Atti degli Apostoli 23:12-35

      12 E quando fu giorno, alcuni dei Giudei si unirono insieme e si legarono con una maledizione, dicendo che non avrebbero né mangiato né bevuto finché non avessero ucciso Paolo. 13 Ed erano più di quaranta quelli che avevano fatto questa congiura. 14 E vennero dai capi dei sacerdoti e dagli anziani, e dissero: Ci siamo legati con una grande maledizione, che non mangeremo nulla finché non avremo ucciso Paolo.

  15 Ora dunque voi con il consiglio fate intendere al capo capitano che lo condurrà da voi domani, come se voleste chiedere qualcosa di più perfettamente su di lui: e noi, o se mai si avvicinerà, siamo pronti ad ucciderlo. 16 E quando il figlio della sorella di Paolo seppe che erano in agguato, andò ed entrò nel castello e lo informò Paolo. 17 Allora Paolo chiamò a sé uno dei centurioni e gli disse: Conduci questo giovane dal tribuno, perché ha una certa cosa da dirgli.

  18 Allora egli lo prese e lo condusse dal tribuno, e disse: Il prigioniero Paolo mi ha chiamato a lui e mi ha pregato di condurti questo giovane che ha qualcosa da dirti. 19 Allora il tribuno lo prese per mano, se ne andò in privato con lui e gli domandò : Che cosa mi devi dire? 20 Ed egli disse: I Giudei hanno acconsentito a desiderare che tu faccia scendere Paolo domani nel sinedrio, come se volessero interrogarlo un po' più perfettamente.

  21 Ma tu non cedere loro, perché tra di loro sono in agguato più di quaranta uomini, che si sono impegnati con un giuramento, che non mangeranno né berranno finché non lo avranno ucciso; e ora sono pronti, cercando una promessa da te. 22 Il tribuno poi lasciare che il giovane partenza, con l'accusa di lui, Vedi tu dirlo a nessuno che tu hai mostrato queste cose a me.

  23 E chiamò a sé due centurioni, dicendo: Prepara duecento soldati per andare a Cesarea, settanta dieci cavalieri e duecento lancieri, all'ora terza della notte; 24 Fornisci loro delle bestie, affinché possano far salire Paolo e condurlo sano e salvo al governatore Felice. 25 E scrisse una lettera in questa maniera: 26 Claudio Lisia fino alla più eccellente governatore Felice manda saluto.

  27 Quest'uomo fu preso tra i Giudei e avrebbe dovuto essere ucciso tra loro; allora venni io con un esercito e lo liberai, avendo capito che era romano. 28 E quando avrei saputo la causa per cui lo accusavano, l'ho fatto uscire nel loro sinedrio: 29 che ho percepito essere accusato di questioni della loro legge, ma che non gli è stato imputato nulla degno di morte o di legami.

  30 E quando mi fu detto come i Giudei aspettassero quell'uomo, io ti mandai subito e ordinai anche ai suoi accusatori di dire davanti a te ciò che avevano contro di lui. Addio. 31 Allora i soldati, come era stato loro ordinato, presero Paolo e lo portarono di notte ad Antipatris. 32 L'indomani lasciarono i cavalieri per andare con lui e tornarono al castello: 33 i quali, giunti a Cesarea e consegnata la lettera al governatore, gli presentarono anche Paolo.

  34 E quando il governatore ebbe letta la lettera, domandò di quale provincia fosse. E quando seppe che era di Cilicia; 35 Ti ascolterò, disse, quando verranno anche i tuoi accusatori. E ordinò che fosse custodito nella sala del giudizio di Erode.

      Abbiamo qui la storia di un complotto contro la vita di Paolo; come è stato posato, come è stato scoperto e come è stato sconfitto.

      I. Come è stato posto questo complotto. Trovarono che non potevano guadagnare nulla dal tumulto popolare, o dal processo legale, e quindi ricorrere al metodo barbaro dell'assassinio; verranno su di lui all'improvviso e lo pugnaleranno, se possono solo metterlo alla loro portata. Così inquieta è la loro malizia contro questo brav'uomo che, quando un disegno fallisce, ne trasformeranno un'altra pietra. Ora osserva qui,

      1. Chi erano coloro che hanno formato questa cospirazione. Erano certi ebrei che avevano il massimo grado di indignazione contro di lui perché era l'apostolo delle genti, Atti degli Apostoli 23:12 Atti degli Apostoli 23:12 .

