Salmi 76:10

Salmi 76 Stabilito e mantenuto un governo divino _1. Regna il Principe della Pace ( Salmi 76:1 )_ 2. Il giorno dell'ira e ciò che portò ( Salmi 76:7 ) Vediamo ora il Signore in Giuda, il Leone della tribù di Giuda, il Suo Nome grande in Israele! A Salem ha il suo tabernacolo e in Sion la sua dimora. Là, come Principe della Pace, spezzò le frecce, lo scudo, la spada e la battaglia. I coraggiosi erano viziati. I giudizi furono uditi dal cielo; la terra ebbe paura e tacque, allora i mansueti della terra furono salvati. Il Signore è terribile per i re della terra, l'ultima confederazione delle nazioni. Che meraviglia l'ordine di questi Salmi!...

_Misericordia? Voltare le acque in un altro modo, (Muis; Calmet) o andare contro la sua naturale inclinazione. Vincit illum misericordia sua. (San Girolamo)_...

Salmi 76:10 Attraverso la lunga e triste storia del mondo, la gloria di Dio è sorta dall'esibizione della sua potenza in contrasto con l'iniquità umana. Ha una saggezza e un potere preponderanti, che possono costringere il potente male che è nel mondo a renderGli onore contro la sua volontà, ad agire con una sottomissione inconscia e non progettata. L'"ira dell'uomo" implica molto generalmente un principio corrotto: orgoglio, arroganza, risentimento, vendetta. Può una cosa come questa essere fatta per lodare l'Essere onniretto? Com'è trascendente allora la Sua potenza! Notate molti dei modi in cui Egli ha manifestato questo potere. I. A volte ha improvvisamente represso e represso l'ira stessa. II. A volte l'ira e le persone da essa attivate sono state improvvisamente schiacciate da un colpo vendicativo della giustizia divina. III. L'ira dell'uomo è stata resa subordina

Salmi 76:1 IN contenuto e tono questo salmo è connesso con Salmi 46:1 ; Salmi 48:1 . Nessun evento conosciuto corrisponde così da vicino alle sue allusioni come la distruzione dell'esercito di Sennacherib, a cui si riferisce il LXX nella sua soprascritta. Il cantore è assorto nell'unico tremendo giudizio che aveva consegnato la dimora di Geova. La sua canzone ha un solo tema: il quarto lampo di giudizio di Dio sui nemici di Sion. Una nota di gratitudine suona alla fine, ma fino ad allora tutto è stupore. Il salmo è diviso in quattro strofe, di tre versi ciascuna. I primi due descrivono l'atto; gli ultimi due si occupano dei suoi risultati, in un mondo intimorito e riconoscente. Le parole enfatiche nella prima s

Sicuramente l'ira dell'uomo ti loderà: il resto dell'ira tu reprimi. Sicuramente l'ira dell'uomo ti loderà - L'ira di Sennacherib servirà solo a manifestare la tua gloria. Più è forte, più minaccia e più debole è il tuo popolo, più la tua maestà e misericordia appariranno nella sua distruzione e nel loro sostegno. Il resto dell'ira tratterrai - L'ebraico dà un senso piuttosto diverso: "Ti cingerai con il resto dell'ira". Anche dopo aver inviato questa distruzione segnaletica su Sennacherib e il suo esercito, continuerai a inseguire il rimanente dei persecutori del tuo popolo; la loro ira sarà la causa dell'eccitazione della tua giustizia per distruggerli. Come un uomo si cinge con la sua cintura, per poter svolgere meglio il suo lavoro, così tu ti cingerai di ira, per poter distruggere i tuoi nemici. Da questo versetto è stata tratta una buona massima: «Dio spesso contrasta così tanto i...

Sicuramente l'ira dell'uomo ti loderà: il resto dell'ira lo trattenerai. ver. 10. _Sicuramente l'ira dell'uomo ti loderà_ ] Come quando l'esercito di Sennacherib fu distrutto, gli israeliti cantarono lodi, sì, gli egiziani costruirono altari, come Isaia 19:19 . Dio con la sua saggezza ordina e attira i movimenti ciechi e bruti delle peggiori creature al proprio onore; come il cacciatore sfoga la rabbia del cane a suo piacimento; o il marinaio il soffio del vento al suo viaggio; o l'artista, il calore del fuoco alla sua opera; o il medico, la sete di sangue della sanguisuga per una cura, dice un uomo reverendo. _Il resto dell'ira tu tratterrai_ ] Ebr. cingerai; cioè, frenare e mantenersi entro la bussola. Il greco ce l'ha, εορταζει σοι, ti celebrerà un giorno santo; cioè cessate di lavorare, o di agire esteriormente, per quanto irrequieto sia interiore....

_TU SEI PIÙ GLORIOSO ED ECCELLENTE DELLE MONTAGNE DELLA PREDA._ -Il Signore è più potente di tutti i potenti conquistatori della terra; perché ha fatto addormentare i coraggiosi nella morte, e così ha placato l'agitazione della terra. Versetto 4. TU SEI PIÙ GLORIOSO ED ECCELLENTE DELLE MONTAGNE DELLA PREDA , cioè dei grandi regni del mondo saccheggiatori. Confronta Salmi 46:2 ; Nahum 2:11 , Ninive, "la dimora dei leoni, ecc.;" Nahum 3:1 . Così in Salmi 68:16 , i regni del mondo sono paragonati a "colline" torreggianti ...

"L'IRA DELL'UOMO TI LODERÀ" Salmi 76:1 In Salmi 76:2 , _tabernacolo_ può essere reso "coperto" e _dimora_ "tana". Dio è paragonato al leone, quel temuto monarca degli animali, che trova la sua casa in una tana, in cui nessun animale inferiore può intromettersi. Anche gli archi e le frecce del cacciatore si rompono mentre lo insegue. Come le montagne cedevano preda al giovane leone, così le colline intorno a Gerusalemme, dove Sennacherib aveva piantato il suo accampamento, sarebbero state piene di bottino assiro per gli eserciti del Leone di Giuda. I capitani coraggiosi dell'Assiria avrebbero dormito lì il loro ultimo sonno, Salmi 76:5 . Alcuni dei miti della terra possono leggere queste righe,...

_La difesa e la gloria di Israele._       7 _Anche_ tu _sei_ da temere: e chi può stare davanti a te quando sei adirato? 8 Hai fatto udire il giudizio dal cielo; la terra ebbe paura e tacque, 9 quando Dio si alzò per giudicare, per salvare tutti i mansueti della terra. Sela. 10 Certamente l'ira dell'uomo ti loderà: il resto dell'ira tu reprimi. 11 Vow, e paga fino alla L ORD tuo Dio: lasciare che tutto ciò che sia intorno a lui portare doni a Colui che deve essere temuto. 12 Spezzerà lo spirito dei principi: _è_ terribile per i re della terra....

DIO PROTETTORE DELLA SUA CHIESA. Al capo dei musicisti di Neginoth, da cantare nel culto pubblico con l'accompagnamento di strumenti a corda, un salmo o un canto di Asaf, un altro inno che commemora la liberazione di Dio del Suo popolo mediante un'interposizione miracolosa del Suo potere....