1 Samuele 2:8

2. IL CANTO PROFETICO DI ANNA CAPITOLO 2:1 - 10 _1. La lode di Geova-Dio ( 1 Samuele 2:1 )_ 2. La potenza e la grazia di Geova nella liberazione ( 1 Samuele 2:4 ) 3. La prospettiva profetica ( 1 Samuele 2:9 ) Il cuore di Anna pieno di Spirito Santo trabocca di una meravigliosa espressione. La critica più alta afferma “che questo bellissimo testo sacro non avrebbe potuto essere cantato da Hannah nelle circostanze descritte. Le sole parole del versetto 5 si avvicinano alla sua situazione e senza dubbio hanno portato all'inserimento del salmo nel suo contesto attuale”. Dicono anche “che il canto della Vergine ...

LA FEDE COME ESEMPLIFICATA IN HANNAH 1 Samuele 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono due preghiere che scesero dalle labbra di Hannah. Il primo è descritto nel capitolo 1, di I Samuele. Era una preghiera piena di pianto, di confessione e di lacrime. Fu dopo la nascita di suo figlio e il suo svezzamento che fu pronunciata la seconda preghiera registrata di Hannah. La preghiera è stata offerta quando il bambino è stato portato al Tempio e dedicato a Dio. Con il suo dono fatto e suo figlio offerto a Dio come sacrificio volontario, Hannah non poté trattenere la sua preghiera, né il suo canto. A volte immaginiamo invano che la gioia venga dall'egoismo, dal trattenere da Dio i nostri beni più cari; tale non è mai il caso. La gioia arriva quando tutto è posto sull'altare. Desideriamo citare le quattro affermazioni iniziali della preghiera di Hannah. Li trovera

La preghiera di giubilo di Anna viene ora pronunciata DOPO che ha abbandonato suo figlio. La preghiera di Maria, la madre del Signore Gesù, ce lo ricorda, anche se la sua fu pronunciata prima della nascita del bambino. Samuele, il primo dei profeti, è sicuramente tipico di Cristo, e la preghiera di Anna implica l'intervento del Messia negli affari dell'uomo, come mostra il versetto 10. Il linguaggio è quindi quello che userà il devoto residuo d'Israele dopo la sofferenza della tribolazione quando il "sole di giustizia" sorgerà "con la guarigione nelle sue ali" ( Malachia 4:1 ). Primo, il suo cuore esulta nel Signore; e in secondo luogo, il suo corno è esaltato nel Signore. Il corno parla di potere potenziale al posto di anni di umiliazione. La sua bocca si apre trionfante, seguendo tutte le parole ostili e prepotenti dei suoi nemici, perché è nella salvezza di Dio che si rallegra. Inoltr

_Mondo. Gli Ebrei rappresentavano la terra come poggiata su una base solida, o su pilastri, o girava su pali, Salmo ciii. 5., e Proverbi viii. 25., &c. Così possono essere designati anche i magistrati della terra, poiché il mondo è affidato alle loro cure. Dio paragona Geremia a una colonna di ferro, Geremia i. 18., e Apocalisse iii. 12. (Calma) --- L'ultima frase è omessa nella Settanta._...

1 SAMUELE 1-4 _(con Giudici 21:16 )_ I. Con tutte le sue virtù e vantaggi naturali Eli aveva un grande difetto. Era un brav'uomo di tipo facile; il tipo d'uomo che fa un servitore ammirevole, che compie il suo dovere alla perfezione finché il suo dovere si limita a turbare se stesso, ma che non ha la forza di carattere per interferire con gli altri; comandare, regolare la condotta degli altri, incorrere nella cattiva volontà degli altri. Un'amabile indolenza pervadeva tutta la sua natura. Era uno degli uomini che hanno grande fiducia nel potere delle cose di raddrizzarsi, nella virtù di lasciare le cose in pace, di lasciare che la natura faccia il suo corso. Di conseguenza lasciò che la sua vita e le sue fortune andassero alla deriva e si impicciassero con il naufragio dei misfatti di altri uomini, e così arrivò alla fine. Il personaggio di Eli è tutt'

