deboli, possa vedere la maggiore forza di Dio. Quel spregevole torrente Cedron (di cui leggi Giovanni 18:1 , circondando solo una parte della città di Gerusalemme, o passando per la metà di essa, come scrivono alcuni), insieme con i _fiumi Siloe_ e altri che vi scorreranno, potrà, per mezzo di Dio, per salvarla dal potere e dalla grandezza dei suoi nemici. Conferisci...

_C'È UN FIUME, I CUI RUSCELLI RALLEGRERANNO LA CITTÀ DI DIO, IL LUOGO SANTO DEI TABERNACOLI DELL'ALTISSIMO._ C'è un fiume, i cui ruscelli rallegreranno la città di Dio. Gerusalemme non possedeva un "fiume" letterale, ma aveva spiritualmente il fiume della grazia di Dio. Le "acque di Shiloah (il torrente Siloah), che vanno dolcemente", suggerivano l'immagine ( Isaia 8:6 ). Il "fiume" in Paradiso che si divide e diventa "quattro teste" ( Genesi 2:10 ) è il fondamento originale dell'immaginario. Il "fiume" è menzionato per la prima volta nel suo insieme; poi seguire i suoi particolari "flussi", che rappresentano le molteplici vie di grazia di Dio alla Sua Chiesa. Confronta Salmi 36:8 ;...

“IL NOSTRO RIFUGIO E LA NOSTRA FORZA” Salmi 46:1 L'origine storica di questo salmo non può essere determinata con certezza. Probabilmente fu composto quando Gerusalemme fu assediata dalle schiere di Sennacherib, 2 Re 18:1 . Si addice a ogni epoca in cui la Chiesa è in pericolo a causa dei suoi nemici e predice la distruzione finale dell'Anticristo. Era il salmo preferito di Lutero, ed è tradotto in versi nel suo memorabile inno, _Ein' Feste Burg_ . Durante la seduta della Dieta di Augusta lo cantava tutti i giorni al liuto, stando alla finestra e alzando gli occhi al cielo. Il tema del salmo è la sicurezza del popolo di Dio, e questo è elaborato in tre stanze, ognuna delle quali termina con _Selah._ Sola tra le grandi città, a Gerusalemme mancava un fiume; ma Dio era dispo

_Dio la protezione del suo popolo._ Al capo dei musici dei figli di Cora. Una canzone su Alamoth.       1 Dio _è il_ nostro rifugio e la nostra forza, un aiuto molto presente nei guai. 2 Perciò non temeremo, anche se la terra sarà rimossa, e anche se i monti saranno portati in mezzo al mare; 3 _Anche se_ le sue acque ruggiscono _e_ si agitano , _anche se_ i monti tremano per il suo rigonfiamento. Sela. 4 _C'è_ un fiume, i cui ruscelli allieteranno la città di Dio, il _luogo_ santo delle tende dell'Altissimo. 5 Dio _è_ in mezzo a

IL CONFORTO E LA SICUREZZA DELLA CHIESA. Al capo dei musicisti, da usare nei servizi del tempio, per i figli di Korah, composti da un membro di questa famiglia di talento, un canto su Alamoth, per voci di soprano, o per un coro di vergini o per strumenti in chiave di violino , con un tono alto. È un canto di fede e di fiducia, mediante il quale la Chiesa di Dio è in grado di stare ferma e sicura in mezzo a ogni inimicizia, nonostante gli attacchi degli eserciti di Satana....