Ed erano più di quaranta quelli che erano nel disegno, Atti degli Apostoli 23:13 Atti degli Apostoli 23:13 . Signore, come sono aumentati quelli che mi turbano!

      2. Quando si è formata la cospirazione: quando era giorno. Satana aveva riempito i loro cuori nella notte per farlo, e, non appena fu giorno, si riunirono per perseguirlo; rispondendo al racconto che il profeta fa di alcuni che fanno il male sui loro letti, e quando la mattina è leggera lo praticano, e sono Michea 2:1 per questo, Michea 2:1 .

Nella notte Cristo apparve a Paolo per proteggerlo, e quando fu giorno, quaranta uomini apparvero contro di lui per distruggerlo; non si alzarono così presto, ma Cristo era in piedi davanti a loro Dio l'aiuterà, e proprio presto, Salmi 46:5 .

      3. Qual era la cospirazione. Questi uomini si unirono in una lega, forse la chiamarono lega santa ; si impegnarono a sostenersi l'un l'altro, e ciascuno, in suo potere, per aiutare e assistere all'omicidio di Paolo. Era strano che così tanti potessero essere messi insieme così presto, e anche a Gerusalemme, che erano così perfettamente perduti da ogni senso di umanità e onore da impegnarsi in un disegno così sanguinoso.

Ben potrebbe rinnovarsi il lamento del profeta riguardo a Gerusalemme ( Isaia 1:21 ): La giustizia ha alloggiato in essa, ma ora assassini. Quale mostruosa idea devono essersi fatti di Paolo questi uomini, prima di poter essere capaci di formare un disegno così mostruoso contro di lui; bisogna far loro credere che era il peggiore degli uomini, un nemico di Dio e della religione, e la maledizione e la piaga della sua generazione; quando in realtà il suo carattere era il contrario di tutto questo! Quali leggi di verità e di giustizia così sacre, così forti che la malizia e il bigottismo non potranno irrompere!

      4. Come si sono fermati, come pensavano, che nessuno di loro potesse volare via, con la coscienza dell'orrore del fatto, a ripensamenti: si sono legati sotto un anatema, imprecando le più pesanti maledizioni su se stessi, le loro anime, corpi e famiglie, se non uccidevano Paolo, e così presto che non avrebbero mangiato né bevuto finché non l'avessero fatto. Che complicazione di malvagità è qui! Progettare di uccidere un uomo innocente, un uomo buono, un uomo utile, un uomo che non aveva fatto loro alcun male, ma era disposto a fare loro tutto il bene che poteva, stava andando sulla via di Caino e dimostrava che erano del loro padre, il diavolo, che era un assassino fin dall'inizio; eppure, come se questa fosse stata una cosa da poco, (1.

) Si sono vincolati ad esso. Inclinare a fare il male, e volerlo fare, è male; ma impegnarsi per farlo è molto peggio. Questo è entrare in alleanza con il diavolo; è giurare fedeltà al principe delle tenebre; non lascia spazio al pentimento; anzi, gli sta sfidando. (2.) Si legarono l'un l'altro ad esso, e fecero tutto il possibile, non solo per assicurare la dannazione delle loro anime, ma di quelle che attirarono nell'associazione.

(3.) Hanno mostrato un grande disprezzo della provvidenza di Dio, e una presunzione su di essa, in quanto si sono impegnati a fare una cosa simile in un tempo così breve da poter continuare a digiunare, senza alcuna condizione o riserva per la disposizione di una prepotente Provvidenza. Quando diciamo: domani faremo questo o quello, sia pure così lecito e buono, poiché non sappiamo cosa accadrà domani, dobbiamo aggiungere: se il Signore vuole.

