Apocalisse 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA VISIONE PATMOS DEL FIGLIO GLORIFICATO DI MAN CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Apocalisse 1:1 )_ 2. Saluto e benedizione ( Apocalisse 1:4 ) 3. La lode ( Apocalisse 1:6 ) 4. La testimonianza dell'Onnipotente ( Apocalisse 1:8 ) 5. Giovanni a Patmos ( Apocalisse 1:9 ) 6. La visione di Cristo nella gloria ( Apocalisse 1:12 ) 7. La commissione ...

CRISTO TRA LE CHIESE Apocalisse 1:8 PAROLE INTRODUTTIVE Entriamo in questo capitolo meravigliosamente descrittivo, concentrando i nostri pensieri sull'apparizione di Cristo mentre cammina tra le Sue Chiese. 1. LA DESCRIZIONE GENERALE DI CRISTO. Il Signore Gesù in Apocalisse 1:8 si sente dire: "Io sono l'Alfa e l'Omega". Questa espressione è davvero descrittiva dell'eternità di nostro Signore. Alfa è la prima lettera dell'alfabeto greco e Omega è l'ultima. Sarebbe come se Cristo avesse detto: "Io sono la A e la Z". Cioè: "Io sono prima di tutte le cose, e io sono dopo tutte le cose". Ci piace pensarla in questo modo: Gesù Cristo è il Cristo sempre presente. Con Lui non c'è passato. Lui c'è sempre stato, e ora c'è. Con Lui non c'è futuro. In futuro è lo stess

Dio ha dato questa Rivelazione a Gesù Cristo affinché Egli potesse, come Figlio dell'Uomo, comunicarla ai Suoi servi. È a Lui che è stata affidata la restituzione di tutte le cose, ed è quindi data questa rivelazione per mostrare ai Suoi servi le cose che presto avverranno. Solo come servi ci saranno mostrate queste cose. Sebbene tutti i credenti siano servitori di Gesù Cristo, tuttavia dobbiamo essere servitori _in pratica_ se vogliamo comprendere correttamente l'Apocalisse. Un servo è soprattutto obbediente. Così, la misura della nostra obbedienza sarà la misura della nostra comprensione. Un angelo al posto del Signore stesso è usato per comunicare (o significare) questo a Giovanni (v. 1). Ciò implica che c'è una certa distanza tra il Signore e il popolo, poiché è visto come giudicare ogni azione, ogni principio secondo la pura verità. Un giudice mentre è in panchina non è libero di mo...

CAPITOLO I. IL PROLOGO. Apocalisse 1:1 La Rivelazione di Gesù Cristo, che Dio gli ha dato per mostrare ai Suoi servi, anche le cose che devono avvenire tra breve: ed Egli lo mandò e lo manifestò tramite il Suo angelo al Suo servitore Giovanni; che hanno reso testimonianza della parola di Dio e della testimonianza di Gesù Cristo, anche di tutte le cose che ha visto. Beato chi legge e coloro che ascoltano le parole della profezia e osservano le cose che vi sono scritte: poiché la stagione è Apocalisse 1:1 ( Apocalisse 1:1 ). IL primo capitolo dell'Apocalisse ci introduce all'intero libro e fornisce in larga misura la chiave per interpretarlo. Il libro non vuole essere un mistero ne

Dicendo: Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo: e, quel che vedi, scrivilo in un libro e mandalo _si_ dice alle chiese sette che sono in Asia; a Efeso, a Smirne, a Pergamo, a Tiatira, a Sardi, a Filadelfia ea Laodicea. Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo: e - Manca tutta questa clausola in ABC, altre trentuno; alcune edizioni; il siriaco, il copto, l'etiope, l'armeno, lo slavo, la Vulgata, l'Areta, l'Andrea e il Primasio. Griesbach l'ha omesso dal testo. Dicendo - Quello che vedi, scrivi in ​​un libro - Annota attentamente ogni cosa che ti viene rappresentata. Giovanni ha avuto le visioni dal cielo; ma li descrisse nella sua lingua e maniera. Invialo alle sette Chiese - I cui nomi seguono immediatamente. In Asia. Questo manca nel principale MSS. e versioni. Griesbach l'ha omesso dal testo. Efeso - Questa era una città della Ionia, in Asia Minore, situata alla foce del...

