Atti degli Apostoli 16:35-40

      35 E quando fu giorno, i magistrati mandarono i sergenti a dire: Lasciate andare quegli uomini. 36 E il guardiano della prigione riferì questo dicendo a Paolo: I magistrati ti hanno mandato a lasciarti andare; ora dunque vattene e va' in pace. 37 Ma Paolo disse loro: Hanno noi pubblicamente battuti senza essere romani, e hanno gettato noi in prigione; e ora ci cacciano di nascosto? no in verità; ma lascia che vengano loro stessi a prenderci.

  38 E i sergenti riferirono queste parole ai magistrati: ed essi ebbero paura, quando udirono che erano romani. 39 E vennero e li supplicarono, e li condussero fuori, e ordinarono loro di andarsene dalla città. 40 Ed essi uscirono dalla prigione ed entrarono nella casa di Lidia; e quando videro i fratelli, li consolarono e se ne andarono.

      In questi versi abbiamo,

      I. Ordinanze inviate per la scarcerazione di Paolo e Sila Atti degli Apostoli 16:35 ; Atti degli Apostoli 16:36 . 1. I magistrati che il giorno prima avevano tanto vilmente abusato di loro hanno dato gli ordini; e il loro farlo così presto, non appena fu giorno, lascia intendere che o erano consapevoli che il terribile terremoto che sentivano a mezzanotte era destinato a perorare la causa dei loro prigionieri, o le loro coscienze li avevano colpiti per ciò che avevano fatto e fatto loro molto a disagio.

Mentre i perseguitati cantavano nei ceppi, i persecutori erano pieni di sussulti sui loro letti, per l'angoscia della mente, lamentandosi più delle frustate della loro coscienza che i prigionieri delle frustate sulla schiena, e più in fretta dare loro un congedo piuttosto che chiederne uno. Ora Dio fece compassione ai suoi servi di quelli che li avevano portati prigionieri, Salmi 106:46 .

I magistrati mandarono sergenti, rabdouchous , quelli che avevano le verghe, i vergers, i tipstaves, i beaders, quelli che erano stati impiegati nel batterli, perché andassero a chiedere loro perdono. L'ordine era: lascia andare quegli uomini. È probabile che abbiano progettato loro ulteriori danni, ma Dio ha trasformato i loro cuori e, come aveva fatto la loro ira fino a quel momento per lodarlo, così ha trattenuto il resto, Salmi 76:10 .

2. Il carceriere portò loro la notizia ( Atti degli Apostoli 16:36 Atti degli Apostoli 16:36 ): I magistrati ti hanno mandato a lasciarti andare. Alcuni pensano che il carceriere avesse per tempo reso conto ai magistrati di ciò che era accaduto in casa sua quella notte, e così avesse ottenuto questo ordine per la scarcerazione dei suoi prigionieri: Ora dunque andate. Non che desiderasse separarsi da loro come suoi ospiti, ma come suoi prigionieri; saranno ancora i benvenuti nella sua casa, ma è contento che siano liberi dai suoi ceppi.

Dio avrebbe potuto per sua grazia convertire facilmente i magistrati come il carceriere, e portarli alla fede e al battesimo; ma Dio ha scelto i poveri di questo mondo, Giacomo 2:5 .

      II. Paolo insiste sulla violazione del privilegio di cui i magistrati si erano resi colpevoli, Atti degli Apostoli 16:37 Atti degli Apostoli 16:37 . Paolo disse ai sergenti: " Ci hanno picchiato apertamente, senza essere condannati, essendo romani, e ci hanno gettato in prigione contro ogni legge e giustizia, e ora ci cacciano di nascosto, e pensano di farci ammenda con questo per l'offesa noi fatto? No, in verità, ma vengano essi stessi a menarci il nostro, e proprio che hanno fatto che ci sbagliamo.

"È probabile che i magistrati abbiano avuto qualche indizio di essere romani, e si siano resi conto che il loro furore li aveva portati più in là di quanto la legge li avrebbe portati; e che questo fu il motivo per cui diedero ordine al loro congedo. Ora osserva ,

      1. Paolo non lo affermò prima di essere picchiato, anche se è probabile che ciò avrebbe potuto impedirlo, per timore che sembrasse temere di soffrire per la verità che aveva predicato. Tullio, in una delle sue orazioni, contro Verre, racconta di un certo Ganio, a cui da Verre fu ordinato di essere battuto in Sicilia, che mentre era sotto la frusta non gridò altro che Civis Romanus sum--Io sono un cittadino di Roma; Paolo non lo fece; aveva cose più nobili di questa per consolarsi nella sua afflizione.

