Salmi 76:1

Salmi 76 Stabilito e mantenuto un governo divino _1. Regna il Principe della Pace ( Salmi 76:1 )_ 2. Il giorno dell'ira e ciò che portò ( Salmi 76:7 ) Vediamo ora il Signore in Giuda, il Leone della tribù di Giuda, il Suo Nome grande in Israele! A Salem ha il suo tabernacolo e in Sion la sua dimora. Là, come Principe della Pace, spezzò le frecce, lo scudo, la spada e la battaglia. I coraggiosi erano viziati. I giudizi furono uditi dal cielo; la terra ebbe paura e tacque, allora i mansueti della terra furono salvati. Il Signore è terribile per i re della terra, l'ultima confederazione delle nazioni. Che meraviglia l'ordine di questi Salmi!...

_Idithun. L'ebraico, "su Idithun", non era precedentemente nel testo. (San Girolamo) --- Potrebbe essere il nome di uno strumento, (Bellarmino) o una melodia, (Muis) o questo maestro di musica e Asaf potrebbero cantare alternativamente. Non c'è niente di certo; (Menochio) anche se alcuni avrebbero quindi concluso che Asaf fosse l'autore. Anche l'occasione del salmo è sconosciuta e può essere applicata a tutti gli afflitti servi di Dio, (Berthier) o ai prigionieri. (calma)_...

Salmi 76:1 IN contenuto e tono questo salmo è connesso con Salmi 46:1 ; Salmi 48:1 . Nessun evento conosciuto corrisponde così da vicino alle sue allusioni come la distruzione dell'esercito di Sennacherib, a cui si riferisce il LXX nella sua soprascritta. Il cantore è assorto nell'unico tremendo giudizio che aveva consegnato la dimora di Geova. La sua canzone ha un solo tema: il quarto lampo di giudizio di Dio sui nemici di Sion. Una nota di gratitudine suona alla fine, ma fino ad allora tutto è stupore. Il salmo è diviso in quattro strofe, di tre versi ciascuna. I primi due descrivono l'atto; gli ultimi due si occupano dei suoi risultati, in un mondo intimorito e riconoscente. Le parole enfatiche nella prima s

Al capo dei musicisti di Neginoth, un salmo _o un_ canto di Asaf. In Giuda _è_ conosciuto Dio: grande _è il_ suo nome in Israele. In Giuda è conosciuto Dio - Il vero Dio si è rivelato agli ebrei. Gli Israeliti, dopo la separazione delle tribù, avevano la stessa conoscenza, ma corruppero grandemente il culto divino; sebbene Dio fosse ancora grande, anche in Israele....

Salmi 76:1 «Al capo dei musici su Neginoth, Salmo [o] Cantico di Asaf. » In Giuda [è] conosciuto Dio: il suo nome [è] grande in Israele. _Salmo o Cantico di Asaf_ ] O, per Asaf; o fatto profeticamente, da Asaf stesso, o da qualche altro salmista, che lo affidò ai successori di Asaf, perché fosse suonato e cantato. Gli Ebrei dicono che è fatto _de bello Gogi,_ della guerra con Gog e Magog, cioè gli anticristi d'Oriente e d'Occidente. I Greci dicono _De Assyriis_ (περι των Aσσυριων. In Hexaplo), di Sennacherib e del suo esercito; e sicuramente la questione del salmo è tale da concordare molto bene con quel rovesciamento. Conferire Salmi 46:1-11 Salmi 48:1,14 ver. 1. _In Giuda Dio è conosciuto_ ] _Nobilis est,_ dice Tremellio; _Notior est,_ dice un altro interprete;...

_IN GIUDA È CONOSCIUTO DIO: GRANDE È IL SUO NOME IN ISRAELE. _ Salmi 76:1 .-A Sion, dimora di Dio, Egli ha spezzato le armi della potenza mondiale (Salmi 76:1 ); Egli è più potente delle nazioni saccheggiatrici simili a montagne, perché ha gettato in un sonno morto i coraggiosi e ha calmato la terra; La sua ira dunque è più da temere: l'ira dell'uomo Egli costringe a lodarlo (Salmi 76:4 ); Il popolo di Yahweh dovrebbe quindi fargli il suo voto, e il pagano circostante di portare doni (Salmi 76:11 ). Vedi l'introduzione a Salmi 75:1 , scr

"L'IRA DELL'UOMO TI LODERÀ" Salmi 76:1 In Salmi 76:2 , _tabernacolo_ può essere reso "coperto" e _dimora_ "tana". Dio è paragonato al leone, quel temuto monarca degli animali, che trova la sua casa in una tana, in cui nessun animale inferiore può intromettersi. Anche gli archi e le frecce del cacciatore si rompono mentre lo insegue. Come le montagne cedevano preda al giovane leone, così le colline intorno a Gerusalemme, dove Sennacherib aveva piantato il suo accampamento, sarebbero state piene di bottino assiro per gli eserciti del Leone di Giuda. I capitani coraggiosi dell'Assiria avrebbero dormito lì il loro ultimo sonno, Salmi 76:5 . Alcuni dei miti della terra possono leggere queste righe,...

_Trionfa in Dio._ Al capo dei musicisti di Neginoth. Salmo _o_ canto di Asaf.       1 In Giuda _è_ conosciuto Dio: grande _è il_ suo nome in Israele. 2 Anche a Salem è il suo tabernacolo e la sua dimora in Sion. 3 Là spezza le frecce dell'arco, lo scudo, la spada e la battaglia. Sela. 4 Tu _sei_ più glorioso _ed_ eccellente dei monti della preda. 5 I coraggiosi sono viziati, hanno dormito il loro sonno, e nessuno degli uomini forti ha trovato le loro mani. 6 Al tuo rimprovero, o Dio di Giacobbe, sia il carro che il cavallo sono caduti in

In Giuda, dove era stato stabilito il Santuario centrale di Geova, DIO È CONOSCIUTO, essendosi rivelato al Suo popolo; IL SUO NOME È GRANDE IN ISRAELE, essendo stato magnificato dalla proclamazione dei Suoi servitori in tutta la nazione....

Il cantante celebra una grande vittoria, riconoscendola opera di Dio. La canzone ha tre movimenti. Nella prima, Dio è visto come la difesa del popolo (vv. Sal 76,1-3). Nella seconda viene dichiarata la sua vittoria sui loro nemici (vv. Sal 76,4-9). Nella terza si riassume la verità e si fa appello al Suo popolo e alle nazioni circostanti affinché cambino atteggiamento verso di Lui (versetti Sal 76:10-12). La vita nazionale si raccoglie intorno a Lui. È conosciuto dalla nazione; La sua dimora è nella loro città. L'attacco fatto loro è stato spezzato da Colui che abita in mezzo a loro. L'esito del Suo giudizio si manifesta nell'annientamento del nemico. Hanno cessato di esistere, essendo stati messi in un sonno di morte. I giudizi di Dio sono mirati, Egli è sorto per salvare i miti e sono irresistibili; i nemici non ci sono più. Il suo governo è così perfetto che con il giudizio costringe...