1 Re 17:8-16

      8 E la parola L ORD venne a lui, dicendo: 9 Levati, Vattene a Sarepta, che appartiene a Sidone, e non vi abitano: ecco, io ho ordinato una donna vedova di là per sostenere te. 10 Così si alzò e andò a Sarepta. E quando fu giunto alla porta della città, ecco, la vedova era là a raccogliere dei rami; ed egli la chiamò, e disse: Prendimi, ti prego, un po' d'acqua in un vaso, perché io possa bere.

  11 E mentre stava per andarlo a prendere , la chiamò e disse: Portami, ti prego, un pezzo di pane in mano. 12 E lei ha detto, come la L ORD tuo Dio, non ho una torta, ma una manciata di farina in un vaso, e un po 'd'olio in un orciuolo; ed ecco, io sto raccogliendo due stecchi, che io possa andare dentro e vestirlo per me e mio figlio, che possiamo mangiarlo e morire.

  13 Ed Elia le disse: Non temere; va' e fa' come hai detto; ma preparami prima una piccola focaccia, poi portamela e poi preparala per te e per tuo figlio. 14 Poiché così dice il L ORD Dio d'Israele, Il vaso della farina non si cascami, non è l'orcio dell'olio non, fino al giorno che la L ORD manderà la pioggia sulla terra. 15 E andò e fece secondo il detto di Elia; e lei, lui e la sua casa mangiarono molti giorni. 16 E il barile di farina non si è consumato, né la brocca d'olio si è guastata, secondo la parola dell'Eterno , ch'egli pronunciò per mezzo di Elia.

      Abbiamo qui un resoconto dell'ulteriore protezione sotto cui Elia era stato preso, e dell'ulteriore provvedimento fatto per lui nel suo ritiro. Della distruzione e della carestia riderà chi ha Dio per amico che lo protegga e lo mantenga. Il torrente Cherit è prosciugato, ma la cura di Dio per il suo popolo e la gentilezza verso di loro, non si allentano mai, non mancano mai, ma sono sempre gli stessi, sono ancora continuati e attirati verso coloro che lo conoscono, Salmi 36:10 .

Quando il torrente fu prosciugato, il Giordano non lo fu; perché Dio non lo ha mandato là? Sicuramente perché dimostrerebbe di avere una varietà di modi per provvedere al suo popolo e di non essere legato a nessuno. Dio ora provvederà a lui dove avrà qualche compagnia e opportunità di utilità, e non sarà, come era stato, sepolto vivo. Osservare,

      I. Il luogo in cui è mandato, a Sarepta , o Sarepta, una città di Sidone, fuori dai confini della terra d'Israele, 1 Re 17:9 1 Re 17:9 . Il nostro Salvatore ne prende atto come un primo e antico segno del favore di Dio destinato ai poveri Gentili, nella pienezza dei tempi, Luca 4:25 ; Luca 4:26 .

Molte vedove erano in Israele ai giorni di Elia, e alcune, è probabile, lo avrebbero accolto nelle loro case; tuttavia è inviato per onorare e benedire con la sua presenza una città di Sidone, una città dei Gentili, e così diventa (dice il Dr. Lightfoot) il primo profeta dei Gentili. Israele si era corrotto con l'idolatria delle nazioni ed era diventato peggiore di loro; giustamente quindi è il rigetto di loro le ricchezze del mondo.

Elia fu odiato e cacciato dai suoi compatrioti; perciò, ecco, si rivolge ai Gentili, come fu poi ordinato agli Atti degli Apostoli 18:6 di fare, Atti degli Apostoli 18:6 . Ma perché in una città di Sidone? Forse perché l'adorazione di Baal, che ora era il peccato piangente di Israele, è arrivata di recente con Jezebel, che era una sidone ( 1 Re 16:31 1 Re 16:31 ); perciò là andrà, affinché di là possa essere prelevato il distruttore di quell'idolatria: "Anche da Sidone ho chiamato il mio profeta, il mio riformatore". Jezebel era il più grande nemico di Elia; tuttavia, per mostrarle l'impotenza della sua malizia, Dio gli troverà un nascondiglio anche nel suo paese. Cristo non andò mai tra i Gentili se non una volta nella costa di Sidone, Matteo 15:21 .

      II. La persona che è nominata per intrattenerlo, non uno dei ricchi mercanti o grandi uomini di Sidone, non uno come Abdia, che era governatore della casa di Acab e nutriva i profeti; ma a una vedova povera, indigente e desolata, è comandato (cioè è resa capace e disposta) di sostenerlo. È la via di Dio, ed è la sua gloria, fare uso delle cose deboli e stolte del mondo e onorarle. Egli è, in modo speciale, il Dio delle vedove, e le nutre, e perciò devono studiare ciò che gli renderanno.