Ma con quale volto potevano inserire una clausola per il permesso della provvidenza di Dio quando sapevano che ciò che stavano facendo era direttamente contro i divieti dell'opera di Dio? (4.) Hanno mostrato un grande disprezzo delle proprie anime e corpi; delle loro stesse anime nell'imprecare su di loro una maledizione se non avessero proceduto in questa disperata impresa (che doloroso dilemma su cui si sono gettati! Dio certamente li affronta con la sua maledizione se continuano a farlo, e desiderano che lo se non lo fanno!) - e anche dei loro stessi corpi (perché i peccatori volontari sono i distruttori di entrambi) nel legarsi ai necessari sostegni della vita fino a quando non avessero compiuto una cosa che non avrebbero mai potuto legalmente fare, e forse non possibilmente fare.

Tale lingua d'inferno parlano quelli che vogliono che Dio li danna, e il diavolo li prenda, se non fanno così e così. Come amano la maledizione, così accadrà a loro. Alcuni pensano che il significato di questa maledizione fosse che avrebbero ucciso Paolo, come un Acan, una cosa maledetta, un disturbatore del campo; oppure, se non l'avessero fatto, si sarebbero fatti maledire davanti a Dio in sua vece. (5.) Mostrarono un ardente desiderio di occuparsi di questa faccenda, e un'impazienza finché non fu fatto: non solo come i nemici di Davide, che erano pazzi contro di lui e giurarono contro di lui ( Salmi 102:8 ), ma come i servi di Giobbe contro il suo nemico: Oh che avessimo di questa carne! non possiamo accontentarci, Giobbe 31:31 .

Si dice che i persecutori divorino il popolo di Dio come mangiano il pane; è tanto gratificazione per loro quanto carne per chi ha fame, Salmi 14:4 .

      5. Quale metodo hanno adottato per realizzarlo. Non c'è modo di avvicinarsi a Paul nel castello. Egli è là sotto la protezione particolare del governo, ed è imprigionato, non, come altri, per timore che gli faccia del male, ma che gli venga fatto del male; e quindi l'espediente è che i sommi sacerdoti e gli anziani devono desiderare che il governatore del castello permetta a Paolo di venire da loro nella camera del consiglio, per essere ulteriormente esaminato (hanno alcune domande da fargli, o qualcosa da dirgli) , e il, nel suo passaggio dal castello al consiglio, avrebbero posto fine a tutte le controversie su Paolo uccidendolo; così fu posto il complotto, Atti degli Apostoli 23:14 ; Atti degli Apostoli 23:15 .

Essendo stati tutto il giorno impegnati a impegnarsi l'un l'altro in questa malvagità, verso sera vengono dai membri principali del grande sinedrio e, sebbene possano aver nascosto il loro meschino disegno e tuttavia li abbiano spinti con qualche altra scusa a mandare a chiamare Paolo , sono così fiduciosi della loro approvazione di questa malvagità, che non si vergognano né hanno paura di ammettere con loro che si sono legati a una grande maledizione, senza prima consultare i sacerdoti se possono farlo legalmente, che non mangeranno nulla il giorno dopo finché non hanno ucciso Paul.

Progettano di fare colazione la mattina dopo sul suo sangue. Non dubitano, ma i capi dei sacerdoti non solo li appoggeranno nel disegno, ma presteranno loro una mano e saranno i loro strumenti per dar loro l'opportunità di uccidere Paolo; anzi, e mentire anche per loro, fingendo con il capitano in capo che avrebbero chiesto qualcosa di più perfettamente su di lui, quando non intendevano una cosa del genere.

Che cattiva, che cattiva opinione avevano dei loro preti, quando potevano rivolgersi a loro per una commissione come questa! E tuttavia, per quanto vile fosse la proposta che fu loro fatta (per quel che appare), i sacerdoti e gli anziani vi acconsentirono, e alla prima opera, senza sconcertarla minimamente, promisero di gratificarli. Invece di rimproverarli, come avrebbero dovuto, per la loro malvagia congiura, li sostennero in essa, perché era contro Paolo che odiavano; e così si resero partecipi del delitto come se fossero stati i primi nella congiura.

