Apocalisse 1:13

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA VISIONE PATMOS DEL FIGLIO GLORIFICATO DI MAN CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Apocalisse 1:1 )_ 2. Saluto e benedizione ( Apocalisse 1:4 ) 3. La lode ( Apocalisse 1:6 ) 4. La testimonianza dell'Onnipotente ( Apocalisse 1:8 ) 5. Giovanni a Patmos ( Apocalisse 1:9 ) 6. La visione di Cristo nella gloria ( Apocalisse 1:12 ) 7. La commissione ...

CRISTO TRA LE CHIESE Apocalisse 1:8 PAROLE INTRODUTTIVE Entriamo in questo capitolo meravigliosamente descrittivo, concentrando i nostri pensieri sull'apparizione di Cristo mentre cammina tra le Sue Chiese. 1. LA DESCRIZIONE GENERALE DI CRISTO. Il Signore Gesù in Apocalisse 1:8 si sente dire: "Io sono l'Alfa e l'Omega". Questa espressione è davvero descrittiva dell'eternità di nostro Signore. Alfa è la prima lettera dell'alfabeto greco e Omega è l'ultima. Sarebbe come se Cristo avesse detto: "Io sono la A e la Z". Cioè: "Io sono prima di tutte le cose, e io sono dopo tutte le cose". Ci piace pensarla in questo modo: Gesù Cristo è il Cristo sempre presente. Con Lui non c'è passato. Lui c'è sempre stato, e ora c'è. Con Lui non c'è futuro. In futuro è lo stess

Dio ha dato questa Rivelazione a Gesù Cristo affinché Egli potesse, come Figlio dell'Uomo, comunicarla ai Suoi servi. È a Lui che è stata affidata la restituzione di tutte le cose, ed è quindi data questa rivelazione per mostrare ai Suoi servi le cose che presto avverranno. Solo come servi ci saranno mostrate queste cose. Sebbene tutti i credenti siano servitori di Gesù Cristo, tuttavia dobbiamo essere servitori _in pratica_ se vogliamo comprendere correttamente l'Apocalisse. Un servo è soprattutto obbediente. Così, la misura della nostra obbedienza sarà la misura della nostra comprensione. Un angelo al posto del Signore stesso è usato per comunicare (o significare) questo a Giovanni (v. 1). Ciò implica che c'è una certa distanza tra il Signore e il popolo, poiché è visto come giudicare ogni azione, ogni principio secondo la pura verità. Un giudice mentre è in panchina non è libero di mo...

_E in mezzo ai sette candelieri d'oro, cioè camminando tra i candelieri, come Cristo, come tante volte si chiamava Figlio dell'uomo, e altre volte disse ai Giudei che era il Figlio, l'unigenito Figlio di Dio. Con questo camminare tra i candelabri si intende la sua cura provvidenziale su tutte le Chiese particolari, che costituiscono un'unica Chiesa cattolica. --- Con una lunga veste, [4] e una cintura d'oro, con una somiglianza con l'abito dei sacerdoti._ _ (Witham) --- Gesù Cristo è in mezzo alla sua Chiesa per illuminarla, difenderla e santificarla, vero modello di pastori, che dovrebbero risiedere in mezzo al loro gregge, essere rivestiti di santità e di giustizia, e cingere con la cintura d'oro, cioè con singolare purezza, sempre pronti al combattimento e al lavoro, per la loro carità e zelo._ [BIBLIOGRAFIA] Vedi Esodo xxviii. 51.; Daniele x. 5....

Apocalisse 1:13 Fede oggettiva. I. Se ci venisse chiesto di fissare la mancanza più importante nella vita spirituale del tempo presente, forse non potremmo dire falsamente che è la mancanza di fede oggettiva. Non riusciamo a cogliere le realtà del mondo spirituale e viviamo nell'ombra. Le visioni ci passano davanti e crediamo che in esse sia la nostra vita, ma dov'è la coscienza estasiata della loro realtà? Dov'è il sentimento duraturo della loro sostanza, del loro potere? Dov'è la fede fresca e calda che vede sempre Uno simile al Figlio dell'uomo muoversi in mezzo ai sacramenti e prendere la forma di simboli umani? Dov'è la convinzione estatica che squarcia subito il velo delle visioni e vede i tratti ben noti con un'ispirazione perpetua? Eppure questo è innegabilmente il carattere della fede che ha sempre attirato l'anima a Dio, II. Considera alcuni degli aspetti di

