Michea 7:7

DISCORSO: 1214
PREGHIERA IL NOSTRO GRANDE CONSERVANTE

Michea 7:7 . guarderò al Signore; Aspetterò il Dio della mia salvezza: il mio Dio mi ascolterà .

SE notiamo il carattere discriminante del popolo del Signore, troveremo che fin dall'inizio del mondo è consistito in questo: L'empio “non invocare Dio [Nota: Salmi 14:4 .];” ma i “divini sono un popolo vicino a lui [Nota: Salmi 148:14 .

]”. Abramo, il padre dei fedeli, costruì un altare a Dio in ogni luogo dove risiedeva. Mosè, Davide e tutti i santi si familiarizzarono con Dio, se così posso dire; e portarono a lui ogni loro bisogno, come loro Padre e loro Amico. Il profeta Michea, nella sua stessa condotta, lo illustra bene. Il terribile stato del mondo intorno a lui dichiara in termini molto patetici; piangendo, in vista di esso, “Guai a me [Nota: ver.

1.]!” E avendo rappresentato ciò con la fedeltà che gli è diventata, dichiara, senza una comune misura di compiacimento, il modo in cui si proponeva di occupare la sua mente: « Perciò guarderò al Signore; Aspetterò il Dio della mia salvezza: il mio Dio mi ascolterà:” cioè, più gli altri si allontaneranno da Dio, più cercherò il suo volto.

Da queste parole colgo l'occasione per mostrare,

I. In quali circostanze sono posti i devoti:

San Giovanni esprime in una parola tutto ciò che si può dire: «Noi siamo da Dio; e il mondo intero giace nella malvagità [Nota: 1 Giovanni 5:19 .]”. Allo stesso modo, il profeta qui parla del devoto, come se vivesse in un mondo,

1. Dove abbonda l'iniquità:

[Così universale fu il regno del peccato in Giudea, che a malapena si trovò una persona di vera pietà. E qual è lo stato delle cose in questo giorno? Non c'è ora occasione per lo stesso lamento? Se andate in un luogo dove il Vangelo non è predicato con forza, e volete rinfrescare il vostro spirito con la compagnia di coloro che sono veramente vivi in ​​Dio, non vi troverete come una persona in una vigna dopo che i frutti sono stati radunato, dove a malapena può ottenere un grappolo per soddisfare il suo bramoso appetito? Non c'è nient'altro che un piccolo residuo a cui può accedere; e quello , ahimè! di crescita stinta, e privo del gusto delizioso con cui aveva sperato di essere rallegrato.

Se guardiamo ai cristiani di tempi più favoriti, sembra che "l'uomo buono fosse ormai quasi morto dalla terra"; così pochi sono quelli che somigliano ai santi e ai martiri dei tempi passati [Nota: ver. 1, 2.].

Nell'amministrazione delle leggi, lo confesso, siamo molto diversi dagli ebrei di un tempo. I ricchi non possono opprimere i poveri; né potrebbero, tra noi, trovare giudici abbastanza corrotti da pervertire le leggi a scopo di lucro. Ma in ogni altra specie di iniquità tutte le classi della comunità si sosterranno a vicenda; tanto che, sia che notiamo la sensualità più raffinata dei ricchi, sia le abitudini più degradanti del volgare, tutti hanno i loro avvocati; tutti sono dichiarati innocenti, o trattati con indulgente connivenza: e “ così lo avvolgono .

Nulla può farci disgustare dal suo proprio carattere; ma ad ogni cosa si impongono falsi nomi, per nasconderci la sua deformità e per darle un titolo alla nostra considerazione. Neppure la malvagità palpabile resta imperdonabile: la licenziosità è fatta indossare l'abito della pietà; e mondanità della prudenza. Ricchi e poveri, vecchi e giovani, avranno tutti le loro gratificazioni appropriate; e tutti accettano di ritenersi innocenti. “Quindi (lo ripeto) lo concludono [Nota: ver. 3.]”.

E se prendiamo persone di carattere migliore, troveremo che, per quanto possano avere un bell'aspetto a distanza, come può fare una siepe di spine o di rovi, più venite in contatto con loro, più ne sono addolorati; “il migliore si mostra come un rovo, e il più retto come un siepe di spine [Nota: ver. 4.]:” tanto che è veramente l'uomo più felice che ha meno dipendenza o, se non in modo molto distante, comunicazione con il suo prossimo. Tale era lo stato della società in quel giorno: e tale, ahimè! è proprio a quest'ora.]

