Genesi 12:1-3

      1 Ora l' Eterno aveva detto ad Abramo: "Vattene dal tuo paese, dalla tua famiglia e dalla casa di tuo padre, verso un paese che io ti mostrerò: 2 e farò di te una grande nazione, e io ti benedirà e renderà grande il tuo nome; e tu sarai una benedizione: 3 e io benedirò coloro che ti benediranno e maledirò chi ti maledirà: e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra.

      Abbiamo qui la chiamata con cui Abramo fu rimosso dalla terra della sua nascita nella terra della promessa, che era designata sia per mettere alla prova la sua fede e obbedienza, sia per separarlo e metterlo da parte per Dio, e per servizi speciali e favori che sono stati ulteriormente progettati. Possiamo essere in qualche modo aiutati a conoscere le circostanze di questa chiamata dal discorso di Stefano, Atti degli Apostoli 7:2 , dove ci viene detto, 1.

Il fatto che il Dio della gloria gli sia apparso per dargli questa chiamata, è apparso in tali manifestazioni della sua gloria da non lasciare ad Abramo spazio per dubitare dell'autorità divina di questa chiamata. Dio gli parlò poi in modi diversi; ma questa prima volta, quando la corrispondenza doveva essere risolta, gli apparve come il Dio della gloria e gli parlò. 2. Che questa chiamata gli fu data in Mesopotamia, prima che abitasse a Charran; perciò giustamente leggiamo: Il Signore aveva detto ad Abramo, cioè a Ur dei Caldei; e, in obbedienza a questa chiamata, come Stefano riferisce ulteriormente la storia ( Atti degli Apostoli 7:4 ), uscì dalla terra dei Caldei, e dimorò a Charran, o Haran, circa cinque anni, e di là, quando il suo padre era morto, con un nuovo comando, secondo il primo, Dio lo trasportò nella terra di Canaan.

Alcuni pensano che Haran fosse in Caldea, e quindi facesse ancora parte del paese di Abramo, o che Abram, essendo rimasto lì cinque anni, cominciò a chiamarlo il suo paese e a mettere radici lì, finché Dio non gli fece sapere che questo non era il luogo a cui era destinato. Nota: se Dio ci ama e ha misericordia in serbo per noi, non permetterà che prendiamo il nostro riposo in nessun luogo al di fuori di Canaan, ma ripeterà graziosamente le sue chiamate, finché il buon lavoro sia iniziato e le nostre anime riposino solo in Dio. Nella chiamata stessa abbiamo un precetto e una promessa.

      I. Un precetto difficile: esci dal tuo paese, Genesi 12:1 Genesi 12:1 . Ora,

      1. Con questo precetto fu messo alla prova se amava la patria e gli amici più cari, e se poteva lasciare tutto volentieri, per andare con Dio. Il suo paese era diventato idolatra, la sua famiglia e la casa di suo padre erano una tentazione costante per lui, e non poteva continuare con loro senza pericolo di esserne contagiato; perciò vattene fuori, lk-lk - Vade tibi, vattene, con tutta velocità, fuggi per la tua vita, non guardare dietro di te, Genesi 19:17 Genesi 19:17 .

Nota: Coloro che sono in uno stato peccaminoso si preoccupano di trarne tutta la fretta possibile. Esci per te stesso (così alcuni lo leggono), cioè per il tuo bene. Nota: Coloro che lasciano i loro peccati e si rivolgono a Dio, saranno essi stessi indicibili guadagni grazie al cambiamento, Proverbi 9:12 . Questo comando che Dio diede ad Abramo è più o meno lo stesso con la chiamata evangelica mediante la quale tutta la progenie spirituale del fedele Abramo viene portata in alleanza con Dio.

Infatti, (1.) L'affetto naturale deve cedere il passo alla grazia divina. Il nostro paese ci è caro, i nostri parenti più cari e la casa di nostro padre più cara di tutti; e tuttavia devono essere tutti odiati ( Luca 14:26 ), cioè dobbiamo amarli meno di Cristo, odiarli in confronto a lui, e, ogni volta che qualcuno di questi viene in competizione con lui, devono essere rimandati, e la preferenza data alla volontà e all'onore del Signore Gesù.