      II. Come è stata scoperta la trama. Non troviamo che i congiurati, pur prestando giuramento di fedeltà, prestarono giuramento di segretezza, o perché ritenevano che non ne avesse bisogno (ognuno avrebbe tenuto il proprio consiglio) o perché pensavano di poterlo realizzare, anche se dovrebbe prendere vento ed essere conosciuto; ma la Provvidenza lo ordinò in modo che fosse portato alla luce, e in modo che effettivamente fosse ridotto al nulla. Vedere qui,

      1. Come fu scoperto da Paolo, Atti degli Apostoli 23:16 Atti degli Apostoli 23:16 . C'era un giovane che era imparentato con Paolo, figlio di sua sorella, la cui madre probabilmente viveva a Gerusalemme; e in un modo o nell'altro, non ci viene detto come, ha sentito parlare della loro insidia, o li ha sentiti parlare tra loro, o ha avuto notizie da alcuni che erano nel piano: ed è entrato nel castello, probabilmente, come era solito fare, per assistere suo zio e portargli ciò che voleva, il che gli dava libero accesso a lui e disse a Paolo ciò che aveva sentito.

Nota, Dio ha molti modi per portare alla luce le opere nascoste delle tenebre; sebbene i loro artefici scavino in profondità per nasconderli al Signore, può fare un uccello dell'aria per portare la voce ( Ecclesiaste 10:20 ), o le stesse lingue dei congiurati per tradirli.

      2. Come fu scoperto al capo capitano dal giovane che lo raccontò a Paolo. Questa parte della storia è raccontata in modo molto particolare, forse perché lo scrittore è stato testimone oculare della gestione prudente e riuscita di questa faccenda, e la ricordava con molto piacere. (1.) Paolo aveva avuto un buon interesse per gli ufficiali che hanno partecipato, dal suo comportamento prudente e pacifico.

Poteva chiamare a sé uno dei centurioni, benché un centurione fosse uno in autorità, che avesse soldati sotto di sé, e soleva chiamare, per non essere chiamato, ed era pronto a venire alla sua chiamata ( Atti degli Apostoli 23:17 Atti degli Apostoli 23:17 ); e desiderava che presentasse questo giovane al capitano in capo, per dare informazioni su qualcosa che riguardava l'onore del governo.

(2.) Il centurione molto prontamente lo gratificava, Atti degli Apostoli 23:18 Atti degli Apostoli 23:18 . Non mandò con sé un soldato semplice, ma andò lui stesso a mantenere il volto del giovane, a raccomandare la sua commissione al capitano in capo e a mostrare il suo rispetto a Paolo: " Paolo il prigioniero (questo era il suo titolo ora) chiamò me da lui, e mi ha pregato di portarti questo giovane; non so quale sia il suo compito, ma ha qualcosa da dirti.

"Nota, è vera carità per i poveri prigionieri agire per loro come anche dare loro. " Ero malato e in prigione, e tu sei andato a fare una commissione per me", passerà anche nel racconto, " Ero malato e in prigione, e tu sei venuto da me, per visitarmi, o mi hai mandato un pegno." Coloro che hanno conoscenza e interesse dovrebbero essere pronti a usarli per l'assistenza di coloro che sono in difficoltà.

Questo centurione ha aiutato a salvare la vita di Paolo con questo atto di civiltà, che dovrebbe impegnarci ad essere pronti a fare lo stesso quando ce n'è l'occasione. Apri la tua bocca per il muto, Proverbi 31:8 . Coloro che non possono fare un buon dono ai prigionieri di Dio possono ancora dire una buona parola per loro. (3.) Il comandante in capo ricevette l'informazione con molta condiscendenza e tenerezza, Atti degli Apostoli 23:19 Atti degli Apostoli 23:19 .

Ha preso il giovane per mano, come un amico o un padre, per incoraggiarlo, che potrebbe non essere messo fuori del volto, ma potrebbe essere certi di un pubblico favorevole. L'attenzione che si prende di questa circostanza dovrebbe incoraggiare i grandi uomini a rendersi facilmente accessibili ai più meschini, in qualsiasi commissione che possa dare loro l'opportunità di fare del bene, a condiscendere a quelli di basso rango.

