Luca 10:30-35

DISCORSO: 1516
IL BUON SAMARITANO

Luca 10:30 . Un tale scese da Gerusalemme a Gerico, e cadde in mezzo a ladri, che lo spogliarono delle sue vesti, lo ferirono e se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. E per caso scese in quel modo un certo sacerdote; e quando lo vide, passò dall'altra parte. E similmente un levita, quando era in quel luogo, venne, lo guardò e passò dall'altra parte.

Ma un certo Samaritano, mentre era in viaggio, venne dov'era: e quando lo vide, ne ebbe compassione, andò da lui, gli bendò le ferite, versando olio e vino, e lo pose sulla propria bestia , e lo condusse in una locanda e si prese cura di lui. E l'indomani, quando se ne andò, tirò fuori due pence, e li diede all'ospite, e gli disse: Abbi cura di lui: e qualunque cosa tu spenda di più, quando verrò di nuovo te la ripagherò .

MOLTO indirizzo è necessario quando si tratta di persone dallo spirito capzioso: dovremmo parlare loro con fedeltà, evitando però di offendere inutilmente. Nostro Signore era continuamente assalito da persone di questa descrizione, ma in nulla la sua saggezza divina era più evidente che nelle risposte che dava loro. La parabola davanti a noi illustra mirabilmente questa osservazione:

I. Spiega la parabola—

Non possiamo entrare nel pieno significato della parabola senza prestare particolare attenzione all'occasione di essa —

[Un maestro della legge aveva interrogato nostro Signore riguardo alla via della vita, ed era stato voluto da nostro Signore che affermasse ciò che la legge richiedeva [Nota: ver. 25–29.]. L'avvocato ha dato un giusto riassunto delle sue esigenze, non dubitando ma di averle adempiute tutte. Nostro Signore suggerì in risposta che, sebbene l'obbedienza alla legge gli avrebbe dato diritto alla vita, era poco consapevole della misura in cui tale obbedienza doveva essere portata.

L'avvocato (se per timore di condanna, o per fiducia di averlo adempiuto, non si può dire) trasmise il primo comandamento e chiese spiegazioni del secondo. Per trasmettere le informazioni desiderate e per correggere il suo spirito autogiustificato, nostro Signore pronunciò questa parabola.]

Meritano di essere notate anche le circostanze della parabola:

[Un ebreo è rappresentato come derubato e ferito tra Gerico e Gerusalemme [Nota: questo era abbastanza probabile, poiché un deserto molto infestato da ladri giaceva tra loro.]. Si suppone che un sacerdote e un levita (di cui migliaia abitavano a Gerico) l'avrebbero visto mentre si recavano a Gerusalemme; ma, sebbene dal loro stesso ufficio fossero chiamati ad esercitare compassione, gli passavano accanto senza amministrare alcun conforto o sollievo [Nota: Questi ultimi per curiosità “vennero e lo guardarono;” ma se ne andò, come aveva fatto il sacerdote prima di lui.

]. Viene quindi presentato un samaritano che svolge gli uffici più gentili nei suoi confronti [Nota: c'era un odio inveterato tra ebrei e samaritani (cfr. Giovanni 4:9 ; Giovanni 8:48 .), ma il minuzioso rapporto delle circostanze è stato ben calcolato disarmare il pregiudizio dell'avvocato.

], e come impegnato per l'intera spesa del suo mantenimento e cura [Nota: due pence erano pari a circa quindici pence del nostro denaro, e potrebbe essere l'importo della spesa già sostenuta; o forse potrebbe essere quanto il Samaritano poteva risparmiare in quel momento. La sua liberalità era sufficientemente manifesta dal suo impegno per coprire l'intera somma che poteva diventare dovuta.]. Così nostro Signore ha mostrato che ogni persona, di qualunque nazione o religione, deve essere stimata nostra vicina.

Con la sua astuta dichiarazione, inoltre, trasse dall'avvocato stesso un riconoscimento espresso, sebbene riluttante, di questa verità [Nota: l'avvocato, sebbene costretto a rendere onore al Samaritano, evitò diligentemente di menzionare il suo nome.]

Ma la peculiare adeguatezza della parabola all'occasione è quella che ha più bisogno di essere spiegata:

[L'avvocato era manifestamente di spirito superbo e ipocrita [Nota: ver. 25.]. Sebbene conoscesse la lettera della legge, ignorava il suo significato spirituale. Supponeva di aver meritato la vita eterna per la sua obbedienza; eppure era ben lungi dal manifestare una disposizione amorosa anche verso nostro Signore stesso. La parabola gli apriva visioni più ampie della legge: gli mostrava che, lungi dall'aver praticato il suo dovere, non l'aveva nemmeno capito.

