Apocalisse 1:12

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA VISIONE PATMOS DEL FIGLIO GLORIFICATO DI MAN CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Apocalisse 1:1 )_ 2. Saluto e benedizione ( Apocalisse 1:4 ) 3. La lode ( Apocalisse 1:6 ) 4. La testimonianza dell'Onnipotente ( Apocalisse 1:8 ) 5. Giovanni a Patmos ( Apocalisse 1:9 ) 6. La visione di Cristo nella gloria ( Apocalisse 1:12 ) 7. La commissione ...

CRISTO TRA LE CHIESE Apocalisse 1:8 PAROLE INTRODUTTIVE Entriamo in questo capitolo meravigliosamente descrittivo, concentrando i nostri pensieri sull'apparizione di Cristo mentre cammina tra le Sue Chiese. 1. LA DESCRIZIONE GENERALE DI CRISTO. Il Signore Gesù in Apocalisse 1:8 si sente dire: "Io sono l'Alfa e l'Omega". Questa espressione è davvero descrittiva dell'eternità di nostro Signore. Alfa è la prima lettera dell'alfabeto greco e Omega è l'ultima. Sarebbe come se Cristo avesse detto: "Io sono la A e la Z". Cioè: "Io sono prima di tutte le cose, e io sono dopo tutte le cose". Ci piace pensarla in questo modo: Gesù Cristo è il Cristo sempre presente. Con Lui non c'è passato. Lui c'è sempre stato, e ora c'è. Con Lui non c'è futuro. In futuro è lo stess

Dio ha dato questa Rivelazione a Gesù Cristo affinché Egli potesse, come Figlio dell'Uomo, comunicarla ai Suoi servi. È a Lui che è stata affidata la restituzione di tutte le cose, ed è quindi data questa rivelazione per mostrare ai Suoi servi le cose che presto avverranno. Solo come servi ci saranno mostrate queste cose. Sebbene tutti i credenti siano servitori di Gesù Cristo, tuttavia dobbiamo essere servitori _in pratica_ se vogliamo comprendere correttamente l'Apocalisse. Un servo è soprattutto obbediente. Così, la misura della nostra obbedienza sarà la misura della nostra comprensione. Un angelo al posto del Signore stesso è usato per comunicare (o significare) questo a Giovanni (v. 1). Ciò implica che c'è una certa distanza tra il Signore e il popolo, poiché è visto come giudicare ogni azione, ogni principio secondo la pura verità. Un giudice mentre è in panchina non è libero di mo...

_Vidi sette candelabri d'oro, che, nell'ultimo versetto di questo capitolo, rappresentavano le sette Chiese dell'Asia. Possiamo supporre che questi candelabri siano stati mostrati a San Giovanni, come è descritto, Esodo xxv. 31. Perché in queste visioni di san Giovanni sono frequenti le allusioni all'ex tabernacolo e alle cose relative al servizio e al culto di Dio, che Mosè fu ordinato di fare. (Conam)_...

CAPITOLO I. IL PROLOGO. Apocalisse 1:1 La Rivelazione di Gesù Cristo, che Dio gli ha dato per mostrare ai Suoi servi, anche le cose che devono avvenire tra breve: ed Egli lo mandò e lo manifestò tramite il Suo angelo al Suo servitore Giovanni; che hanno reso testimonianza della parola di Dio e della testimonianza di Gesù Cristo, anche di tutte le cose che ha visto. Beato chi legge e coloro che ascoltano le parole della profezia e osservano le cose che vi sono scritte: poiché la stagione è Apocalisse 1:1 ( Apocalisse 1:1 ). IL primo capitolo dell'Apocalisse ci introduce all'intero libro e fornisce in larga misura la chiave per interpretarlo. Il libro non vuole essere un mistero ne

E mi voltai per vedere la voce che parlava con me. Ed essendo voltato, vidi sette candelabri d'oro; E mi voltai perché aveva sentito la voce dietro di lui. Per vedere la voce; cioè, la persona da cui proviene la voce. Sette candelabri d'oro - Ἑπτα λυχνιας χρυσας· Sette lampade d'oro. È assurdo dire un candelabro d'argento dorato o di bronzo. Queste sette lampade rappresentavano le sette Chiese, nelle quali la luce di Dio risplendeva continuamente e l'amore di Dio ardeva continuamente. E sono qui rappresentati come d'oro, per mostrare quanto fossero preziosi agli occhi di Dio. Questo è un riferimento al tempio di Gerusalemme, dove c'era un candelabro o lampadario a sette rami; o meglio sei rami; tre che spuntano su entrambi i lati e uno al centro. Vedi Esodo 25:31 . Questo riferimento al tempio sembra suggerire che il tempio di Gerusalemme fosse un tipo di tutta la Chiesa cristian

