Malachia 1:1

Il peso della parola del Signore a Israele da parte di Malachia.

ver. 1. Il peso ] Cioè, la profezia gravosa (come la rende Tremellius): un peso, come, 1. Ingiunto e imposto al profeta di pronunciare, di gridare forte e non risparmiato, di alzare la voce come una tromba, ecc., sforzando ogni vena del suo cuore per farlo; declamando con lussuria contro il peccato e i peccatori, e proclamando per loro il fuoco dell'inferno nel caso non dovessero correggere. Questa è una faccenda di un certo peso, onus ipsis etiam Angelis tremendum.

Questo era caratterizzato dagli anelli del personale che erano fatti per continuare sull'arca; le spalle dei Cheatiti sentivano il perché. Se Dio non avesse aiutato quei leviti, non avrebbero mai potuto portare l'arca, 1 Cronache 15:26 . San Paolo era molto sensibile all'onere ministeriale che gravava su di lui ogni giorno, 2 Corinzi 11:28 .

E Latimer sussultò quando fu illuminato del suo vescovato. 2. Come gravare le persone con i loro peccati, ed espirare minacce per lo stesso; poiché il peccato (com'è lievemente considerato) trascina l'inferno alle calcagna e procura la vendetta divina, che è un peso insopportabile. Spezzò le schiene degli angeli, e fece gemere pietosamente il Figlio di Dio quando "rinudò i nostri peccati con il suo corpo sull'albero", 1 Pietro 2:24 .

La sua anima ne era pesante fino alla morte; e se non avesse avuto le spalle migliori, se Dio non avesse aiutato uno che era potente (anche il Dio potente e forte, come è chiamato, Isaia 6:6), sarebbe svenuto e fallito sotto il suo peso. Davide si lamenta che i suoi peccati erano passati sopra la sua testa, e, come un grave fardello, erano troppo pesanti da sopportare, Salmi 38:4 .

Ciò che lo confortava era che non appena ebbe detto Peccavi, ho peccato, ma il profeta Natan disse: Transtulit Deus peccatum tuum, 2 Samuele 12:13 , Dio ha trasferito il tuo peccato su Cristo, ha fatto passare il tuo peccato a lui, e (per così dire) con un mandato di rimozione, ha gettato il tuo peso sulle sue spalle.

E questa misericordia incomparabile Davide poi celebra, Salmi 32:4,5 "Perché giorno e notte la tua mano è stata grava su di me"; la colpa del peccato e il senso dell'ira lo represse e quasi lo uccisero; poiché la sua umidità naturale si trasformò in siccità d'estate; fu trasformato in un vero scheletro, o in un sacco di ossa, in una bottiglia di fumo, tristemente svanito di esserlo, e devastato.

Ma per rimediare: "Ti ho riconosciuto il mio peccato", sono fuggito per fede verso il vero capro espiatorio, Cristo Gesù, sul quale è stata posta come un peso l'iniquità di tutti noi, Isaia 53:6 Romani 5:8 , e tu subito perdonò l'iniquità del mio peccato, cioè la sua colpa, che fino ad allora gravava come un peso sulla mia coscienza e, come obbligo, mi obbligava a condannare la punizione.

Caino, per mancanza di questo conforto, correva ruggendo su e giù, il mio peccato, cioè il mio castigo «è più grande di quello che posso sopportare», Genesi 4:13 . E un uomo di gran lunga migliore di Caino (persino il santo Giobbe, con il quale Dio non era che per scherzo, per così dire) grida che la sua calamità era "più pesante della sabbia del mare", Giobbe 6:3 , e che "tuttavia sua il colpo fu più pesante del suo gemito», Giobbe 23:2 .

Coloro che hanno mai sentito la maseria di una coscienza carica possono dire che cosa malvagia e amara è il peccato, Geremia 2:19 . Quelli che ora fuggono con essa e la prendono in giro come Sansone fece della porta di Gaza, gemeranno un giorno, guai e ahimè, quando Dio si metterà a caricarli di tormenti nell'inferno che ora lo caricano con i loro peccati, e lo stancano con le loro iniquità, Isaia 43:24 .

Per prevenire, oh che fossero persuasi a credere ai profeti, che le loro anime potessero prosperare; essere sensibili al peso del peccato, affinché Cristo li allevi; prendere su di loro il suo peso, che è onus sine onere, e non sarebbe per loro più peso di quanto lo siano le ali per l'uccello, per cui è portato in alto; che imiterebbero i facchini, i quali, chiamati e offerti denaro per portare un peso, prima lo metteranno in equilibrio e lo soppeseranno nelle loro mani, che quando vedranno di non poter stare sotto, nessun guadagno li indurrà a prenderlo.

