Apocalisse 1:8-20

Cristo tra le Chiese

Apocalisse 1:8

PAROLE INTRODUTTIVE

Entriamo in questo capitolo meravigliosamente descrittivo, concentrando i nostri pensieri sull'apparizione di Cristo mentre cammina tra le Sue Chiese.

1. La descrizione generale di Cristo. Il Signore Gesù in Apocalisse 1:8 si sente dire: "Io sono l'Alfa e l'Omega". Questa espressione è davvero descrittiva dell'eternità di nostro Signore. Alfa è la prima lettera dell'alfabeto greco e Omega è l'ultima. Sarebbe come se Cristo avesse detto: "Io sono la A e la Z". Cioè: "Io sono prima di tutte le cose, e io sono dopo tutte le cose".

Ci piace pensarla in questo modo: Gesù Cristo è il Cristo sempre presente. Con Lui non c'è passato. Lui c'è sempre stato, e ora c'è. Con Lui non c'è futuro. In futuro è lo stesso che è in passato. Gesù Cristo vive in un eterno adesso. Tuttavia, Egli torna all'inizio e alla fine.

C'è in Apocalisse 1:8 un'affermazione che non si trova in Apocalisse 1:4 . È l'espressione "l'Onnipotente". Questo è uno dei grandi Nomi di Dio. Era il Nome che fu usato da Abramo quando Geova gli disse: "Io sono l'Iddio Onnipotente". La parola significa, come comunemente accettato, il Dio che basta.

L'ultima volta che viene usato questo meraviglioso Nome di Cristo è in Apocalisse 19:1 quando il Signore Gesù è descritto mentre calpesta il torchio. Ecco l'espressione: "Egli calpesta il torchio della fierezza e dell'ira di Dio Onnipotente". Troveremo che Colui che cammina in mezzo alle Chiese è proprio il Dio che basta.

2. Una descrizione di Giovanni nella tribolazione. Nel suo discorso l'Apostolo ha detto: "Io Giovanni, che sono anche tuo fratello e compagno nelle tribolazioni, e nel regno e nella pazienza di Gesù Cristo". Giovanni prosegue dicendo come fu esiliato nell'isola chiamata Patmos per la sua fedeltà alla Parola di Dio e per la sua testimonianza alla Parola di Gesù Cristo.

Il suggerimento è la verifica delle parole di nostro Signore: "Tutti coloro che vivranno piaciuti in Cristo Gesù saranno perseguitati". Ci chiama ancora a seguire Cristo pienamente.

3. Cristo ha il diritto di camminare in mezzo alle Chiese e di parlare con ogni autorità? Rispondiamo inequivocabilmente, Egli ha. Cristo ha amato la Chiesa e l'ha comprata. Ha la stessa autorità sulla Chiesa, come ha il capo sulle membra del corpo. La Chiesa dovrebbe accettare questa guida del Signore Gesù, ricordando che Uno è Maestro, anche Cristo, e tutti noi siamo fratelli.

I. CRISTO È DESCRITTO COME VESTITO DI UN INDUMENTO FINO AI PIEDI E CIRCOLATO DI UNA CINGHIA D'ORO ( Apocalisse 1:13 )

Apocalisse 1:12 ci dice che Giovanni udì una voce che gli parlava e, voltatosi, vide sette candelieri d'oro.

1. I sette candelabri d'oro sono designati in Apocalisse 1:20 come le Sette Chiese. Gesù Cristo è descritto nel nostro versetto chiave come in mezzo alle Sue Chiese, Cristo in mezzo alle Sue Chiese porta alla nostra memoria diverse affermazioni della Scrittura:

(1) Cristo era in mezzo alle croci sul Calvario.

(2) Dopo la sua risurrezione Cristo fu in mezzo ai discepoli mentre erano radunati nel cenacolo.

(3) Cristo dice: "Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo".

(4) Cristo sarà in mezzo durante il meraviglioso Millennio. Questa è la dichiarazione di Sofonia 3:14

(5) Cristo sarà in mezzo al trono in cielo.

Tutto questo ci informa del fatto che Cristo è il centro di tutte le cose, e preminentemente la figura centrale della Chiesa.