      2. Lo supplicò in seguito, di onorare le sue sofferenze e la causa per cui soffrì, di far sapere al mondo che i predicatori del Vangelo non erano uomini così spregevoli come erano comunemente considerati, e che meritavano un trattamento migliore. Lo fece anche per rabbonire i magistrati verso i cristiani di Filippi, e per ottenere un trattamento migliore per loro, e generare nel popolo una migliore opinione della religione cristiana, quando videro che Paolo aveva un giusto vantaggio contro i loro magistrati, avrebbe potuto fece causa contro di loro e li fece chiamare in causa per ciò che avevano fatto, e tuttavia non ne approfittarono, il che fu molto a onore di quel nome degno con cui era chiamato. Luogo inesistente,

      (1.) Paolo fa loro sapere in quanti modi si sono imbattuti in una premunire e che aveva abbastanza legge per saperlo. [1.] Avevano battuto quelli che erano romani; alcuni pensano che Sila fosse cittadino romano quanto Paolo; altri che questo non segue necessariamente. Paolo era cittadino e Sila era il suo compagno. Ora sia la lex Procia che la lex Sempronia vietavano espressamente liberum corpus Romani civis, virgis aut aliis verberibus cædi - il corpo libero di un cittadino romano di essere percosso con verghe o altro.

Gli storici romani forniscono esempi di città a cui sono stati tolti i loro statuti per oltraggi fatti ai cittadini romani; troveremo poi Paolo che fa uso di questa supplica, Atti degli Apostoli 22:25 ; Atti degli Apostoli 22:26 .

Dire loro che avevano battuto quelli che erano i messaggeri di Cristo ei favoriti del Cielo non avrebbe avuto influenza su di loro; ma dire loro che hanno abusato dei cittadini romani li spaventerà: tanto è comune che la gente abbia più paura dell'ira di Cesare che di quella di Cristo. Colui che oltraggia un romano, un gentiluomo, un nobile, benché per ignoranza e per errore, si crede preoccupato di gridare Peccavi: ho fatto torto, e gli faccio la sua sottomissione; ma colui che perseguita un cristiano perché appartiene a Cristo sta ad esso, e pensa di poterlo fare in modo sicuro, sebbene Dio abbia detto: Chi li tocca tocca la pupilla dei miei occhi, e Cristo ci ha avvertito del pericolo di offendere il suo piccoli.

[2.] Li avevano battuti senza condanna; indicta causa - senza essere ascoltato in modo equo, non aveva esaminato con calma ciò che veniva detto contro di loro, tanto meno aveva chiesto ciò che avevano da dire per se stessi. È una regola universale di giustizia, Causâ cognitâ possunt multi absolvi, incognitâ nemo condannari potest--Molti possono essere assolti per aver avuto un'udienza, mentre senza udienza nessuno può essere condannato.

I servitori di Cristo non sarebbero stati maltrattati come lo sono stati se loro e la loro causa avessero potuto avere una prova imparziale. [3.] Era un aggravamento di ciò che l'avessero fatto apertamente, il che, come era tanto il più grande disonore per i sofferenti, così era la più audace sfida alla giustizia e alla legge. [4.] Li avevano gettati in prigione, senza mostrare alcuna causa del loro impegno, e in modo arbitrario, con un ordine verbale. [5.] Ora li cacciano di nascosto; non avevano infatti l'impudenza di sostenere ciò che avevano fatto, ma non avevano tuttavia l'onestà di riconoscersi in una colpa.

      (2.) Insiste sul fatto che dovrebbero rendere loro un riconoscimento del loro errore e dare loro un pubblico scarico, per renderlo il più onorevole, poiché avevano fatto loro una disgrazia pubblica, il che lo ha reso il più vergognoso: " Vengano loro stessi a prenderci e diano testimonianza della nostra innocenza e che non abbiamo fatto nulla di degno di percosse o di legami». Non era un punto d'onore su cui Paolo si reggeva così rigidamente, ma un punto di giustizia, e non tanto a se stesso quanto alla sua causa: "Vengano e fermino i clamori del popolo, confessando che non siamo i disturbatori della città».