Questa familiarità con cui questo tribuno o colonnello romano ammise il nipote di Paolo è qui registrata a suo onore. Nessuno pensi di disprezzare se stesso per la sua umiltà o carità. Egli andò con lui in disparte, che nessuno potesse sentire la sua attività, e gli chiese: "Che cosa è che tu hai da dirmi? Dimmi dove posso essere utile a Paolo". È probabile che il capitano supremo fosse in questo caso tanto più premuroso perché era ragionevole che si fosse imbattuto in una premunire nel legare Paolo, contro il suo privilegio di cittadino romano, che ora era disposto a espiare.

(4.) Il giovane consegnò la sua commissione al capitano in capo molto prontamente e generosamente ( Atti degli Apostoli 23:20 ; Atti degli Apostoli 23:21 ). " I Giudei " (non dice chi, per timore di riflettere con invidia sui capi dei sacerdoti e sugli anziani; e il suo compito era salvare la vita di suo zio, non accusare i suoi nemici) " hanno accettato di desiderare che tu portassi domani scendere Paolo nel consiglio, presumendo che, essendo così a breve distanza, lo manderai senza una guardia; ma non cedere a loro, abbiamo motivo di credere che non lo farai quando conosci la verità; poiché lì in agguato lui di loro più di quaranta me,che hanno giurato di essere la sua morte, e ora sono pronti a cercare una promessa da te, ma io li ho felicemente iniziati.

" (5.) Il capitano congedò il giovane con l'accusa di segretezza: Bada di non dire a nessuno che mi hai mostrato queste cose, Atti degli Apostoli 23:22 Atti degli Apostoli 23:22 .

Non sempre bisogna vantarsi dei favori dei grandi uomini; e non idoneo ad essere impiegato in azienda. Se si sapesse che il capitano in capo gli ha portato questa informazione, forse avrebbero circoscritto e immaginato la morte di Paolo in un altro modo; "quindi tienilo privato."

      III. Come fu sconfitto il complotto: Il capitano in capo, scoprendo quanto implacabile e inveterata fosse la malizia dei Giudei contro Paolo, quanto fossero irrequieti nei loro progetti di fargli un male, e quanto fosse vicino a diventarne lui stesso complice come un ministro, decide di mandarlo via a tutta velocità fuori dalla loro portata. Ricevette l'intelligenza con orrore e indignazione per la bassezza e la sanguinaria mente di questi ebrei; e sembrava temere che, se avesse tenuto qui Paolo nel suo castello, sotto una guardia tanto forte, avrebbero trovato comunque un modo o un altro per raggiungere la loro fine, battendo le guardie o bruciando il castello; e qualunque cosa ne fosse venuta, avrebbe, se possibile, protetto Paolo, perché riteneva di non meritare tale trattamento.

Che triste osservazione è che i capi dei sacerdoti ebrei , quando hanno saputo di questo complotto di assassinio, dovrebbero approvarlo e assistervi, mentre un capo capitano romano , per puro senso naturale di giustizia e umanità, quando sa esso, si mette a sconcertarlo e si dà molto da fare per farlo in modo efficace!

      1. Ordina a un considerevole distaccamento delle forze romane sotto il suo comando di prepararsi ad andare a Cesarea con tutta la spedizione, e di condurre là Paolo dal governatore Felice, dove potrebbe aspettarsi che gli sia fatta giustizia prima che dal grande sinedrio a Gerusalemme. Non vedo, ma il capo capitano potrebbe, senza alcuna infedeltà al dovere del suo posto, lasciare Paolo in libertà, e gli ha dato il permesso di spostarsi per la sua sicurezza, perché non è mai stato legalmente affidato alla sua custodia come criminale, lui stesso ammette che nulla gli è stato addebitato degno di vincolo ( Atti degli Apostoli 23:29 Atti degli Apostoli 23:29), e avrebbe dovuto avere per la sua libertà la stessa tenerezza che aveva per la sua vita; ma temeva che ciò avrebbe irritato troppo i Giudei contro di lui.