2. Cristo vestito con una veste fino ai piedi. L'immagine qui è quella del sommo lavoro sacerdotale di Cristo. È vestito con la veste del servizio. Non. solo quello, ma Egli è in atto di servizio perché le Sue vesti sono cinte di una cintura d'oro. La nostra mente torna al tempo in cui Cristo si cinse, prese una bacinella d'acqua e un asciugamano, e cominciò a lavare i piedi ai suoi discepoli. Ha fatto questo per poter stabilire per sempre che Egli è in mezzo a noi come uno che serve.

3. Era cinto di una cintura d'oro. "Cintura." nella Parola di Dio, sta per regalità nel servizio. Sta servendo, ma sta servendo come un re serve il suo popolo. Sicuramente se Lui ci serve, dobbiamo servirci gli uni gli altri. Egli è il Sommo Sacerdote; dovremmo essere i preti dell'esca.

II. CRISTO È DESCRITTO COME CON LA TESTA E I CAPELLI BIANCHI COME LANA ( Apocalisse 1:14 , fc)

1. Pensiamo anzitutto all'eternità di Cristo. Il bianco, in particolare i capelli bianchi, esprime la vecchiaia o la maturità nei pensieri e nelle azioni. Il Signore Gesù non è vecchio nel senso di essere esausto, ma è vecchio nel senso del tempo. Cioè, Egli è dall'eternità all'eternità.

I capelli bianchi del nostro Cristo, tuttavia, non suggeriscono affatto che sia invecchiato nel senso di essere logoro e rugoso o decrepito, con il suo potere esaurito e la sua energia sprecata. Salmi 110:1 descrive il ritorno di Cristo sulla terra per regnare sul trono di Davide, e dice: "Dal seno del mattino: tu hai la rugiada della tua giovinezza.

" Cristo non esce dalle tenebre e dalle ombre delle tenebre e dalle ombre della sera. Viene come il sole, ardente allo spuntare del giorno. Viene nella freschezza, nella potenza, con la rugiada della giovinezza su di Lui.

2. I suoi capelli bianchi raccontano la sua purezza. Gesù Cristo è l'unico che abbia mai camminato tra gli uomini come l'Unico senza peccato. L'angelo Gabriele disse a Maria nell'annunciare la nascita di Cristo: "Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra; perciò anche quella cosa santa che nascerà da te sarà chiamata Figlio di Dio." Gesù Cristo era santo, e in virtù della sua santità ci ha santificati, e ora, vestito di purezza e candore, cammina in mezzo alle sue chiese. Dio ci conceda di essere degni di Uno così bello, così puro e così meraviglioso.

III. CRISTO È DESCRITTO CON GLI OCCHI COME UNA FIAMMA DI FUOCO ( Apocalisse 1:14 , lc)

1. Il Signore Gesù Cristo è il Cristo che tutto vede. Non c'è niente che sia coperto da Lui. In Ebrei 4:13 leggiamo: "Neppure vi è alcuna creatura che non sia manifesta ai suoi occhi: ma tutte le cose sono nude e aperte agli occhi di colui con cui abbiamo a che fare".

Possiamo ingannare il ministro, o il ministro può ingannare il popolo, ma né l'uno né l'altro possono ingannare Cristo. È scritto anticamente che si fermò contro il tesoro e osservò come le persone gettavano le loro offerte. Si oppone sempre al tesoro.

Più di questo Egli sta sopra ogni banco. Osserva tutto quello che sta succedendo. Annota tutto nel servizio; il canto, la predicazione, l'invito. Non c'è niente che non sia aperto ai Suoi occhi. Guarda anche nel cuore e ne legge i pensieri e le meditazioni.

2. Gesù Cristo è il Cristo che tutto aiuta. Quando pensiamo ai suoi occhi, pensiamo alla sua onniscienza, ma a questo pensiero dovremmo aggiungere un'ulteriore considerazione. Il Profeta disse: "Gli occhi del Signore correvano avanti e indietro per tutta la terra, per mostrarsi forte in favore di coloro il cui cuore è perfetto verso di Lui".

