Salmi 76:4

Salmi 76 Stabilito e mantenuto un governo divino _1. Regna il Principe della Pace ( Salmi 76:1 )_ 2. Il giorno dell'ira e ciò che portò ( Salmi 76:7 ) Vediamo ora il Signore in Giuda, il Leone della tribù di Giuda, il Suo Nome grande in Israele! A Salem ha il suo tabernacolo e in Sion la sua dimora. Là, come Principe della Pace, spezzò le frecce, lo scudo, la spada e la battaglia. I coraggiosi erano viziati. I giudizi furono uditi dal cielo; la terra ebbe paura e tacque, allora i mansueti della terra furono salvati. Il Signore è terribile per i re della terra, l'ultima confederazione delle nazioni. Che meraviglia l'ordine di questi Salmi!...

_Incantato. Ebraico, "gridò", che molti spiegano attraverso il dolore. Ma i Settanta sembrano piuttosto prenderla in un senso diverso, così come lo svenimento, che potrebbe derivare dalla gioia estatica (Berthier) al pensiero di Dio. I dolori e le gioie alterni dei giusti sono ben descritti. Raramente sono autorizzati a continuare a lungo nello stesso stato. Protestanti: "Mi sono lamentato e il mio spirito è stato sopraffatto._ _ Selah." San Girolamo, "Ho parlato dentro di me", esercitandomi in meditazione. (Haydock) --- A volte ero così angosciato, che nulla sembrava in grado di darmi alcun conforto. Ma ho fatto affidamento su Dio, ed ero in estasi (Worthington)_...

Salmi 76:1 IN contenuto e tono questo salmo è connesso con Salmi 46:1 ; Salmi 48:1 . Nessun evento conosciuto corrisponde così da vicino alle sue allusioni come la distruzione dell'esercito di Sennacherib, a cui si riferisce il LXX nella sua soprascritta. Il cantore è assorto nell'unico tremendo giudizio che aveva consegnato la dimora di Geova. La sua canzone ha un solo tema: il quarto lampo di giudizio di Dio sui nemici di Sion. Una nota di gratitudine suona alla fine, ma fino ad allora tutto è stupore. Il salmo è diviso in quattro strofe, di tre versi ciascuna. I primi due descrivono l'atto; gli ultimi due si occupano dei suoi risultati, in un mondo intimorito e riconoscente. Le parole enfatiche nella prima s

Tu _sei_ più glorioso _ed_ eccellente delle montagne della preda. Che le montagne della preda - Questo è un indirizzo al Monte Sion. Tu sei più illustre ed eccellente di tutte le montagne della preda, cioè dove vagano le bestie feroci e predano coloro che sono più indifesi di loro. Sion era il luogo dove dimorava Dio; le altre montagne erano la dimora delle bestie feroci....

Tu [sei] più glorioso [e] eccellente delle montagne di prede. ver. 4. _Tu sei più glorioso ed eccellente_ ] O più luminoso e magnifico. Dio glorioso era prima, ma ora più glorioso per questa tarda liberazione, illuminando il suo popolo con la sua luce meravigliosa. _Che le montagne della preda_ ] Quel vasto esercito di Assiri giace ora sui monti intorno a Gerusalemme e saccheggia il paese a loro piacimento. Tu, Signore, sei molto più illustre e ammirevole di tutti quei _Grassatores populi, ac reges quantumvis elati,_ quelle montagne di leoni e di leopardi, Cantico dei Cantici 4:8 , i regni di questo mondo, nemici della Chiesa....

_TU SEI PIÙ GLORIOSO ED ECCELLENTE DELLE MONTAGNE DELLA PREDA._ -Il Signore è più potente di tutti i potenti conquistatori della terra; perché ha fatto addormentare i coraggiosi nella morte, e così ha placato l'agitazione della terra. Versetto 4. TU SEI PIÙ GLORIOSO ED ECCELLENTE DELLE MONTAGNE DELLA PREDA , cioè dei grandi regni del mondo saccheggiatori. Confronta Salmi 46:2 ; Nahum 2:11 , Ninive, "la dimora dei leoni, ecc.;" Nahum 3:1 . Così in Salmi 68:16 , i regni del mondo sono paragonati a "colline" torreggianti ...

"L'IRA DELL'UOMO TI LODERÀ" Salmi 76:1 In Salmi 76:2 , _tabernacolo_ può essere reso "coperto" e _dimora_ "tana". Dio è paragonato al leone, quel temuto monarca degli animali, che trova la sua casa in una tana, in cui nessun animale inferiore può intromettersi. Anche gli archi e le frecce del cacciatore si rompono mentre lo insegue. Come le montagne cedevano preda al giovane leone, così le colline intorno a Gerusalemme, dove Sennacherib aveva piantato il suo accampamento, sarebbero state piene di bottino assiro per gli eserciti del Leone di Giuda. I capitani coraggiosi dell'Assiria avrebbero dormito lì il loro ultimo sonno, Salmi 76:5 . Alcuni dei miti della terra possono leggere queste righe,...

_Trionfa in Dio._ Al capo dei musicisti di Neginoth. Salmo _o_ canto di Asaf.       1 In Giuda _è_ conosciuto Dio: grande _è il_ suo nome in Israele. 2 Anche a Salem è il suo tabernacolo e la sua dimora in Sion. 3 Là spezza le frecce dell'arco, lo scudo, la spada e la battaglia. Sela. 4 Tu _sei_ più glorioso _ed_ eccellente dei monti della preda. 5 I coraggiosi sono viziati, hanno dormito il loro sonno, e nessuno degli uomini forti ha trovato le loro mani. 6 Al tuo rimprovero, o Dio di Giacobbe, sia il carro che il cavallo sono caduti in

DIO PROTETTORE DELLA SUA CHIESA. Al capo dei musicisti di Neginoth, da cantare nel culto pubblico con l'accompagnamento di strumenti a corda, un salmo o un canto di Asaf, un altro inno che commemora la liberazione di Dio del Suo popolo mediante un'interposizione miracolosa del Suo potere....

Il cantante celebra una grande vittoria, riconoscendola opera di Dio. La canzone ha tre movimenti. Nella prima, Dio è visto come la difesa del popolo (vv. Sal 76,1-3). Nella seconda viene dichiarata la sua vittoria sui loro nemici (vv. Sal 76,4-9). Nella terza si riassume la verità e si fa appello al Suo popolo e alle nazioni circostanti affinché cambino atteggiamento verso di Lui (versetti Sal 76:10-12). La vita nazionale si raccoglie intorno a Lui. È conosciuto dalla nazione; La sua dimora è nella loro città. L'attacco fatto loro è stato spezzato da Colui che abita in mezzo a loro. L'esito del Suo giudizio si manifesta nell'annientamento del nemico. Hanno cessato di esistere, essendo stati messi in un sonno di morte. I giudizi di Dio sono mirati, Egli è sorto per salvare i miti e sono irresistibili; i nemici non ci sono più. Il suo governo è così perfetto che con il giudizio costringe...