O forse, trovando Paolo un uomo davvero straordinario, era orgoglioso di averlo prigioniero e sotto la sua protezione; e la possente parata con cui lo mandò via tanto intimo. Due centurioni, o capitani delle centinaia, sono impiegati in questo affare, Atti degli Apostoli 23:23 ; Atti degli Apostoli 23:24 .

Devono preparare duecento soldati, probabilmente sotto il proprio comando, per andare a Cesarea; e con questi settanta cavalli e duecento lancieri in più , che alcuni pensano fossero del capo capitano...guardie ✔; se fossero cavallo o piede non è certo, molto probabilmente piede, come picchieri per la protezione del cavallo. Guarda come giustamente Dio ha portato la nazione ebraica sotto il giogo romano, quando un tale partito dell'esercito romano era necessario per trattenerli dalle più esecrabili malvagità! Non c'era bisogno di tutta questa forza, non ce n'era bisogno, per impedire a Paolo di essere salvato dai suoi amici; dieci volte questa forza non gli avrebbe impedito di essere salvato da un angelo, se fosse piaciuto a Dio di operare così la sua liberazione, come talvolta aveva fatto; ma, (1.

) Il capo capitano intendeva con la presente esporre gli ebrei, come un popolo tumultuoso testardo, che non sarebbe stato tenuto entro i limiti del dovere e della decenza dai ministri ordinari della giustizia, ma aveva bisogno di essere intimorito da un tale treno come questo; e udendo quanti erano nella congiura contro Paolo, pensò che meno non servisse a sventare il loro tentativo. (2.) Dio ha progettato con la presente di incoraggiare Paolo; perché, essendo così assistito, non solo era tenuto al sicuro nelle mani dei suoi amici, ma dalle mani dei suoi nemici.

Eppure Paolo non desiderava una tale guardia, non più di Esdra ( Esdra 8:22 ), e per lo stesso motivo, perché confidava nella sufficienza di Dio; era dovuto, tuttavia, alle cure del governatore. Ma è stato anche reso considerevole; così i suoi legami in Cristo si manifestarono in tutto il paese ( Filippesi 1:13 ); e, essendo stato loro accordato un grande onore figlio prima dalla predizione di loro, era abbastanza piacevole che fossero così onoratamente serviti, affinché i fratelli nel Signore potessero diventare più fiduciosi dai suoi legami, quando lo stesso piuttosto custodito come il patriota del suo paese che custodito contro come la peste del suo paese, e un così grande predicatore fatto un così grande prigioniero.

Quando i suoi nemici lo odiano, e dubito che i suoi amici lo trascurino, allora un tribuno romano lo protegge e provvede con cura, [1.] Per la sua comodità: Lascia che forniscano bestie, affinché possano attaccare Paolo. Se i suoi persecutori ebrei avessero ordinato la sua rimozione per habeas corpus a Cesarea, l'avrebbero fatto correre a piedi, o trascinato là su un carro, o su una slitta, o l'avrebbero portato a cavallo dietro uno dei soldati; ma il capitano in capo lo tratta come un gentiluomo, sebbene fosse suo prigioniero, e gli ordina un buon cavallo da montare, non temendo affatto che se ne vada.

Anzi, essendo l'ordine che dovessero provvedere non una bestia, ma bestie, per incastrare Paolo, dobbiamo supporre che gli fosse concesso un così grande pezzo di stato da avere un cavallo condotto, o più, che se lo avesse fatto non come uno che potrebbe portare a un altro; o (come congetturano alcuni commentatori) che gli avesse assegnate delle bestie per i suoi amici e compagni, quanti si compiacevano di accompagnarlo, di deviarlo nel suo viaggio e di servirlo.

[2.] Per la sua sicurezza. Hanno il severo incarico dato loro dal loro comandante in capo di portarlo sano e salvo dal governatore Felice, al quale è affidato, e che era supremo in tutti gli affari civili tra i Giudei, come questo comandante in capo era negli affari militari. Gli storici romani parlano molto di questo Felice, come di un uomo di estrazione meschina, ma che si elevò con i suoi turni a governatore della Giudea, nell'esercizio del quale ufficio, Tacito, Hist.