Dicendo: Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo: e, Ciò che vedi, scrivi in ​​un libro e invialo _alle_ sette chiese che sono in Asia; a Efeso, a Smirne, a Pergamo, a Tiatira, a Sardi, a Filadelfia e a Laodicea. ver. 11. _Invialo ai sette_ ] Come tutta la Sacra Scrittura, così questo brano in particolare, può ben essere chiamato, Epistola di Dio Onnipotente alla sua creatura. (Greg. Mag.) Si rivolge a queste sette Chiese, perché poi le più famose e fiorenti. Là anche questo evangelista aveva insegnato da tempo; e, come alcuni dicono, era presidente su di loro. _Che sono in Asia_ ] _sc. _in Asia il Minore, che perciò porta forse il nome del tutto, perché era l'Asia dell'Asia, come fu chiamata Atena la Grecia della Grecia....

_DICENDO: IO SONO L'ALFA E L'OMEGA, IL PRIMO E L'ULTIMO: E CIÒ CHE VEDI, SCRIVI IN ​​UN LIBRO E INVIALO ALLE SETTE CHIESE CHE SONO IN ASIA; A EFESO, A SMIRNE, A PERGAMO, A TIATIRA, A SARDI, A FILADELFIA EA LAODICEA._ Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo: e. B 'Aleph (') AC, Vulgata, ometti tutta questa clausola. SCRIVI IN ​​UN LIBRO. A questo libro, che ha tale origine, e agli altri libri della Scrittura, chi dà il dovuto peso, preferendoli ai tanti libri del mondo? (Belgio.) SETTE CHIESE. Poiché c'erano molte altre chiese nell'Asia proconsolare (ad esempio, Mileto, Magnesia, Tralles), sette è fissata a causa del suo significato mistico, totalità e universalità. "Che sono in Asia" è rifiutato da 'Aleph (') ABC, Cipriano, Vulgata e Siriaco. Il copto ce l'ha. Queste sette sono chiese rappresentative; come un insieme complesso, idealmente completo, che incarna le caratteristiche...

_IL PRIMO E L'ULTIMO_ 'Io sono l'Alfa e l'Omega... Quello che vedi, scrivi in ​​un libro e invialo alle sette chiese che sono in Asia... E io mi voltai per vedere la Voce che parlava con me.' Apocalisse 1:11 Cristo è qui portato davanti a noi come la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto greco. Non è per insegnarci che Egli è l'inizio e la fine di tutte le cose? I. TUTTE LE COSE DOVREBBERO ESSERE PIENE DI LUI, e non dovrebbe esserci nulla in cui Egli non sia. È scritto ( Efesini 4:10 ), 'Colui che è disceso è lo stesso che è anche salito al di sopra di tutti i cieli, per riempire tutte le cose.' Sì, tutto è vuoto in cui Lui non è: un universo vuoto, un mondo vuoto, una chiesa vuota, un cuore vuoto, una vita vuota. Egli fu esaltato sopra tutti i cieli per riempirl

DAL SIGNORE VIVENTE ALLE CHIESE Apocalisse 1:9 La tribolazione e la pazienza di Gesù sono condizioni essenziali del suo Regno. Non possiamo esercitare le energie divine del secondo, a meno che non siamo disposti a prendere la nostra parte del primo. Non ci dovrebbe essere il giorno del Signore senza la nostra precisa pretesa di essere _nello Spirito_ ; e se siamo _nello Spirito_ , ogni giorno è un giorno del Signore. Le sette chiese sono distinte nelle loro diverse caratteristiche, ma una nella loro luce mista. Qui c'è varietà, ma unità. Gesù era in mezzo alla Croce; Egli è _in mezzo_ dove sono radunati due o tre; Egli è l'Agnello “ _in mezzo_ al trono”, ma lo è anche in mezzo alla vita collettiva della Chiesa nel suo ministero terreno e nella sua guerra. La manifestazione della Sua gloria può sopraffare la nostra mortalità, ma il tocco

_La visione di Cristo di Giovanni._ d.C.  95.       9 Io Giovanni, che sono anche tuo