(2.) Il peccato, e tutte le sue occasioni, devono essere abbandonate, e particolarmente la cattiva compagnia; dobbiamo abbandonare tutti gli idoli di iniquità che sono stati eretti nel nostro cuore, e uscire dalla via della tentazione, cavando anche l'occhio destro che ci conduce al peccato ( Matteo 5:29 ), separandoci volentieri da ciò che è a noi più cari, quando non possiamo conservarlo senza pericolo per la nostra integrità.

Coloro che decidono di osservare i comandamenti di Dio devono abbandonare la società dei malfattori, Salmi 119:115 ; Atti degli Apostoli 2:40 . (3.) Il mondo, e tutti i nostri godimenti in esso, devono essere guardati con una santa indifferenza e disprezzo; non dobbiamo più considerarlo come il nostro paese, o la nostra casa, ma come la nostra locanda, e di conseguenza dobbiamo sederci liberamente e vivere sopra di esso, uscirne con affetto.

      2. Con questo precetto fu messo alla prova se poteva confidare in Dio più di quanto lo vedesse; poiché doveva lasciare il proprio paese, per andare in una terra che Dio gli avrebbe mostrato. Non dice: "È una terra che ti darò", ma semplicemente "una terra che ti mostrerò". Né gli dice che terra fosse, né che tipo di terra; ma deve seguire Dio con una fede implicita, e prendere la parola di Dio per essa, in generale, anche se non aveva particolari sicurezze dategli che non sarebbe stato un perdente lasciando il suo paese, per seguire Dio.

Nota, quelli che tratteranno con Dio devono fare i conti con la fiducia; dobbiamo abbandonare le cose che si vedono per cose che non si vedono, e sottometterci alle sofferenze di questo tempo presente nella speranza di una gloria che deve ancora essere rivelata ( Romani 8:18 ); poiché non appare ancora ciò che saremo ( 1 Giovanni 3:2 ), così come non apparve ad Abramo, quando Dio lo chiamò in un paese che gli avrebbe mostrato, insegnandogli così a vivere in una continua dipendenza dalla sua direzione , e con lo sguardo sempre rivolto a lui.

      II. Ecco una promessa incoraggiante, anzi, è una complicazione di promesse, molte e straordinariamente grandi e preziose. Nota: tutti i precetti di Dio sono accompagnati da promesse agli obbedienti. Quando si fa conoscere anche come ricompensatore: se obbediamo al comando, Dio non mancherà di compiere la promessa. Ecco sei promesse:--

      1. Farò di te una grande nazione. Quando Dio lo prese dal suo popolo, promise di farlo capo di un altro; lo tagliò dall'essere il ramo di un olivo selvatico, per farne la radice di un buon ulivo. Questa promessa era, (1.) Un grande sollievo per il fardello di Abramo; perché ora non aveva figli. Nota, Dio sa come adattare i suoi favori ai desideri e alle necessità dei suoi figli. Chi ha un cerotto per ogni piaga ne darà uno per la prima che è più dolorosa.

(2.) Una grande prova per la fede di Abramo; poiché sua moglie era stata a lungo sterile, così che, se crede, ciò deve essere contro la speranza, e la sua fede deve basarsi esclusivamente su quel potere che può dalle pietre suscitare figli ad Abramo e farne una grande nazione. Nota, [1.] Dio crea le nazioni: da lui nascono subito ( Isaia 66:8 ), e parla, per costruirle e piantarle, Geremia 18:9 . E, [2.] Se una nazione diventa grande in ricchezza e potere, è Dio che la rende grande. [3.] Dio può far sorgere grandi nazioni dalla terra arida, e può far diventare mille un piccolo.

      2. Ti benedirò, in particolare con la benedizione della fecondità e della crescita, come aveva benedetto Adamo e Noè, o, in generale, " ti benedirò con ogni sorta di benedizioni, sia della sorgente superiore che di quella inferiore. Lascia la casa di tuo padre e io ti darò una benedizione paterna migliore di quella dei loro progenitori». Nota, i credenti obbedienti erediteranno sicuramente la benedizione.