2. Laddove la pietà è scontata:

[In diversi periodi della storia ebraica, sposare la causa del Dio d'Israele era a rischio della vita di un uomo; così l'idolatria aveva completamente soppiantato l'adorazione dell'unico vero Dio. In quelle stagioni era pericoloso per un uomo “fidarsi del suo amico, o anche della moglie del suo seno”, se era incline a servire l'Iddio vivente. “Un figlio si solleverebbe contro suo padre, e una figlia contro sua madre; ei più grandi nemici di un uomo erano spesso quelli della sua stessa casa.

È notevole che il nostro benedetto Signore abbia citato proprio questo passo, non solo come applicabile, ma come particolarmente caratteristico della dispensa che venne a introdurre: «Il fratello», dice, «consegnerà il fratello a la morte, e il padre il figlio; ei figli insorgeranno contro i loro genitori e li faranno morire. Perché io sono venuto per contrapporre l'uomo al padre, la figlia alla madre, la nuora alla suocera; ei nemici di un uomo saranno quelli della sua stessa casa [Nota: ver.

5, 6. con Matteo 10:21 ; Matteo 10:35 .]”. Tali tempi sono stati proprio nel paese in cui viviamo: e tali sarebbero di nuovo, se il papato riprendesse il suo ascendente. Non che si debba risalire ai tempi del papismo per atti di intolleranza nei confronti della religione; poiché lo stesso odio per la pietà esiste oggi: e non di rado accade che le persone siano obbligate a nascondere ai loro genitori, oa coloro sotto i quali vivono, l'attaccamento al Vangelo di Cristo; sapendo che una sua divulgazione li esporrebbe infallibilmente all'odio e al disprezzo.]

Tali sono dunque le circostanze in cui si trovano i devoti: e, siccome sono dichiaratamente ardue, mi converrà mostrare,

II.

A quali misure dovrebbero ricorrere

Qui l'esempio del profeta ci indicherà la linea precisa che ogni cristiano dovrebbe seguire. Marchio,

1. La determinazione della sua mente -

[Per quanto difficile fosse mantenere la sua integrità in un momento come quello, decise di esporre la sua causa davanti al Signore e di affidarsi a lui per “forza secondo i suoi giorni”. E, se il Signore non dovesse impartire immediatamente tutto il soccorso che potrebbe desiderare, "attenderebbe il Signore" e ritarderebbe il suo tempo libero, e si aspetterebbe da lui tutto ciò che un Padre indulgente può concedere.
Ecco la linea di condotta che tutti i devoti devono seguire.

Se tentano di affrontare queste difficoltà con le proprie forze, devono fallire. La direzione che Dio stesso dà loro è questa: «Invocami nel tempo dell'angoscia; così ti ascolterò; e tu mi loderai [Nota: Salmi 50:15 .]” Che cosa dovremmo dunque fare, se non adottare, ognuno di noi per noi stessi, la determinazione di Davide, dicendo: “Quanto a me, invocherò Dio e il Signore mi ascolterà.

Sera, mattina e mezzogiorno, pregherò e griderò forte; ed egli udrà la mia voce [Nota: Salmi 55:16 .]”. Infatti Davide si propone a noi come esempio in questo particolare: «Anima mia», dice, «aspetta tu solo in Dio; perché la mia aspettativa è da lui. Lui solo è la mia roccia e la mia salvezza: lui è la mia difesa; non mi commuovo.

In Dio è la mia salvezza e la mia gloria: la roccia della mia forza, e il mio rifugio, è in Dio. Confidate in lui in ogni momento, o popolo: effondete il vostro cuore davanti a lui: Dio è un rifugio per noi [Nota: Salmi 62:5 .]». Nel Nuovo Testamento le indicazioni in tal senso sono innumerevoli: perché si possa concludere che quella preghiera umile, fervente e perseverante è il vero rimedio per ogni santo, contro tutti i mali che o sente o teme.]

2. La convinzione della sua anima:

[C'è qualcosa di molto imponente in quella dichiarazione del profeta: "Il mio Dio mi ascolterà". Parla dell'assistenza di Dio non come una questione di speranza , ma come ciò che non poteva non ottenere: tanto grande, così irresistibile era l'efficacia della preghiera credente. E cosa dice l'apostolo Giovanni su questo argomento? “Questa è la fiducia che abbiamo in lui, che se chiediamo qualcosa secondo la sua volontà, ci ascolta.