Il Signore non guarda alle Chiese solo per condannare e cercare il torto. Cerca di aiutare, confortare e assistere. Non abbiamo paura perché gli occhi di Cristo sono come fuoco. Confortiamoci in tal modo e incoraggiamoci a sapere che c'è Uno che guarda dall'alto in modo che possa benedire.

IV. CRISTO È DESCRITTO COME HA I PIEDI COME UN OTTONE FINE ( Apocalisse 1:15 )

1. Vediamo ora Cristo nei Suoi maestosi passi. Egli cammina in mezzo alle Sue Chiese per essere per loro saggezza e potenza. I suoi piedi sono come rame fino, perché Egli è la forza degli uomini. Non ricordiamo come disse il Signore prima di andar via: "Ogni potere mi è dato in cielo e in terra, va', * * ecco, io sono con te?"

Gesù Cristo è il nostro Sansone che può spezzare ogni corda e afferrare le colonne di ogni opposizione, facendole cadere. È il nostro David che può andare avanti e conquistare Golia. È il nostro Gionatan che può muovere contro i Filistei e sbaragliarli.

Incontrò i principati e le potenze delle tenebre e li vinse completamente, disperdendoli e sconfiggendoli. Un tale cammina in mezzo alle Chiese.

2. La sua voce è come il suono di molte acque. In questo verso abbiamo non solo le sue maestose soste descritte nei piedi, come in una fornace raffinata; abbiamo anche la sua autorità. Quando il Signore Gesù parla, è tempo che gli uomini tacciano. Disse: "Chi ha i Miei Comandamenti e li osserva (cioè li ubbidisce), è lui che Mi ama".

Non c'è autorità nella Chiesa di Gesù Cristo che possa sostituire o alzare il capo al di sopra del Signore Gesù. Possono esserci molte voci nel mondo, ma sopra tutte risuona il chiaro e squillante richiamo del Figlio di Dio. "Qualunque cosa ti dica, falla".

V. CRISTO È DESCRITTO COME CON UNA SPADA AFFILATA A DUE TAGLI CHE PROCEDE DALLA BOCCA ( Apocalisse 1:16 )

Non abbiamo difficoltà a cogliere il significato di questo simbolismo. La spada affilata a doppio taglio è la Parola di Dio. Ebrei 4:12 dice che "la Parola di Dio è rapida, potente e più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio". Efesini 6:17 dice: "E prendi l'elmo della salvezza e la spada dello Spirito, che è il Verbo di Dio". Bastano questi due versi.

Quando Cristo viene di nuovo, viene con una spada affilata a doppio taglio che esce dalla sua bocca. Così, mentre cammina in mezzo alle Chiese, quella stessa spada si vede ed è la sua Parola. Il ministro ha una sola missione ed è quella di predicare la Parola.

Cos'altro dovrebbe essere predicato? Se predichiamo parole nostre falliremo completamente. Se predichiamo la Parola di Dio, predicheremo la potenza di Dio per la salvezza.

Dio dice: "Chi ha la Mia Parola, dica la Mia Parola fedelmente". "Che cos'è la pula per il grano? dice il Signore: La mia Parola non è come il fuoco? E come il martello che rompe la roccia in pezzi?"

VI. CRISTO È DESCRITTO NEL SUO VOLTO COME IL SOLE CHE SPLENDE NELLA SUA FORZA ( Apocalisse 1:16 , lc)

Ecco, forse, la più bella di tutta la descrizione di nostro Signore: Ricordiamo come Saulo di Tarso sulla via di Damasco fu colpito a mezzogiorno dallo splendore di una luce più brillante del sole di mezzogiorno.

Ricordiamo come la Bibbia descrive la bella, nuova Gerusalemme, la città d'oro, come priva della luce del sole, né della luna, né delle stelle, «perché la gloria di Dio l'ha illuminata, e l'Agnello è il Luce della stessa."

Fu sul Monte della Trasfigurazione che le vesti di Gesù Cristo erano bianche e scintillanti, ma il Suo volto "brillava come il sole". Amati, questo è Lui che cammina in mezzo al. Chiese.

1. La luce del Suo volto ci guiderà sulla via che dobbiamo percorrere. Non dobbiamo sbagliare nella guida, perché il Signore Dio ci dà luce.