5, dice di lui questo: Per omnem sævitiam ac libidinem jus regium servili ingenio exercuit: usava il potere reale con un genio servile, e in relazione a tutte le varietà di crudeltà e di lussuria. Al giudizio di un tale uomo è il povero Paolo capovolto; e tuttavia meglio che nelle mani del sommo sacerdote Anania! Ora, un prigioniero, così liberato per legge, dovrebbe essere protetto come un principe.

      2. Il capo capitano ordina, per maggiore sicurezza di Paolo, che sia portato via alla terza ora della notte, che alcuni intendono tre ore dopo il tramonto, che, essendo ora dopo la festa di Pentecoste (che è, in piena estate), potrebbero avere il fresco della notte per marciare. Altri lo capiscono di tre ore dopo la mezzanotte, alla terza veglia, verso le tre del mattino, per avere il giorno davanti a loro, e poteva uscire da Gerusalemme prima che i nemici di Paolo si agitassero, e così poteva impedire qualsiasi tumulto popolare, e lasciarli ruggire quando si alzavano, come un leone deluso dalla sua preda.

      3. Scrive una lettera a Felice, governatore di questa provincia, con la quale si libera da ogni ulteriore preoccupazione per Paolo, e lascia tutta la faccenda a Felice. Questa lettera è qui inserita totidem verbis--verbatim, Atti degli Apostoli 23:25 Atti degli Apostoli 23:25 . È probabile che lo storico Luca ne avesse una copia da lui, avendo assistito Paolo in questo trasloco. Ora in questa epistola possiamo osservare,

      (1.) I complimenti che rivolge al governatore, Atti degli Apostoli 23:26 Atti degli Apostoli 23:26 . È il più eccellente governatore Felice, questo titolo gli è stato dato naturalmente, sua eccellenza, c. Lo saluta, gli augura ogni salute e prosperità possa gioire, possa mai gioire.

      (2.) Il giusto ed equo resoconto che gli dà del caso di Paolo: [1.] Che era uno contro cui i Giudei avevano una ripugnanza: Lo avevano preso e lo avrebbero ucciso; e forse Felice conosceva così bene l'indole dei Giudei che per questo non lo giudicava molto male, Atti degli Apostoli 23:27 Atti degli Apostoli 23:27 .

[2.] Che lo aveva protetto perché era un romano: "Quando stavano per ucciderlo, sono venuto con un esercito, un corpo considerevole di uomini, e l' ho salvato ", che azione per un cittadino di Roma raccomanderebbe lui al governatore romano. [3.] Che non poteva capire i meriti della sua causa, né che cosa lo rendesse così odioso ai Giudei, e odioso alla loro cattiva volontà. Prese il metodo appropriato per saperlo: lo condusse nel loro consiglio ( Atti degli Apostoli 23:28 Atti degli Apostoli 23:28 ), per essere ivi esaminato, sperando che, o dalle loro lamentele o dalla propria confessione, avrebbe appreso qualcosa del motivo di tutto questo clamore, ma scoprì di essere accusato di questioni relative alla loro legge( Atti degli Apostoli 23:29 Atti degli Apostoli 23:29 ), sulla speranza della risurrezione dei morti, Atti degli Apostoli 23:6 Atti degli Apostoli 23:6 .

Questo capo capitano era un uomo di buon senso e d'onore, e aveva in sé buoni principi di giustizia e di umanità; e tuttavia vedi come parla poco di un altro mondo, e delle grandi cose di quel mondo, come se fosse una questione, che è di indubbia certezza, e in cui entrambe le parti erano d'accordo, tranne i sadducei; e come se fosse una questione solo della loro legge, che è della massima preoccupazione per tutta l'umanità! O forse si riferisce piuttosto alla domanda sui loro rituali che sulle loro dottrine, e il litigio che percepiva avevano con lui era per diminuire il credito e l'obbligo della loro legge cerimoniale, che considerava una cosa di cui non valeva la pena parlare.