E, se sappiamo che ci ascolta, qualunque cosa chiediamo, sappiamo che abbiamo le petizioni che desideravamo da lui [Nota: 1 Giovanni 5:14 .]». Né questa è un'affermazione avventata: è confermata dall'esperienza reale. “Ho cercato il Signore”, dice Davide; “e mi ha ascoltato e mi ha liberato da tutte le mie paure.

Sì: piangeva questo pover'uomo; e il Signore lo ascoltò e lo salvò da tutte le sue afflizioni [Nota: Salmi 34:4 ; Salmi 34:6 . Vedi anche Salmi 40:1 .]”. Non esito, quindi, a dire a tutti voi che questo provvedimento sarà coronato dal successo sperato.

«Deliziati nel Signore, ed egli ti darà i desideri del tuo cuore. Affida la tua via al Signore, confida anche in lui, ed egli la realizzerà: farà emergere la tua giustizia come la luce, e il tuo giudizio come il meriggio [Nota: Salmi 37:4 .]. " Dio può infatti non interporsi proprio nel momento, o nel modo, che le nostre menti impazienti possono dettare: ma, «sebbene indugi a lungo, alla fine verrà [Nota: Habacuc 2:3 .

];” e alla fine si dimostrerà sicuramente "potente da salvare". “Aspettate, dunque, nel Signore, ciascuno di voi; e sii di buon coraggio; ed egli rafforzerà il tuo cuore: attendi, dico, nel Signore [Nota: Salmi 27:14 .].”]

Come ulteriore miglioramento di questo argomento, impara,
1.

Il vantaggio delle prove—

[Prove di ogni genere sono dolorose in carne e ossa: ma sono, in realtà, benedizioni sotto mentite spoglie. Vedi l'effetto di loro sulla mente del profeta. Gli erano inservibili ? Né devono essere non redditizi per noi. Suppongo che siano pesanti: tuttavia, se ti portano a Dio e Dio a te , dimmi: hai motivo di lamentarti? — — — Dio ti tratta come fa una persona abile con una ruota e un motore che sono sotto il suo controllo.

Egli versa su di essa tanta acqua quanta ne compirà i propri scopi; ma tutto ciò che è superfluo, e danneggerebbe i suoi movimenti, si spegne in un altro modo. Così fa Dio con il suo popolo; permettendo all'ira dell'uomo di prevalere contro di loro nella misura in cui sarà favorevole ai loro migliori interessi, ma frenando il resto, che contrasterebbe le sue opinioni [Nota: Salmi 76:10 .

]. Egli ha promesso che non sarete “tentati al di sopra di quanto potete; ma avrà, con la tentazione, anche una via di fuga, affinché possiate sopportarla [Nota: 1 Corinzi 10:13 .]». E, «se perdete padre o madre, case o terre, per amor suo, ne riceverete cento volte più in questa vita , per supplire alla loro perdita; e nel mondo a venire la vita eterna [Nota: Marco 10:29 .]”. Per scambiare la creatura con il Creatore, non devi mai essere oggetto di rimpianto.]

2. La beatitudine di coloro che hanno il Signore per Dio:

[Il mondo non sa dove andare in tempo di tribolazione: ma i giusti hanno Dio stesso per loro rifugio. Forse una persona che vede gli empi nella loro prosperità, e il povero profeta perseguitato nei suoi guai, sarebbe pronta a invidiare i malvagi ea considerare il santo perseguitato come un oggetto di compassione. Ma chi che scosta il velo, e vede il santo in comunione con il suo Dio, sarà di tale opinione? Chi vedesse Dio attento alle suppliche del suo afflitto figlio, e dare ordini ai suoi angeli su di lui, e far scendere nella sua anima il Consolatore, e preparare per lui un peso di gloria proporzionato alle sue prove, non si congratulerebbe piuttosto con il santo e di': "Benedetto l'uomo il cui Dio è il Signore!" Cercalo, dunque, come il tuo Dio riconciliato in Cristo Gesù; e poi tutto è tuo: «se Paolo, o Apollo, o Cefa, o il mondo, o la vita, o la morte, o le cose presenti, o le cose a venire; tutti sono tuoi; e voi siete di Cristo; e Cristo è di Dio [Nota:1 Corinzi 3:21 .].”]