      III. La disposizione fatta per lui lì. La Provvidenza gli fece incontrare molto opportunamente la vedova alle porte della città ( 1 Re 17:10 1 Re 17:10 ), e, da quanto qui si narra di quanto avvenne tra Elia e lei, troviamo,

      1. Il suo caso e il suo carattere; e sembra, (1.) Che era molto povera e bisognosa. Non aveva di che vivere se non una manciata di farina e un po' d'olio, bisognosa al massimo, e ora, per la scarsità generale, ridotta all'estremo. Quando avrà mangiato il poco che ha, per tutto ciò che vede ancora, dovrà morire per mancanza, lei e suo figlio, 1 Re 17:12 1 Re 17:12 .

Non aveva combustibile se non i legnetti che raccoglieva per le strade e, non avendo servo, li doveva raccogliere lei stessa ( 1 Re 17:10 1 Re 17:10 ), essendo quindi più in condizione di ricevere l'elemosina che di dare intrattenimento. A lei fu mandato Elia, affinché potesse ancora vivere della Provvidenza tanto quanto viveva quando i corvi lo nutrivano.

Fu per compassione dell'umile condizione della sua serva che Dio mandò da lei il profeta, non per mendicarla, ma per condurla a tavola, e avrebbe pagato bene la sua tavola. (2.) Che era molto umile e laboriosa. La trovò che raccoglieva legna e si preparava a cuocere il pane, 1 Re 17:10 ; 1 Re 17:12 .

La sua mente fu portata alla sua condizione, e non si lamentò delle difficoltà a cui era stata portata, né litigò con la divina Provvidenza per trattenere la pioggia, ma si accomodò ad essa come poté. Coloro che sono di questo temperamento in un giorno di difficoltà sono meglio preparati per l'onore e il sollievo da Dio. (3.) Che era molto caritatevole e generosa. Quando questo straniero le chiese di andare a prendergli dell'acqua da bere, lei andò prontamente, alla prima parola, 1 Re 17:10 ; 1 Re 17:11 .

Non si oppose all'attuale scarsità di esso, né gli chiese cosa le avrebbe dato per un sorso d'acqua (per ora valeva denaro), né fece intendere che fosse uno straniero, un israelita, con il quale forse ai Sidoni non importava per avere qualche affare, non più dei Samaritani, Giovanni 4:9 . Non si scusò per la sua debolezza dovuta alla carestia o per l'urgenza dei suoi affari, non gli disse che aveva altro da fare che andare a fare le sue commissioni, ma smise di raccogliere i rami per se stessa per andare a prendere l'acqua per lui, cosa che forse faceva più volentieri, commossa dalla gravità del suo aspetto.

Dovremmo essere pronti a fare qualsiasi ufficio di gentilezza anche verso gli estranei; se non abbiamo di che dare agli afflitti, dobbiamo essere più pronti a lavorare per loro. Una tazza di acqua fredda, anche se non ci costa più della fatica di andare a prendere, non perderà in alcun modo la sua ricompensa. (4.) Che aveva una grande fiducia nella parola di Dio. E 'stata una grande prova per la sua fede e obbedienza, quando, avendo l'oro il profeta quanto in basso la sua scorta di farina ed olio era e che aveva, ma appena sufficiente per sé e per suo figlio, ordinò il suo fare una torta per lui, e fa il suo prima, e poi prepararsi per sé e per suo figlio.

Se consideriamo, sembrerà una prova così grande come potrebbe essere in una questione così piccola. "Si servano prima i figli" (avrebbe potuto dire); "la carità comincia a casa. Non ci si può aspettare che io dia, avendo poco e non sapendo, quando sarà andata, dove ottenere di più." Aveva molte più ragioni di Nabal per chiedere: "Devo prendere la mia carne e il mio olio e darlo a uno che non so di dove sia? " Elia, è vero, fece menzione del Dio di Israele ( 1 Re 17:14 1 Re 17:14 ), ma che cos'era questo per un sidone? O se avesse una venerazione per il nome Geova,e stimava il Dio d'Israele come il vero Dio, ma quale assicurazione aveva ella che questo straniero fosse il suo profeta o avesse qualche mandato per parlare in suo nome? Era facile per un vagabondo affamato imporsi su di lei.

