Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Corinzi 13:12
VISIONE PRESENTE E FUTURA
«Per ora vediamo attraverso un vetro, oscuramente; ma poi faccia a faccia: ora lo so in parte; ma allora saprò come anch'io sono conosciuto».
Questo frammento di ispirazione appare così nella Versione Riveduta: 'Per ora vediamo in uno specchio, oscuramente; ma poi faccia a faccia: ora lo so in parte; ma allora saprò come anch'io sono stato conosciuto». Alcuni critici, tuttavia, preferiscono un'altra e più completa interpretazione: «Per ora vediamo per mezzo di uno specchio, oscuramente, o per indovinello; ma poi faccia a faccia: ora lo so in parte; allora saprò pienamente come anch'io ero pienamente conosciuto.
Ma è una questione aperta se il riferimento fatto sia a un mezzo d'argento o di metallo lucido che può solo riflettere oggetti, o a quello di corno sottile o di pietra pellucida usato dagli antichi. Non importa, ogni figura illustra mirabilmente il pensiero dello scrittore.
I. L'imperfezione del presente è il primo pensiero che emerge in questo brano. — Il mezzo della nostra visione ora è difettoso. La natura è uno specchio che riflette Dio; ma la trasgressione originaria l'ha frantumato, così che ora non offre che visioni nebbiose o distorte di Lui. Anche la Bibbia è una rivelazione di Dio quanto più completa possibile; ma le sue rappresentazioni, quantunque sublimissime, sono necessariamente figurative, e perciò contengono la verità solo in forma relativa.
Così di quasi tutti i fatti divini. C'è, tuttavia, un fatto - "la parola fedele, degna di ogni accettazione" - che risplende brillantemente sulle sue pagine sante come il sole di mezzogiorno sui cieli senza nuvole ( 1 Timoteo 1:15 ). Anche la capacità della nostra mente è ora limitata. Se il medium non fosse mai stato così perfetto, potremmo trarne un leggero vantaggio, perché siamo, in senso mentale e morale, come l'uomo la cui cecità è stata guarita solo a metà e che, quando gli è stato chiesto da Gesù cosa ha visto, ha risposto: 'Vedo gli uomini come alberi che camminano.
' Il peccato ha così indebolito e oscurato la nostra mente che spesso chiamiamo il bene il male e il male il bene. Vediamo ora per mezzo di un pezzo di metallo brunito, o attraverso una lastra di corno o di pietra traslucida; di conseguenza, lo sappiamo solo in parte; e un bambino può fare una domanda a cui un filosofo non potrebbe rispondere.
II. Ma la perfezione del futuro è ciò che attendiamo con impazienza. —La visione sarà quindi libera. Sarà immediato come il 'bocca a bocca' con cui l'IO SONO parlò al capo d'Israele ( Numeri 12:8 ). 'Faccia a faccia.' "Questa è", come osserva un eloquente divino, "la visione beatifica", assolutamente chiara e diretta.
Una fitta nube interviene necessariamente tra Geova e Mosè; ma come bramava quest'ultimo di vedere il volto del primo! ( Esodo 33:18 ). Accogliere una tale richiesta si sarebbe rivelato fatale per l'osservatore. Non così nel grande futuro. Oh, che vedute commoventi si avranno allora di Dio! Quando gli angeli davanti al suo trono, velano i loro volti con le loro ali; ma i redenti e i glorificati non hanno ali.
Con Dio e con loro è 'faccia a faccia': nessuna nuvola sul Suo volto; nessun velo sul loro! E, se vedono Dio così in cielo, cosa può impedire loro di vedere i loro amici "faccia a faccia" lì e di conoscerli di nuovo? La mente sarà quindi perfezionata. 'Ora', siamo conosciuti da Dio piuttosto che Egli è conosciuto da noi; 'allora' Dio sarà pienamente conosciuto da noi; tuttavia non così pienamente come Egli ci conosce, perché la Sua conoscenza di noi è assolutamente completa fin dall'inizio, mentre la nostra conoscenza di Lui sarà sempre progressiva.
Trascorreremo le età d'oro del grande futuro nella rapita contemplazione delle Sue infinite perfezioni come manifestate nel volto di Gesù Cristo. Non ci saranno misteri allora: la luce a tutto tondo dell'eternità illuminerà tutti i mondi, tutti gli esseri e tutte le cose.