CAPITOLO I. IL PROLOGO. Apocalisse 1:1 La Rivelazione di Gesù Cristo, che Dio gli ha dato per mostrare ai Suoi servi, anche le cose che devono avvenire tra breve: ed Egli lo mandò e lo manifestò tramite il Suo angelo al Suo servitore Giovanni; che hanno reso testimonianza della parola di Dio e della testimonianza di Gesù Cristo, anche di tutte le cose che ha visto. Beato chi legge e coloro che ascoltano le parole della profezia e osservano le cose che vi sono scritte: poiché la stagione è Apocalisse 1:1 ( Apocalisse 1:1 ). IL primo capitolo dell'Apocalisse ci introduce all'intero libro e fornisce in larga misura la chiave per interpretarlo. Il libro non vuole essere un mistero ne

E in mezzo ai sette candelabri _uno_ simile al Figliuol dell'uomo, vestito d'una veste fino ai piedi, e cinto intorno alle papille con una cintura d'oro. Come al Figlio dell'uomo - Questo sembra un riferimento a Daniele 7:13 . Questo era il nostro benedetto Signore stesso, Apocalisse 1:18 . Vestito con un indumento fino ai piedi - Questa è una descrizione del sommo sacerdote, nelle sue vesti sacerdotali. Vedi questi descritti in generale nelle note su Esodo 28:4 , ecc., Gesù è il nostro sommo sacerdote, anche in cielo. Sta ancora svolgendo le funzioni sacerdotali davanti al trono di Dio. Cintura d'oro - L'emblema sia della dignità regale che sacerdotale....

E in mezzo ai sette candelieri _uno_ simile al Figliuol dell'uomo, vestito con una veste fino ai piedi, e cinto delle pappe con una cintura d'oro. ver. 13. _E in mezzo_ ] Cristo è nelle sante assemblee, nelle bellezze della santità; cammina nel suo giardino, Cantico dei Cantici 6:1 , entra per vedere i suoi ospiti, Matteo 22:11 . Il volto di Dio è visto in Sion, Salmi 84:7 . _Una veste fino ai piedi_ ] Come consigliere, Isaia 9:6 . _E cinto_ ] Implica prontezza, agilità, maneggevolezza e bellezza. Dobbiamo anche cingerci e servire il Signore Cristo,...

_E IN MEZZO AI SETTE CANDELABRI UNO SIMILE AL FIGLIUOL DELL'UOMO, VESTITO D'UNA VESTE FINO AI PIEDI, E CINTO INTORNO ALLE PAPILLE CON UNA CINTURA D'ORO. _La sua forma glorificata poteva essere riconosciuta da Giovanni, che la vide alla trasfigurazione. IN MEZZO - che implica la presenza di Cristo e l'attività incessante in mezzo al suo popolo sulla terra. In Apocalisse 4:1 , apparendo in cielo, le sue insegne subiscono un corrispondente cambiamento; anche lì l'arcobaleno ci ricorda la Sua alleanza eterna. SETTE. Omesso in CA; quindi 'Aleph (') B. FIGLIO DI UOMO. La forma che Giovanni aveva visto sopportare l'agonia del Getsemani e la vergogna del Calvario, ora la vede glorificata. La sua gloria come Figlio dell'uomo (non solo Figlio di Dio) è il frutto della sua umiliazione. GIÙ AL PIEDE - segnando un alto grado. La

_IL SIGNORE PRESENTE_ «E in mezzo ai sette candelabri uno simile al Figlio dell'uomo». Apocalisse 1:13 Questa visione di san Giovanni a Patmos, concessagli "nel giorno del Signore", ci porta davanti a noi: I. UN SIGNORE VIVENTE. ‑ Non è un mero personaggio storico, alle cui grandi gesta guardiamo con ammirazione, che chiamiamo Maestro. È Lui che è vivo per sempre, che ha le chiavi dell'Ades nella sua stessa mano regale. Noi non pensiamo e parliamo del nostro Capo Divino come di Uno che fu, ma come di Uno che è. II. UN SIGNORE PRESENTE. — Egli è in mezzo alle Chiese: non allontanato da uno spazio incommensurabile da dove viviamo e lavoriamo, ma in mezzo a noi; vicinissimo a noi, accessibile ad ogni ora, attento ad ogni azione e ad ogni sopportazione. III. UN SIGNORE REGNANTE. —Colui che è in mezzo ai candelabri d'oro è Colui