Provochiamo ad ira il Signore? siamo più forti di lui? Non è una cosa spaventosa cadere nelle mani punitive del Dio vivente? Ebrei 10:31 . L'ira di un re è come il ruggito di un leone, come messaggeri di morte? certo quelli che non tremano nell'udire saranno frantumati nei sentimenti, come disse quel martire (Bradford), e tutti quegli schernitori che fanno giochi di bambini delle terribili minacce di Dio, (come la parola di San Pietro εμπαικται, 2 Pietro 3:3 , importeth), che, come un leviatano, considerano il ferro di Dio come paglia, Giobbe 41:27 ; che leggono i suoi fardelli profetici come le vecchie storie di guerre straniere, o mentre vedono le ferite e il sangue in immagini o pezzi di arazzo, unche non li rende mai intelligenti o impauriti; che tutti questi, dico, leggano e rimumino quel luogo fiammeggiante, Geremia 23:33 ; Geremia 23:37 , e fa' loro sapere che, se appartengono a Dio, egli paralizzerà i loro tendini di ferro per il senso dei loro peccati numerosi e massicci o ossei, Amos 5:12 .

Come altrimenti, cadrà su di loro con tutto il suo peso e li ridurrà in polvere, Matteo 21:24 . caveta; cavebitis autem si pavebitis. Stai attento, stai attento se sei terrorizzato.

A Israele ] Le due tribù di Giuda e Beniamino, con quelle poche delle dieci tribù che tornarono tra loro dalla cattività babilonese: Questi, sebbene non li ritroviamo mai più a prostituirsi dietro agli idoli, peccato per il quale avevano pagato così caro , e ora avevano acquistato il loro ingegno, eppure dimentichi sia delle precedenti percosse che dei benefici, come sono i bambini, presto tornarono alle loro vecchie flagiose pratiche di poligamia, bestemmia, sacrilegio, contaminazione del culto divino, matrimoni illegali; e così avevano perso in qualche modo il frutto delle loro sofferenze, mettendo Dio al suo vecchio lamento: Perché dovresti essere colpito ancora, ecc.

, e facendolo sospirare, come anche malato di loro, "Ah, nazione peccatrice", "Gli uomini li chiameranno argento reprobo", Isaia 1:4 Geremia 6:30 .

Di Malachia ] Ebr. Per mano di Malachia, cioè per bocca e ministero. La mano è messa alla bocca da una catacresi; b perché la mano è lo strumento degli strumenti, come dice il filosofo, οργανον οργανων. Vedi simili Esodo 9:35 Numeri 4:37 ; Num 4:45 Isaia 8:11 .

Un espositore nota qui, che questa espressione, per mano, è usata per insegnarci che profeti e ministri devono predicare non solo con la loro lingua, ma anche con le loro mani; perché non si trovino in numero di quei farisei che dicono, ma non lo fanno, che legano pesi pesanti e difficili da portare sulle spalle degli altri, ma loro stessi non li toccano con un dito, Matteo 23:3,4 .

Predichino anche le nostre mani come le nostre lingue, ne dico factis deficientibus erubescant, come dice Tertulliano, affinché parlando con il talento e lavorando con l'oncia, le nostre mani non mentiscano le nostre lingue.

Per Malachia ] cioè il mio angelo, o, un uomo angelico. Non un angelo celeste, come sosteneva Origene; né come detto e insegnato da un angelo come liberarsi e deportarsi nel suo ufficio; come quando il Bathcol, o voce dal cielo, venne a Cristo, Giovanni 12:28 , il popolo che stava a guardare e lo udiva diceva che tuonava, altri dicevano, gli parlava un angelo, Giovanni 12:29 .

Ma o così fu chiamato dai suoi genitori alla nascita e circoncisione (come Angelus Politianus ed altri), oppure così soprannominato dalla brava gente di quei tempi; come la cui disposizione, comunicazione, conversazione, aspetto e tutto il portamento erano angelici. Crisostomo, per analoga causa, chiama Paolo Angelum terrestrem, un angelo terreno. E l'autore agli Ebrei, parlando di quei fedeli martiri che vissero e soffrirono subito dopo il tempo di Malachia, disse: "Di cui il mondo non era degno", Ebrei 11:38 , intendendo che erano più degni di essere posti come angeli in cielo, per essere fissati nella regione della felicità, per risplendere di tutto rispetto sulla piattaforma celeste (come disse quel martire), che per rimanere qui tra i peccatori.

Crisostomo, nella sua 55a Omelia su Matteo, chiama angeli alcuni religiosi del suo tempo, per la loro santità e conversazione celeste. E il dottor Taylor, martire, ha benedetto Dio per essere mai venuto in compagnia di quell'angelo di Dio, John Bradford.

a Un tessuto ricco di arazzi, in cui figure e scene sono intrecciate a colori. ŒD

b Uso improprio delle parole; applicazione di un termine a una cosa che non denota propriamente; abuso o perversione di un tropo o metafora. ŒD