Salmi 46:6

Salmi 46 La liberazione e ciò che segue _1. Dio è il nostro rifugio e la nostra forza ( Salmi 46:1 )_ 2. La sua venuta in potenza e gloria ( Salmi 46:4 ) 3. Ciò che segue la sua manifestazione ( Salmi 46:8 ). Questo è "un canto su Alamoth", che significa "voci di fanciulle" e richiama alla memoria il canto che Miriam e le donne cantarono quando il Signore riscattò il Suo popolo con il potere sul Mar Rosso. Il residuo consegnato racconta profeticamente l'esperienza della liberazione. Confidavano in Dio come loro rifugio e forza, sebbene la terra fosse smossa e le montagne portate nel mare. Poi apparve e aiutò il suo

_Tromba. Cristo ascese, accompagnato da cori di angeli. I suoi apostoli proclamarono le sue verità. (Calma) --- Non furono lasciati desolati, ma gioiosi; avendoli mandati dal Paraclito._...

Salmi 46:4 È probabile che abbiamo in questo Salmo l'eco devozionale della grande liberazione di Israele dall'Assiria al tempo di Ezechia. Possiamo chiamare questi versetti l'inno della difesa e della liberazione della città di Dio. I. Primo, abbiamo il fiume che rallegra un emblema di molte verità grandi e gioiose. Il fiume è Dio stesso nel deflusso e nell'autocomunicazione della propria grazia all'anima. Possiamo vedere qui un suggerimento molto bello del modo, e poi della varietà, e poi degli effetti di quella comunicazione dell'amore e della grazia divini. (1) Il modo. Non con rumore, non con tumulto, non con energia vistosa e distruttiva, ma in comunicazioni silenziose, segrete, sotterranee, la grazia di Dio, l'amore di Dio, la sua pace, la sua potenza, il suo sé onnipotente e gentile, fluiscono nelle anime degli uomini. (2) La varietà. "I flussi di cui" letteralmente le

Salmi 46:1 Ci sono due eventi, l'uno o l'altro dei quali probabilmente fornisce la base storica di questo e dei due successivi salmi. Uno è la liberazione di Giosafat dalle forze unite delle nazioni confinanti. 2 Cronache 20:1 Delitzsch lo adotta come occasione del salmo. Ma l'altro riferimento più comunemente accettato alla distruzione dell'esercito di Sennacherib è più probabile. Salmi 46:1 ; Salmi 48:1 hanno notevoli parallelismi con Isaia. Il nobile contrasto del tranquillo fiume che rallegra la città di Dio con un mare agitato e che fa tremare la terra ricorda la minaccia del profeta che l'effetto del rifiuto delle "ac

I pagani infuriarono, i regni furono commossi: emise la sua voce, la terra si sciolse. I pagani infuriarono - C'erano state guerre terribili su tutte le mani, e potenti stati furono schiacciati, quando i poveri ebrei furono, per lo speciale favore di Dio, mantenuti in pace e sicurezza. I regni furono spostati mentre erano preservati. Ha pronunciato la sua voce - Queste parole sembrano riferirsi a tuoni, fulmini e terremoti. Le espressioni, però, possono essere figurative, e riferirsi alle guerre e alle desolazioni già accennate. Dio ha dato il comando; e un impero fu abbattuto, e un altro fu innalzato....

I pagani si infuriarono, i regni si commossero: egli pronunciò la sua voce, la terra si sciolse. ver. 6. _I pagani infuriarono_ tra loro, e contro la Chiesa (Cristo mistico, come Sal 2,1-2) con tre grandi e furore: _Quia ab ascensore suo Daemone perurgentur,_ come Bernardo dà ragione, perché il diavolo li cavalca, e li sprona. _I regni furono spinti_ a rimuovere e sradicare la Chiesa, ma non sarà così; perché nella cosa con cui trattano con orgoglio Dio è al di sopra di loro. Vedi queste tre dolci somiglianze, Zaccaria 12:2,3 ; Zaccaria 12:6 . _Alterò la sua voce_ ] Il tuono colpì i nemici e salvò il suo popolo per un miracolo della sua misericordia, Salmi 18:6,7 . La

_I PAGANI INFURIARONO, I REGNI FURONO COMMOSSI: EGLI DIEDE LA SUA VOCE, LA TERRA SI SCIOLSE._ I pagani infuriarono, i regni furono commossi - ( Isaia 17:12 .) Hengstenberg, invece di "infuriato", traduce "ruggito"; a cui, in stridente contrasto, segue - HA PRONUNCIATO LA SUA VOCE, LA TERRA SI È SCIOLTA - alla sua voce i regni terreni sono "dissolti" con paura, o "sciolti" dai suoi giudizi, in contrasto con il loro ruggito precedente ( Salmi 75:3 ; Amos 9:5 ) La furia delle nazioni pagane è ordinata da _YAHWEH_ ( H3068 ); Egli è la prima causa dello scuotimento dei tuoi regni da parte dei conquistatori del mondo. "Anche se il Signore dovrebbe far ru

“IL NOSTRO RIFUGIO E LA NOSTRA FORZA” Salmi 46:1 L'origine storica di questo salmo non può essere determinata con certezza. Probabilmente fu composto quando Gerusalemme fu assediata dalle schiere di Sennacherib, 2 Re 18:1 . Si addice a ogni epoca in cui la Chiesa è in pericolo a causa dei suoi nemici e predice la distruzione finale dell'Anticristo. Era il salmo preferito di Lutero, ed è tradotto in versi nel suo memorabile inno, _Ein' Feste Burg_ . Durante la seduta della Dieta di Augusta lo cantava tutti i giorni al liuto, stando alla finestra e alzando gli occhi al cielo. Il tema del salmo è la sicurezza del popolo di Dio, e questo è elaborato in tre stanze, ognuna delle quali termina con _Selah._ Sola tra le grandi città, a Gerusalemme mancava un fiume; ma Dio era dispo

_Fiducia in Dio._       6 I pagani si infuriarono, i regni furono sconvolti: egli fece udire la sua voce, la terra si sciolse. 7 L' ETERNO degli eserciti _è_ con noi; il Dio di Giacobbe _è il_ nostro rifugio. Sela. 8 Vieni, guarda le opere del SIGNORE , quali desolazioni ha fatto sulla terra. 9 Egli fa cessare le guerre fino all'estremità della terra; spezza l'arco e spezza la lancia; brucia il carro nel fuoco.   10 Taci, e sappi che io _sono_ Dio: sarò esaltato fra le genti, sarò esaltato sulla terra. 11 L' ETERNO degli eserciti

IL CONFORTO E LA SICUREZZA DELLA CHIESA. Al capo dei musicisti, da usare nei servizi del tempio, per i figli di Korah, composti da un membro di questa famiglia di talento, un canto su Alamoth, per voci di soprano, o per un coro di vergini o per strumenti in chiave di violino , con un tono alto. È un canto di fede e di fiducia, mediante il quale la Chiesa di Dio è in grado di stare ferma e sicura in mezzo a ogni inimicizia, nonostante gli attacchi degli eserciti di Satana....