      III. La sottomissione dei magistrati, e l'inversione del giudizio emesso contro Paolo e Sila, Atti degli Apostoli 16:38 ; Atti degli Apostoli 16:39 . 1. I magistrati si spaventarono quando fu loro detto (anche se forse lo sapevano prima) che Paolo era romano.

Quando lo udirono, temevano che alcuni dei suoi amici informassero il governo di ciò che avevano fatto, e se la sarebbero cavata peggio. Le azioni dei persecutori sono state spesso illegali, anche per il diritto delle genti, e spesso disumane, contro la legge di natura, ma sempre peccaminose, e contro la legge di Dio. 2. Vennero e li pregarono di non approfittare della legge contro di loro, ma di trascurare l'illegittimità di ciò che avevano fatto e di non dirne altro: li fecero uscire dal carcere, ritenendo che vi fossero stati ingiustamente messi dentro , e desiderava loro che se ne andassero pacificamente e tranquillamente fuori dalla città.

Così il faraone e i suoi servi, che avevano sfidato Dio e Mosè, vennero da Mosè e si prostrarono davanti a lui, dicendo: Vattene, Esodo 11:8 . Dio può far vergognare i nemici del suo popolo della loro invidia e inimicizia, Isaia 26:11 .

Gerusalemme a volte è resa una pietra gravosa per coloro che la sollevano, da cui sarebbero felici di Zaccaria 12:3 , Zaccaria 12:3 . Tuttavia, se il pentimento di questi magistrati fosse stato sincero, non avrebbero voluto che partissero dalla loro città (come i gadarene desideravano liberarsi di Cristo), ma avrebbero corteggiato la loro permanenza, e li avrebbero implorati di continuare in loro città, per indicare loro la via della salvezza.

Ma molti sono convinti che il cristianesimo non sia da perseguitare e che non sono ancora convinti che debba essere abbracciato, o almeno non sono persuasi ad abbracciarlo. Sono costretti a rendere onore a Cristo e ai suoi servi, ad adorare davanti ai loro piedi e a sapere che Egli li ha amati ( Apocalisse 3:9 ), e tuttavia non arrivano al punto di avere beneficio da Cristo, o di venire per partecipare al suo amore.

      IV. La partenza di Paolo e Sila da Filippi, Atti degli Apostoli 16:40 Atti degli Apostoli 16:40 . Sono usciti dalla prigione quando sono stati legalmente congedati, e non fino a quel momento, sebbene fossero stati commessi illegalmente, e poi, 1.

Si congedarono dai loro amici: andarono a casa di Lidia, dove probabilmente i discepoli si erano incontrati a pregare per loro, e lì videro i fratelli, o li visitarono nelle rispettive abitazioni (cosa che fu presto fatta, erano così pochi ); e li confortarono, dicendo loro (dice un antico commentario greco) ciò che Dio aveva fatto per loro, e come li aveva tenuti nella prigione.

Li incoraggiavano a mantenersi vicini a Cristo, ea mantenere salda la professione della loro fede, qualunque difficoltà incontrassero, assicurandoli che tutto sarebbe poi finito bene, eternamente bene. Giovani convertiti dovrebbero avere un grande affare, ha detto a loro per confortarli, per la gioia del Signore sarà molto la loro forza. 2. Hanno lasciato la città: sono partiti. Mi chiedo che dovrebbero farlo; perché, ora che avevano avuto un così onorevole congedo dalla loro prigionia, sicuramente avrebbero potuto continuare almeno per qualche tempo il loro lavoro senza pericolo; ma suppongo che se ne andarono in base a quel principio del loro Maestro ( Marco 1:38 ).

Andiamo nelle prossime città, affinché anch'io possa predicare là, perché perciò sono uscito. Paolo e Sila ebbero una chiamata straordinaria a Filippi; e tuttavia, quando vi sono giunti, vedono poco del frutto delle loro fatiche, e ben presto ne sono scacciati. Eppure non sono venuti invano. Sebbene gli inizi qui fossero piccoli, quest'ultima fine aumentò notevolmente; ora posero le fondamenta di una chiesa a Filippi, che divenne molto eminente, aveva i suoi vescovi e diaconi e persone che furono più generose con Paolo di ogni altra chiesa, come appare dalla sua epistola ai Filippesi, Atti degli Apostoli 1:1 ; Atti degli Apostoli 4:25 .

Non si scoraggino i ministri, anche se non vedono subito il frutto delle loro fatiche; il seme seminato sembra perduto sotto le zolle, ma a tempo debito risorgerà abbondantemente.