I Romani permisero alle nazioni che conquistarono l'esercizio della propria religione, e mai si offrirono di imporre loro la loro; tuttavia, come conservatori della pace pubblica, non tollerano che, sotto il colore della loro religione, abusino dei loro vicini. [4.] Che fin qui aveva capito che nulla gli era imputato degno di morte o di legami, tanto meno provato o incolpato contro di lui.

I Giudei, con la loro malvagità, si erano resi odiosi al mondo, avevano contaminato il proprio onore e profanato la propria corona, avevano disonorato la loro chiesa, la loro legge e il loro luogo santo, e poi gridano contro Paolo, come aver diminuito la loro reputazione; ed era questo un delitto degno di morte o di legami?

      (3.) Il suo riferire il caso di Paolo a Felice ( Atti degli Apostoli 23:30 Atti degli Apostoli 23:30 ): " Quando mi fu detto che i Giudei aspettavano l'uomo, per ucciderlo, senza alcun processo legale contro di lui , ho mandato subito a te, che sei la persona più adatta a dirigere la causa e a giudicarla, e lascia che i suoi accusatori lo seguano , se lo desiderano, e dicano davanti a te ciò che hanno contro di lui, poiché, essendo stato allevato un soldato, non fingerò mai di essere un giudice, e quindi addio " .

      4. Paolo fu quindi condotto a Cesarea; i soldati lo fecero uscire sano e salvo da Gerusalemme di notte, e lasciarono i congiurati a considerare se dovessero bere o no a oriente prima di aver ucciso Paolo; e, se non si fossero pentiti della malvagità del loro giuramento com'era contro Paolo, erano ora a loro agio di pentirsi dell'avventatezza di esso come lo era contro loro stessi; se qualcuno di loro si lasciava morire di fame, in conseguenza del loro giuramento e dell'irritazione per la loro delusione, cadevano senza pietà.

Paolo fu condotto ad Antipatris, che era diciassette miglia da Gerusalemme, e circa a metà strada per Cesarea, Atti degli Apostoli 23:31 Atti degli Apostoli 23:31 . Quindi i duecento fanti e i duecento lancieri tornarono a Gerusalemme, nei loro alloggi nel castello; poiché, avendo condotto Paolo fuori pericolo, non c'era bisogno di una forte guardia, ma dei cavalieripotrebbe servire a portarlo a Cesarea, e lo farebbe con più speditezza; questo lo fecero, non solo per salvare il proprio lavoro, ma anche a carico del loro padrone; ed è un esempio per i servi, non solo di agire obbedientemente secondo gli ordini dei loro padroni, ma di agire con prudenza, come può essere più per l'interesse dei loro padroni.

      5. Fu consegnato nelle mani di Felice, come suo prigioniero, Atti degli Apostoli 23:33 Atti degli Apostoli 23:33 . Gli ufficiali presentarono la lettera e Paolo con essa a Felice, e così si liberarono della loro fiducia.

Paolo non aveva mai intaccato la conoscenza o la società con grandi uomini, ma con i discepoli, ovunque venisse; tuttavia la Provvidenza annulla le sue sofferenze in modo da dargli l'opportunità di testimoniare Cristo davanti a grandi uomini; e così Cristo aveva predetto riguardo ai suoi discepoli, che sarebbero stati portati davanti a capi e re per causa sua, per una testimonianza contro di loro, Marco 13:9 .

Il governatore domandò quale provincia dell'impero fosse originariamente il prigioniero, e gli fu detto che era originario della Cilicia, Atti degli Apostoli 23:34 Atti degli Apostoli 23:34 ; e, (1.

) Gli promette un processo celere ( Atti degli Apostoli 23:35 Atti degli Apostoli 23:35 ): " Io ti ascolterò quando saranno venuti gli accusatori, e avrò orecchio da ambo le parti, come si conviene a un giudice.

" (2.) Ordinò che fosse tenuto in custodia, che fosse tenuto prigioniero nella sala del giudizio di Erode, in qualche appartamento appartenente a quel palazzo che fu denominato da Erode il Grande, che lo costruì. Là ebbe occasione di conoscersi con grandi uomini che frequentavano la corte del governatore e, senza dubbio, ha migliorato la conoscenza che ha ottenuto lì per i migliori scopi.