Salmi 107:8,9

DISCORSO: 682
IL DOVERE E MOTIVI DI LODE

Salmi 107:8 . Oh che gli uomini lodino il Signore per la sua bontà e per le sue opere meravigliose verso i figli degli uomini! poiché soddisfa l'anima desiderosa e riempie di bontà l'anima affamata.

TRA le varie grazie che caratterizzano il vero cristiano, quella della gratitudine a Dio è molto cospicua. Altri infatti confesseranno i loro obblighi all'Essere Supremo; ma nessuno ne è debitamente sensibile, finché non siano stati rinnovati dallo Spirito Santo. Quando una volta che avremo "gustato che il Signore è misericordioso" e siamo stati colpiti da un senso di amore redentore, vedremo la bontà di Dio in tutte le sue dispensazioni; e non solo lo glorifichiamo noi stessi, ma desideriamo ardentemente che tutti gli rendano l'onore dovuto al suo nome.

Questa disposizione si manifestò eminentemente in Davide, quando scrisse il Salmo davanti a noi. Non meno di quattro volte ripete il fervido desiderio che gli uomini lodino il Signore: e ogni volta suggerisce le basi più ampie per l'adempimento di quel dovere.
Dalle sue parole prenderemo l'occasione per considerare,

I. Il dovere qui raccomandato...

Ovunque si riconosce un essere superiore, ivi si considera dovuto a lui un tributo di preghiera e di lode. La luce della rivelazione conferma questo sentimento generale; e inculca espressamente il ringraziamento a Dio come dovere universale. Merita particolare attenzione il modo in cui il Salmista ci esorta a lodare il nostro celeste Benefattore: parla con più forza di quanto avrebbe potuto fare la più forte ingiunzione; e fa capire che la lode è,

1. Un dovere indispensabile—

[La lode è l'espressione esteriore, per cui un'anima, piena di ammirazione e di gratitudine, dà sfogo ai suoi sentimenti verso il suo celeste Benefattore. È un esercizio di cui i santi e gli angeli glorificati non si stancano mai [Nota: Apocalisse 4:8 .]; e in cui godiamo di un'anticipazione del cielo stesso [Nota: 1 Pietro 1:8 .

χαρᾷ δεδοξασμένῃ.] — — — Le parole difficilmente possono trasmettere un'idea più sublime di questo impiego, di quelle con cui Davide ne descrive gli effetti sull'anima [Nota: Salmi 63:5 .] — — — In questa prospettiva lo raccomanda vivamente di noi, e possiamo anche raccomandarlo a vicenda, come “ buono, piacevole e avvenente [Nota: Salmi 147:1 .

]”. È un dovere che dobbiamo a Dio. Non c'è nessun precetto nella Bibbia più chiaro di quelli che si riferiscono a questo argomento [Nota: 1 Tessalonicesi 5:18 ; Efesini 5:20 .] — — — Non vi è alcun dovere, la cui negligenza sia rappresentata in una luce più efferata [Nota: È il segno più forte di uno stato empio, Romani 1:21 ; e un certo motivo di eterna condanna, Deuteronomio 28:45 ; Deuteronomio 28:47 .

] — — — D'altra parte non c'è atto religioso di cui si faccia menzione più onorevole di questo [Nota: Glorifica Dio, Salmi 50:23 .] — — — Nessuno al quale, se accompagnato da un portamento , sono annessi privilegi più eccelsi [Nota: Salmi 50:23 .

] — — — Perciò è che tredici volte, nello spazio di sei brevi versetti, Davide rinnova le sue esortazioni a ogni essere vivente a lodare il Signore [Nota: Salmi 150 .]

2. Un dovere molto trascurato:

[Qualunque benedizione gli uomini godano, riposano nel dono e dimenticano il Donatore. In effetti, conosciamo a malapena il valore delle nostre benedizioni finché non ne siamo privati. La generalità degli uomini, invece di riconoscere con gratitudine la bontà di Dio verso di loro, e di ricambiarlo secondo i benefici che ha loro concesso, approfitta delle sue misericordie per peccare maggiormente contro di lui — — — Nemmeno gli stessi pii abbondano in questo santo impiego come potremmo aspettarci.