Ma supera tutte queste obiezioni e obbedisce al precetto in dipendenza della promessa: Andò e fece secondo il detto di Elia, 1 Re 17:15 1 Re 17:15 . Oh donna! grande era la tua fede; non si è trovata una cosa simile, no, non in Israele: tutto sommato, superava quella della vedova che, quando aveva solo due spiccioli, li gettò nel tesoro.

Ha preso la parola del profeta, che non dovrebbe perdere con essa, ma dovrebbe essere ripagata con gli interessi. Coloro che possono avventurarsi nella promessa di Dio non avranno difficoltà a esporsi e svuotarsi al suo servizio, dandogli di poco quanto gli è dovuto e dando a lui per primo la sua parte. Coloro che trattano con Dio devono fare i conti con la fiducia; cercate prima il suo regno, e poi vi saranno aggiunte altre cose.

Secondo la legge, le primizie erano di Dio, la decima veniva prelevata per prima, e l'offerta elevata della loro pasta veniva prima offerta, Numeri 15:20 ; Numeri 15:21 . Ma sicuramente l'aumento della fede di questa vedova, a tal punto da consentirle così di rinnegare se stessa e di dipendere dalla promessa divina, fu un miracolo tanto grande nel regno della grazia quanto lo fu l'aumento del suo olio nel regno di provvidenza. Beati coloro che possono così, contro ogni speranza, credere e obbedire nella speranza.

      2. La cura che Dio ha preso per il suo ospite: Il barile di farina non si è sprecato, né la brocca d'olio si è guastata, ma ancora quando hanno preso da loro più è stato aggiunto loro dal potere divino, 1 Re 17:16 1 Re 17:16 . Mai il mais o l'olivo sono aumentati così tanto nella coltivazione (dice il vescovo Hall) quanto nell'uso; ma la moltiplicazione del seme seminato ( 2 Corinzi 9:10 ) nel comune corso della provvidenza è un esempio della potenza e della bontà di Dio da non trascurare perché comune.

Il pasto e l'olio si moltiplicarono, non nell'accaparramento, ma nella spesa; poiché c'è ciò che disperde e tuttavia aumenta. Quando Dio benedice un po', andrà alla grande, anche oltre le aspettative; come, al contrario, sebbene vi sia abbondanza, se vi soffia sopra, viene a poco, Aggeo 1:9 ; Aggeo 2:16 .

(1.) Questo era un mantenimento per il profeta. Eppure i miracoli saranno il suo pane quotidiano. Fino a quel momento si era nutrito di pane e carne, ora si nutriva di pane e olio, che usavano come noi facciamo il burro. Manna era entrambe le cose, perché il sapore era come il sapore dell'olio fresco, Numeri 11:8 . Per questo Elia era grato, sebbene fosse stato abituato a carne due volte al giorno e ora non ne avesse affatto.

Quelli che non possono vivere senza carne, almeno una volta al giorno, perché ci sono stati abituati, non avrebbero potuto imbarcarsi contenti con Elia, no, per non vivere di miracolo. (2.) Era un mantenimento per la povera vedova e suo figlio, e una ricompensa per lei per aver intratteneto il profeta. Non si perde nulla essendo gentili con il popolo ei ministri di Dio; colei che ha ricevuto un profeta ha avuto una ricompensa di profeta; lei gli diede una stanza in casa, ed egli la ripagò con il cibo per la sua casa.

Cristo ha promesso a coloro che gli aprono le porte che egli entrerà da loro e cenerà con loro, e loro con lui, Apocalisse 3:20 . Come Elia qui, porta a coloro che gli danno il benvenuto, non solo il proprio divertimento, ma anche il loro. Guarda come la ricompensa ha risposto al servizio. Fece generosamente una torta per il profeta, e fu ricompensata con molte per sé e per suo figlio.

Quando Abramo offre il suo unico figlio a Dio, gli viene detto che sarà il padre di moltitudini. Ciò che è disposto nella pietà o nella carità è distribuito al miglior interesse, sulle migliori sicurezze. Un pasto povero questa povera vedova diede al profeta e, in compenso, lei e suo figlio mangiarono molti giorni ( 1 Re 17:15 1 Re 17:15 ), più di due anni, in un tempo di scarsità generale; e ricevere il loro cibo dal favore speciale di Dio, e mangiarlo in buona compagnia come quello di Elia, lo rendeva più che doppiamente dolce.

È promesso a coloro che confidano in Dio che non si vergogneranno nel tempo del male, ma nei giorni della carestia saranno saziati, Salmi 37:19 .