2. La luce del Suo volto illuminerà le cose oscure e le renderà chiare. Le complessità della Sua Parola, i significati più profondi della Sua grazia, le visioni superiori della Sua gloria saranno tutti resi manifesti nello splendore del Suo volto,

3. La luce del Suo volto è sinonimo di comunione. "Se camminiamo nella luce, come Lui è nella luce, abbiamo comunione gli uni con gli altri". La luce del suo volto sta per l'esclusione delle tenebre e del peccato. "Gli uomini amavano le tenebre piuttosto che la luce, perché le loro azioni sono malvagie".

4. La luce del Suo volto è un posto meraviglioso in cui nascondersi. Di solito pensiamo di nasconderci in qualche armadio buio, ma il salmista dice: "Mi nasconderò alla luce del suo volto". Il motivo è che la sicurezza della luce sta nel fatto che Dio abita in una luce inavvicinabile che nessun uomo può avvicinarsi a "che nessun uomo ha visto, né può vedere".

VII. CRISTO IN MEZZO ALLE CHIESE CHE PARLA ( Apocalisse 1:18 )

1. L'effetto su Giovanni quando vide questa visione delle Sette Chiese e di Cristo in mezzo a loro fu più che magico. Leggiamo: "E quando l'ho visto, sono caduto ai suoi piedi come morto". Quando Pietro, in quel miracoloso sorso di pesci, vide la potenza e la gloria del Signore, si prostrò davanti a lui e disse: «Allontanati da me, perché io sono un peccatore, o Signore».

Questo, tuttavia, non dovrebbe essere l'effetto che dovrebbe avere su di noi. Giovanni, senza dubbio, fu sorpreso e sbalordito dalla sua visione, ma dovremmo camminare con il Signore così da vicino e intimamente da non essere sopraffatti dalla visione della sua gloria. Tuttavia, siamo ancora nella carne. Isaia era un uomo buono e tuttavia, quando vide il Signore in alto e innalzato, la sua gloria riempiva il tempio, e udì i serafini che dicevano: "Santo, santo, santo", gridò: "Io sono un uomo dalle labbra impure ."

2. Le parole rassicuranti di Cristo. Cristo prima di tutto disse a Giovanni che Egli era il Primo e l'Ultimo, poi diede in aggiunta queste parole: "Io sono Colui che vive ed ero morto; ed ecco, io sono vivo per sempre, Amen; e ho il chiavi dell'inferno e della morte". Gesù Cristo stava davanti a Giovanni riaffermando quella meravigliosa gloria culminante della Sua morte, sepoltura e risurrezione. Stava davanti a Giovanni acclamando, non solo che era un vincitore sulla croce, ma un vincitore quando discese nell'Ade, perché riportò le chiavi della morte e dell'inferno.

Inoltre acclamò i piedi che non era solo un vincitore sulla croce, e un vincitore quando discese agli inferi, ma che era un vincitore quando uscì dalla tomba.

A ciascuno di noi giunge, quindi, questa assicurazione che non dobbiamo temere la vita perché Cristo ha vissuto e affrontato le sue problematiche; non dobbiamo temere la morte perché Cristo è morto e distogliere lo sguardo dal suo pungiglione. Non dobbiamo temere la vita a venire perché Cristo è vivo per sempre e ha incontrato tutte le sue possibilità future.

UN'ILLUSTRAZIONE

Cristo "nelle chiese" è il segreto della loro potenza.

CRISTO DENTRO

Immaginate uno senza genio e privo della formazione dell'artista, seduto davanti al famoso quadro della Trasfigurazione di Raffaello e tentando di riprodurlo, come sarebbe grezzo, meccanico e senza vita il suo lavoro! Ma se una cosa del genere fosse possibile che lo spirito di Raffaello entrasse nell'uomo e ne ottenesse il dominio della mente e dell'occhio e della mano, sarebbe del tutto possibile che dipingesse questo capolavoro; poiché sarebbe semplicemente Raffaello che riproduce Raffaello, E questo è in un mistero ciò che è vero del discepolo ripieno di Spirito Santo Cristo abita in lui mediante lo Spirito come una vita divina, e Cristo può immaginare Cristo dalla vita interiore dell'esempio esteriore. AJ Gordon.