Molti, ahimè! vivono a una distanza così grande da Dio, che non possono quasi mai elevarsi al di sopra di una richiesta di misericordia, o, al massimo, di un senso di gratitudine per non averli del tutto respinti. Non possono librarsi alla contemplazione delle perfezioni divine, o dell'eccellenza di Cristo, o della beatitudine di quelle dimore che sono preparate per loro. Hanno così tanto del mondo nei loro cuori, e così poca fede, che non possono realizzare i loro principi, o glorificare Dio in qualsiasi misura come dovrebbero.

Invece di coltivare lo spirito devoto di Davide [Nota: Salmi 63:3 ; Salmi 119:164 .], riposano soddisfatti in uno stato tiepido, dicendo: “È alto; Non posso raggiungerlo [Nota: Salmi 139:6 .

]”. Sì; sebbene ci siano alcuni che si dilettano in Dio; tuttavia, in riferimento alla maggior parte anche dei veri cristiani, dobbiamo dire con dolore e rammarico: «Oh, che gli uomini lodino il Signore per la sua bontà, e secondo la sua eccellente grandezza [Nota: Salmi 150:2 .]!»]

Per incitarci a un dovere adempimento di questo dovere, consideriamo,

II.

I motivi proposti per l'esecuzione di esso -

Non c'è nulla che non possa in un modo o nell'altro essere fatto motivo di lode e di ringraziamento. Nel testo siamo portati a notare,

1. Quelli che sono generali:

[La bontà di Dio, manifestata nelle meravigliose dispensazioni della sua provvidenza, è quella che per prima si offre alla nostra considerazione. Con quanta generosità soddisfa i bisogni di ritorno delle sue creature anche mentre continuano a ribellarsi contro di lui! Come ci ha meravigliosamente preservato in vita dalla nostra prima infanzia fino ad oggi; e tenne intonato, per così dire, in mezzo a continui scossoni e pericoli, uno strumento di diecimila corde! Con quale gentilezza ha trattenuto le disposizioni malvagie degli uomini, che, se lasciate infuriare senza controllo, produrrebbero un vero inferno sulla terra [Nota: A prova di ciò dobbiamo solo guardare indietro ai massacri e ai massacri, agli stupri e alle devastazioni , e tutti gli altri orrori della Rivoluzione francese.

]! Quanto ai devoti, sarebbero presto estirpati dalla faccia della terra, se ai figli di Belial fosse permesso di giustiziare tutto ciò che è nei loro cuori. E chi tra noi non avrebbe commesso molti più mali di quelli che ha fatto, se Dio non gli avesse imposto un freno invisibile e lo avesse distolto dal suo proposito [Nota: Vedi i casi di Abimelech, Genesi 20:6 ; di Labano, Genesi 31:24 ; di Davide, 1 Samuele 25:32 .]?

Ma in questa occasione [Nota: La pace nell'ottobre 1801. In luogo di ciò, possono essere specificate alcune particolari misericordie, che la stagione suggerisce.] dobbiamo ricordare in modo particolare le meraviglie che Dio ha operato per noi, preservandoci dai tumulti interni e dalle invasioni straniere; e nel renderci vittoriosi, quando i nostri alleati sono stati tutti sottomessi, o addirittura si sono uniti contro di noi con il nemico comune per la nostra distruzione.

In un modo più speciale dovremmo ammirare la bontà di Dio nel disporre così improvvisamente i cuori dei nostri nemici alla pace e nel portare a buon fine le calamità sia della guerra che della scarsità.

Anche le ricchezze della sua grazia meritano la più profonda attenzione. Sicuramente non è possibile trascurare la meravigliosa opera di redenzione che Dio ha operato per l'uomo peccatore. Che dire del dono del suo unigenito Figlio di morire per noi? — — — Che ne è del dono del suo Spirito Santo di istruirci e santificarci? — — — Che dire di tutte le promesse di grazia, di misericordia e di pace all'anima credente? — — — E che dire di quell'eredità eterna che ci ha preparato in cielo? In verità non ha trattato così gli angeli caduti: ma ai “figli degli uomini” ha comunicato benedizioni più ricche di quelle che le parole possono dichiarare, o che qualsiasi immaginazione finita può concepire. E non dovremmo lodarlo per questi? Se taciamo su argomenti come questi, in verità la nostra bocca sarà chiusa nel giorno in cui la nostra ingratitudine sarà punita dal nostro Dio indignato.]