E mi voltai per vedere la voce che parlava con me. E voltato, vidi sette candelieri d'oro; ver. 12. _E voltandomi vidi_ ] È ben osservato qui da un dotto interprete (il signor Brightman), che ogni sforzo divino riceve qualche frutto più grande di quanto un uomo possa sperare; Giovanni si voltò per guardare l'uomo, ed ecco (oltre e oltre) sette candelabri, di cui non aveva il minimo sospetto. _Sette candelieri d'oro_ ] Candelieri sono chiamate le Chiese, per la luce che hanno e danno; d'oro, per il loro valore e prezzo; tanto al di sopra degli altri uomini quanto l'oro è al di sopra degli altri metalli. Come Dio è l'oro del suo popolo ("l'Onnipotente sarà il tuo oro", dice Elifaz, Giobbe 22:25), così essi sono suoi; sì, il suo tesoro peculiare: comprendono tutti i suoi guadagni, Tito 2:14 , sono le persone della sua acquisizione,...

_E MI VOLTAI PER VEDERE LA VOCE CHE PARLAVA CON ME. ED ESSENDO VOLTATO, VIDI SETTE CANDELABRI D'ORO;_ Vedere la voce - cioè, accertare da chi provenisse la voce. QUELLO , х _HEETIS_ ( G3748 )] - 'di che tipo era quale.' La voce di Dio Padre, come nel battesimo e nella trasfigurazione di Cristo, così qui nel presentare Cristo come nostro Sommo Sacerdote. PARLATO. 'Aleph (') aC, Vulgata, h, Ireneo, leggi, 'stava parlando.' ESSERE - 'avere trasformato.' SETTE CANDELIERI D'ORO - " CANDELIERI " (Kelly). Il supporto che tiene la lampada. In Esodo 25:31 , i sette sono uniti in UN SOLO candelabro - cioè SEI bracci e un'asta centrale: così Zaccaria 4:2 ;...

_IL PRIMO E L'ULTIMO_ 'Io sono l'Alfa e l'Omega... Quello che vedi, scrivi in ​​un libro e invialo alle sette chiese che sono in Asia... E io mi voltai per vedere la Voce che parlava con me.' Apocalisse 1:11 Cristo è qui portato davanti a noi come la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto greco. Non è per insegnarci che Egli è l'inizio e la fine di tutte le cose? I. TUTTE LE COSE DOVREBBERO ESSERE PIENE DI LUI, e non dovrebbe esserci nulla in cui Egli non sia. È scritto ( Efesini 4:10 ), 'Colui che è disceso è lo stesso che è anche salito al di sopra di tutti i cieli, per riempire tutte le cose.' Sì, tutto è vuoto in cui Lui non è: un universo vuoto, un mondo vuoto, una chiesa vuota, un cuore vuoto, una vita vuota. Egli fu esaltato sopra tutti i cieli per riempirl

DAL SIGNORE VIVENTE ALLE CHIESE Apocalisse 1:9 La tribolazione e la pazienza di Gesù sono condizioni essenziali del suo Regno. Non possiamo esercitare le energie divine del secondo, a meno che non siamo disposti a prendere la nostra parte del primo. Non ci dovrebbe essere il giorno del Signore senza la nostra precisa pretesa di essere _nello Spirito_ ; e se siamo _nello Spirito_ , ogni giorno è un giorno del Signore. Le sette chiese sono distinte nelle loro diverse caratteristiche, ma una nella loro luce mista. Qui c'è varietà, ma unità. Gesù era in mezzo alla Croce; Egli è _in mezzo_ dove sono radunati due o tre; Egli è l'Agnello “ _in mezzo_ al trono”, ma lo è anche in mezzo alla vita collettiva della Chiesa nel suo ministero terreno e nella sua guerra. La manifestazione della Sua gloria può sopraffare la nostra mortalità, ma il tocco