Così distrusse immediatamente tutte le sue ipocrite speranze e, allo stesso tempo, inculcò la necessità di una benevolenza pratica e universale. Per quanto lieve fosse il rimprovero, non poteva che convincere il suo giudizio; eppure era così trasmesso che non poteva ragionevolmente offendere.]

La parabola così spiegata, possiamo ora procedere a,

II.

Migliorala-

e

1. In un modo meno appropriato-

[Questo buon Samaritano non doveva rappresentare nostro Signore; e mettere una tale costruzione sulla parabola, è completamente pervertirla. Tuttavia, quando contempliamo l'amore di un simile, possiamo, senza alcuna scorrettezza, portare alla tua memoria l'amore infinitamente più ricco del nostro adorabilissimo Redentore. Ammiriamo giustamente la condotta del benevolo Samaritano; e la considerazione, che la sua gentilezza fu mostrata a un detestato ebreo, ne accresce grandemente il valore.

Come allora dobbiamo ammirare l'amore di Cristo verso la nostra razza rovinata! Siamo stati derubati dell'immagine di Dio in cui siamo stati fatti: siamo rimasti del tutto «morti nelle colpe e nei peccati: nessun essere creato poteva amministrare alcun effettivo sollievo; ma Gesù ci vide giacere nel nostro sangue [Nota: Ezechiele 16:6 .]; eppure, sebbene fossimo suoi nemici, ebbe pietà di noi [Nota: Romani 5:6 ; Romani 5:8 .

]. Non solo si è preso cura di noi, ma «ha dato la sua vita per noi»: si è fatto carico anche di tutta la nostra cura: non c'è niente che noi vogliamo, che non ci abbia liberamente donato. Magnifichiamo e adoriamo allora il nostro generoso Benefattore. Mentre rispettiamo l'esercizio dell'amore in un simile, studiamo per comprendere l'insondabile amore di Cristo [Nota: Efesini 3:18 .]; e facciamo del suo amore per noi il modello del nostro amore per gli altri [Nota: Giovanni 15:12 .]

2. Nel modo espressamente voluto dal nostro benedetto Signore:

[Abbiamo osservato che la parabola aveva lo scopo di correggere l'ipocrisia del dottore della legge e di svelargli la vera natura e portata della carità cristiana. Impariamo dunque da esso queste preziose lezioni. Impariamo la follia dell'ipocrisia . La legge ci impone di «amare Dio con tutto il nostro cuore e il nostro prossimo come noi stessi»; e se l'abbiamo obbedito perfettamente senza il minimo difetto per tutta la nostra vita, potremmo esserne giustificati.

Ma chi ha mai amato e servito Dio nella misura massima di tutte le sue facoltà e poteri? Chi mai si è occupato incessantemente di fatiche d'amore verso coloro che lo odiavano e lo disprezzavano? Chi non ha sentito qualche arretratezza alla comunione con Dio, e qualche mancanza di simpatia per il prossimo? Eppure la legge può accontentarsi nientemeno che di una perfetta obbedienza: essa denuncia una maledizione contro di noi se la trasgrediamo in un solo caso [Nota: Galati 3:10 .

]. Quindi ci viene detto che nessuna carne vivente può essere giustificata da essa [Nota: Romani 3:20 .]. Smettiamo allora di aspettarci la vita mediante la nostra stessa obbedienza. Chiudiamo per sempre la bocca e rimaniamo colpevoli davanti a Dio [Nota: Romani 3:19 .]. Riconosciamoci di aver bisogno di misericordia quanto gli Apostoli [Nota: Galati 2:16 .

], e adotta il linguaggio di San Paolo [Nota: Filippesi 3:8 .]— Impariamo anche la vera natura della carità cristiana . Siamo portati a immaginare che le persone della nostra stessa nazione, setta o partito, siano gli oggetti propri del nostro amore; ma la carità cristiana si estende a tutta l'umanità. Le distinzioni di religione o politica dovrebbero essere dimenticate, ogni volta che un oggetto ha bisogno del nostro aiuto; e dovremmo simpatizzare altrettanto sinceramente con il nostro più acerrimo nemico, come con il nostro più caro amico.

Così san Paolo compassionò gli ebrei non credenti [Nota: Romani 9:2 .]; e nostro Signore piangono sulla loro città omicida e devota [Nota: Luca 19:41 .]. Cerchiamo allora di mortificare i nostri princìpi meschini ed egoistici, e di abbondare negli uffici dell'amore disinteressati e abneganti [Nota: Se questo fosse oggetto di un sermone di carità, sarebbe corretto, in questo luogo, additare il circostanze particolari della carità.]