2. Quelli che sono specificati più particolarmente come concessi all'«anima bramosa e affamata» —

[Sotto l'immagine di un viaggiatore stanco, salvato dalla più profonda angoscia, e portato oltre ogni aspettativa al riposo che aveva desiderato, il Salmista rappresenta un'anima affamata e assetata di giustizia, e sollevata da uno stato di sconforto al pieno godimento della sua Dio. Migliaia sono quelli che sono ridotti a grande perplessità nella ricerca del paradiso. Sentono la loro condizione colpevole e perire; ma non sanno come districarsi dal deserto di questo mondo e trovare la strada per la città di abitazione.

Avendo provato invano quei metodi ipocriti di fuga suggeriti dalla loro stessa ragione, alla fine gridano a Dio e implorano la sua guida. Egli, sempre pronto ad ascoltare la preghiera dei poveri indigenti, «rivela nei loro cuori il suo caro Figlio:» mostra loro che in Cristo è la loro speranza, in Cristo è il loro rifugio, in Cristo è la loro sicurezza. Essendo così condotti a Cristo, le loro «anime desiderose sono saziate, le loro anime affamate sono piene di bontà» — — — Chi può concepire quale soddisfazione prova un'anima, quando così le viene rivelato Cristo come «la via, la verità e il vita?" E desidero che tu noti in particolare come Dio segna con approvazione non solo le nostre conquiste , ma i nostri stessi desideri .

"Desiderio e fame" sono le operazioni e gli effetti più bassi della grazia nell'anima: eppure Dio se ne compiace e magnifica la sua misericordia verso coloro nei quali si vedono anche questi piccoli inizi di ciò che è bene.

E non è questo un motivo di lode? Se qualcuno che ha sperimentato tali misericordie “dovrebbe tacere”, penso che Sodoma e Gomorra si alzeranno in giudizio contro di loro. Quanto più contempliamo l'amore redentore, tanto più risplenderà nel nostro seno un sacro ardore per benedire e lodare il Signore [Nota: ver. 43.]

Indirizzo—
1.

Quelli che non lodano mai Dio,

[Quali nemici sono tali persone sia per la loro felicità presente che futura! Quanto più ricco godrebbero ora di tutte le misericordie di Dio, se potessero discernere la sua mano in esse e assaporare il suo amore! E quanto sarebbero più felici nel mondo eterno! poiché, si può supporre che Dio concederà il paradiso indiscriminatamente ai malvagi e agli ingrati insieme ai buoni e ai riconoscenti? Si può pensare che un uomo che fosse più insensibile ai favori di un bue o di un asino [Nota: Isaia 1:3 .

], alla sua dimissione dal corpo comincerà immediatamente ad adorare il suo Dio e ad unirsi a quegli inni celesti per i quali non aveva il minimo gusto? No: dobbiamo iniziare sulla terra l'opera che dobbiamo svolgere in cielo: né possiamo sperare di partecipare alla felicità dei santi, se prima non abbiamo coltivato la loro indole e non abbiamo trovato diletto nel loro impiego.]

2. Coloro che desiderano e si sforzano di lodarlo,

[Mentre alcuni trovano il loro cuore dilatato nel lodare Dio, confidiamo che ci siano molti che dicono: Oh, potessi lodare il Signore per la sua bontà! Ma da dove mai, con il desiderio di godere di Dio, tanti passano le loro giornate sospirando e piangendo invece di gioire e rallegrarsi? Forse meditano sulle proprie corruzioni senza contemplare gli attributi divini: guardano più a se stessi che a Cristo: considerano i propri bisogni; ma trascurano le promesse del Signore: anticipano le difficoltà future, senza avvantaggiarsi di liberazioni passate: in breve, non possono lodare Dio come vorrebbero, perché dimenticano quei benefici che sono occasione e motivo di lode.

Che allora tutte queste persone siano consapevoli del loro errore. Che inizino questo giorno il lavoro importante, delizioso e a lungo trascurato. Si uniscano nel lodare Dio per le sue misericordie, pubbliche o personali, temporali o eterne.

A tutti diremmo, nel linguaggio energico del Salmista: «O cantate lodi al Signore, cantate lodi; cantare lodi al Signore, cantare lodi; cantate lodi con intelligenza [Nota: Salmi 47:6 .]”. «Giovani e fanciulle, vecchi e fanciulli, lodino il nome del Signore; poiché solo il suo nome è eccellente, la sua gloria è al di sopra della terra e dei cieli [Nota: Salmi 148:12 .].”]