Apocalisse 1:3-8

      3 Beato è colui che legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e fanno tesoro delle cose che vi sono scritte, perché il tempo è a portata di mano. 4 Giovanni alle sette chiese che sono in Asia: grazia be a voi e pace da Colui che è, che era e che ha da venire; e dai sette Spiriti che sono davanti al suo trono; 5 e da Gesù Cristo, che è il testimone fedele, e il primogenito dei morti e il principe dei re della terra.

a colui che ci ha amati e ci ha lavati dai nostri peccati nel suo proprio sangue, 6 e ci ha costituiti re e sacerdoti per Dio e Padre suo; a lui sia la gloria e il dominio nei secoli dei secoli. Amen. 7 Ecco, viene con le nuvole; e ogni occhio lo vedrà, e anche quelli che lo hanno trafitto: e tutte le stirpi della terra gemeranno a causa sua. Anche così, Amen. 8 Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio e la fine, dice il Signore, che è, che era, e che deve venire, l'Onnipotente.

      Abbiamo qui una benedizione apostolica su coloro che devono tenere in debito conto questa rivelazione divina; e questa benedizione è data più in generale e più specialmente.

      I. Più in generale, a tutti coloro che leggono o ascoltano le parole della profezia. Questa benedizione sembra essere pronunciata con il proposito di incoraggiarci a studiare questo libro e non stancarci di esaminarlo a causa dell'oscurità di molte cose in esso contenute; ripagherà il lavoro del lettore attento e attento. Osserva, 1. È un privilegio benedetto godere degli oracoli di Dio. Questo era uno dei principali vantaggi che gli ebrei avevano sui gentili.

2. È una cosa benedetta studiare le Scritture; quelli sono ben impiegati che scrutano le scritture. 3. È un privilegio non solo leggere noi stessi le Scritture, ma ascoltarle lette da altri, che sono qualificati per darci il senso di ciò che leggono e per condurci a comprenderle. 4. Non è sufficiente per la nostra beatitudine che leggiamo e ascoltiamo le scritture, ma dobbiamo conservare le cose che sono scritte; dobbiamo conservarli nella nostra memoria, nella nostra mente, nei nostri affetti e nella pratica, e saremo benedetti nell'azione.

5. Quanto più ci avviciniamo alla realizzazione delle Scritture, tanto maggiore considerazione le daremo. Il tempo è vicino e dovremmo essere tanto più attenti quando vediamo avvicinarsi il giorno.

      II. La benedizione apostolica è pronunciata più specialmente e particolarmente alle sette chiese asiatiche, Apocalisse 1:4 Apocalisse 1:4 . Queste sette chiese sono nominate in Apocalisse 1:11 Apocalisse 1:11 e messaggi distinti inviati a ciascuna di esse rispettivamente nei capitoli seguenti.

La benedizione apostolica è più espressamente diretta a questi perché erano più vicini a lui, che ora si trovava nell'isola di Patmos, e forse aveva su di loro la particolare cura e sovrintendenza, non escluso alcuno del resto degli apostoli, se qualcuno di loro ora fosse vivo. qui osserva,

      1. Qual è la benedizione che pronuncia su tutti i fedeli in queste chiese: grazia e pace, santità e conforto. Grazia, cioè la benevolenza di Dio verso di noi e la sua opera buona in noi; e la pace, cioè la dolce evidenza e certezza di questa grazia. Non può esserci vera pace dove non c'è vera grazia; e, dove precede la grazia, seguirà la pace.

      2. Da dove deve venire questa benedizione. In nome di chi l'apostolo benedice le chiese? In nome di Dio, di tutta la Trinità; perché questo è un atto di adorazione, e Dio solo ne è l'oggetto proprio; i suoi ministri non devono benedire il popolo in nessun nome ma solo suo. E qui, (1.) Il Padre è chiamato per primo: Dio Padre, che può essere preso o essenzialmente, per Dio come Dio, o personalmente, per la prima persona nella sempre benedetta Trinità, Dio e Padre di nostro Signore Gesù Cristo; ed è descritto come il Jehovah che è, e che era, e che deve venire, eterno, immutabile, lo stesso per la chiesa dell'Antico Testamento che era, e per la chiesa del Nuovo Testamento che è, e che sarà la stesso alla chiesa trionfante che deve venire.