      3. Renderò grande il tuo nome. Abbandonando il suo paese, vi perse il suo nome. "Non preoccuparti di questo", dice Dio, "ma fidati di me, e ti darò un nome più grande di quello che avresti potuto avere lì". Non avendo figli, temeva di non avere un nome; ma Dio farà di lui una grande nazione, e così farà di lui un grande nome. Nota, (1.) Dio è la fonte dell'onore, e da lui viene la promozione, 1 Samuele 2:8 .

(2.) Il nome dei credenti obbedienti sarà certamente celebrato e reso grande. Il miglior resoconto è quello che gli anziani ottennero per fede, Ebrei 11:2 .

      4. Sarai una benedizione; cioè, (1.) "La tua felicità sarà un esempio di felicità, in modo che coloro che benediranno i loro amici pregheranno solo che Dio li renda come Abramo;" come Rut 4:11 . Nota, i rapporti di Dio con i credenti obbedienti sono così gentili e affettuosi che non abbiamo bisogno di desiderare che noi stessi oi nostri amici siamo trattati meglio: avere Dio per il nostro amico è una benedizione sufficiente. (2.) "La tua vita sarà una benedizione per i luoghi dove soggiornerai." Nota, gli uomini buoni sono le benedizioni del loro paese, ed è il loro indicibile onore e felicità essere resi tali.

      5. Benedirò coloro che ti benediranno e maledirò chi ti maledice. Questo ne fece una specie di lega, offensiva e difensiva, tra Dio e Abramo. Abramo ha sposato di cuore la causa di Dio, e qui Dio promette di interessarsi alla sua. (1.) Promette di essere amico dei suoi amici, di considerare le gentilezze mostrategli come fatte a se stesso e di ricompensarli di conseguenza. Dio farà in modo che nessuno perda, a lungo andare, per qualsiasi servizio reso al suo popolo; anche una tazza di acqua fredda sarà ricompensata.

(2.) Promette di apparire contro i suoi nemici. C'erano quelli che odiavano e maledicevano anche Abramo stesso; ma, mentre le loro maledizioni senza causa non potevano ferire Abramo, la giusta maledizione di Dio li avrebbe certamente raggiunti e Numeri 24:9 , Numeri 24:9 . Questa è una buona ragione per cui dovremmo benedire coloro che ci maledicono, perché è sufficiente che Dio li maledica, Salmi 38:13 .

      6. In te saranno benedette tutte le famiglie della terra. Questa era la promessa che coronava tutto il resto; poiché indica il Messia, nel quale tutte le promesse sono sì e amen. Nota, (1.) Gesù Cristo è la grande benedizione del mondo, la più grande con cui il mondo sia mai stato benedetto. È una benedizione di famiglia, da lui la salvezza è portata alla casa ( Luca 19:9 ); quando contiamo le benedizioni della nostra famiglia, mettiamo Cristo nell'imprimis , al primo posto, come benedizione delle benedizioni.

Ma come sono benedette in Cristo tutte le famiglie della terra, quando tanti gli sono estranei? Risposta, [1.] Tutti quelli che sono benedetti sono benedetti in lui, Atti degli Apostoli 4:12 . [2.] Tutti quelli che crederanno, di qualunque famiglia saranno, saranno benedetti in lui. [3.] In lui sono benedette alcune di tutte le famiglie della terra.

[4.] Ci sono alcune benedizioni con cui tutte le famiglie della terra sono benedette in Cristo; poiché la salvezza evangelica è una salvezza comune, Giuda 1:3 . (2.) È un grande onore essere imparentati con Cristo; questo rese grande il nome di Abramo, che il Messia doveva discendere dai suoi lombi, molto più che essere padre di molte nazioni. Era l'onore di Abramo essere suo padre per natura; sarà nostro essere suoi fratelli per grazia, Matteo 12:50 .