(2.) Lo Spirito Santo, chiamato i sette spiriti, non sette di numero, né di natura, ma lo Spirito infinito perfetto di Dio, nel quale vi è diversità di doni e di operazioni. È davanti al trono; poiché, come Dio ha fatto, così governa tutte le cose mediante il suo Spirito. (3.) Il Signore Gesù Cristo. Lo cita dopo lo Spirito, perché intendeva allargare maggiormente la persona di Cristo, come Dio manifestato nella carne, che aveva visto dimorare sulla terra prima, e ora rivedeva in forma gloriosa.

Osserva il resoconto particolare che abbiamo qui di Cristo, Apocalisse 1:5 Apocalisse 1:5 . [1.] Egli è il testimone fedele; è stato dall'eternità testimone di tutti i consigli di Dio ( Giovanni 1:18 ), ed è stato nel tempo fedele testimone della volontà rivelata di Dio, che ora ci ha parlato per mezzo di suo Figlio; sulla sua testimonianza possiamo fare affidamento con sicurezza, perché è un testimone fedele, non può essere ingannato e non può ingannare noi.

[2.] È il primogenito o primogenito dai morti, o il primogenitore e capo della risurrezione, l'unico che si è risuscitato con la propria potenza, e che con la stessa potenza risusciterà il suo popolo dalle loro tombe all'onore eterno; perché li ha generati di nuovo a una viva speranza con la sua risurrezione dai morti. [3.] Egli è il principe dei re della terra; da lui hanno la loro autorità; da lui il loro potere è limitato e la loro ira trattenuta; da lui i loro consigli sono annullati e a lui devono rendere conto.

Questa è una buona notizia per la chiesa, ed è una buona prova della Divinità di Cristo, che è Re dei re e Signore dei signori. [4.] È il grande amico della sua chiesa e del suo popolo, uno che ha fatto grandi cose per loro, e questo per puro affetto disinteressato. Li ha amati e, in virtù di quell'amore eterno, li ha prima lavati dai loro peccati nel suo stesso sangue. I peccati lasciano una macchia sull'anima, una macchia di colpa e di inquinamento.

Nulla può togliere questa macchia se non il sangue di Cristo; e, piuttosto che non essere lavato, Cristo era disposto a versare il proprio sangue, per acquistare per loro il perdono e la purezza. In secondo luogo, li ha costituiti re e sacerdoti per Dio e per suo Padre. Dopo averli giustificati e santificati, li fa re al Padre suo; cioè, nel racconto di suo Padre, con la sua approvazione e per la sua gloria.

Come re, governano i propri spiriti, conquistano Satana, hanno potere e prevalenza con Dio nella preghiera e giudicheranno il mondo. Li ha fatti sacerdoti, ha dato loro accesso a Dio, ha permesso loro di entrare nel luogo più santo e di offrire sacrifici spirituali e graditi, e ha dato loro un'unzione adatta a questo carattere; e per questi alti onori e favori sono tenuti ad attribuirgli dominio e gloria per sempre.

[5.] Egli sarà il Giudice del mondo: Ecco, viene, e ogni occhio lo vedrà, Apocalisse 1:7 Apocalisse 1:7 . Questo libro, l'Apocalisse, inizia e finisce con una predizione della seconda venuta del Signore Gesù Cristo.

Dovremmo metterci a meditare frequentemente sulla seconda venuta di Cristo e tenerla nell'occhio della nostra fede e attesa. Giovanni parla come se vedesse quel giorno: " Ecco, viene, come se lo vedessi con i tuoi occhi. Viene con le nuvole, che sono il suo carro e il suo padiglione. Verrà pubblicamente: ogni occhio lo vedrà, il occhio del suo popolo, occhio dei suoi nemici, ogni occhio, tuo e mio.

"Verrà, con terrore di coloro che lo hanno trafitto e non si sono pentiti e di tutti coloro che lo hanno ferito e crocifisso di nuovo con la loro apostasia da lui, e con stupore del mondo pagano. Poiché viene per vendicarsi di quelli che non conoscono Dio, così come quelli che non obbediscono al vangelo di Cristo.[6.] Questo racconto di Cristo è ratificato e confermato da lui stesso, Apocalisse 1:8 Apocalisse 1:8 .

Qui nostro Signore Gesù giustamente sfida lo stesso onore e potere che è attribuito al Padre, Apocalisse 1:4 Apocalisse 1:4 . Egli è l'inizio e la fine; tutte le cose sono da lui e per lui; è l'Onnipotente; è lo stesso eterno e immutabile.

E sicuramente chi pretende di cancellare un carattere di questo nome di Cristo merita che il suo nome venga cancellato dal libro della vita. Egli onorerà coloro che lo onorano; ma quelli che lo disprezzano saranno poco stimati.