CAPITOLO III. _ LA CANZONE DI RINGRAZIAMENTO DI HANNAH._ 1 Samuele 2:1 . L'emozione che riempì il petto di Anna dopo che ebbe concesso Samuele al Signore e lo lasciò stabile a Sciloh, fu di gioia trionfante. Nella sua canzone non vediamo traccia di depressione, come quella di una madre in lutto e desolata. Alcuni potrebbero essere disposti a pensare meno ad Hannah per questo motivo; potrebbero pensare che sarebbe stata più una vera madre se nella sua canzone fosse stato evidente qualcosa di umano rimpianto. Ma di certo non dobbiamo biasimarla se l'emozione divina che così completamente riempiva la sua anima escludeva per il momento ogni sentimento ordinario. Nelle primissime parole della sua canzone vediamo quanto Dio fosse strettamente connesso con le emozioni che si gonfiavano nel suo seno. "Il mio cuore si rallegra _nel Signore_ , il mio corno è esaltat

Egli rileva il misero dalla polvere, _e_ tira fuori il povero dal letame, per impostare _loro_ tra i principi, e per far loro ereditare il trono di gloria: per i pilastri della terra _sono_ del Signore, ed egli ha posto la mondo su di loro. Per metterli tra i principi - Ci sono stati molti casi in cui, nel corso della provvidenza di Dio, una persona è stata elevata dallo stato più basso e più abbietto al più alto; dall'aratro alla dignità imperiale: dalla prigione al trono; dal letamaio alla nobiltà. La storia di Cincinnato è ben nota; così è quella del patriarca Giuseppe; ma ce n'è uno non meno importante, quello di Roushen Akhter, che fu tratto fuori da una prigione ed esaltato al trono dell'Indostan. In questa circostanza fu realizzato il seguente elegante distico: - "Era una stella luminosa, ma ora è diventata una luna, Giuseppe è tratto dal carcere ed è divenuto re». C'è un gioco...

He raiseth up the poor out of the dust, [and] lifteth up the beggar from the dunghill, to set [them] among princes, and to make them inherit the throne of glory: for the pillars of the earth [are] the LORD'S, and he hath set the world upon them. Ver. 8. _He raiseth up the poor._] See Salmi 75:6. _See Trapp on "_ Psa 75:6 _"_ To set them among princes.] As he did Agathocles, Marius, Maximinus, Claudius, who, hiding himself for fear of death in a hole, was pulled out by the heels and made emperor. Michael was condemned to death by the Emperor Leo; but before the execution the emperor died, and Michael was chosen in his stead. For the pillars of the earth are the Lord's.] He hath hanged it upon nothing; only it hangeth in the midst of the heaven, equally poised with its own weight, and serveth for pillars or foundations to the whole fabric of the universe....

_EGLI RISOLLEVA I POVERI DALLA POLVERE E SOLLEVA IL MENDICANTE DAL LETAMAIO, PER COLLOCARLI TRA I PRINCIPI E PER FAR LORO EREDITARE IL TRONO DELLA GLORIA: POICHÉ LE COLONNE DELLA TERRA SONO DEL SIGNORE, ED EGLI HA POSTO LE MONDO SU DI LORO._ Solleva il povero dalla polvere e solleva il mendicante dal letamaio. Ciò allude a una forma di miseria conosciuta in Oriente, e indica il grado più basso di povertà e di umiliazione. Il letamaio - un mucchio di frattaglie di cavallo, mucca o cammello, ammucchiate ad asciugare al sole e servite da combustibile - era ed è accatastato nelle capanne dei poveri; e talora, per necessità, è ritrovo di mendicanti erranti, i quali, trovandolo in qualche capanno fuori città, vi alloggiano per mancanza di miglior alloggio: così che il mutamento che era stato operato nella posizione sociale di Anna le apparve cuore grato quanto di buon auspicio e grande quanto...

IL DIO DEGLI UMILI 1 Samuele 2:1 La canzone di Hannah doveva ispirare David, la Vergine Madre e innumerevoli altri a cantare inni di lode. Così il canto di un uccello farà risuonare l'intero bosco del menestrello di un coro piumato. Anche noi canteremo un giorno! Dio trasformerà le acque delle nostre lacrime, che riempiono le giare fino all'orlo, nel vino della gioia. Anche tu, amico mio, un giorno prenderai la tua arpa dai salici e ne trarrai la musica che attraverserà il mondo per scuotere i cuori tristi degli uomini. Com'è pieno del Signore il canto! Il cuore traboccante attribuisce il suo rapimento alla Roccia dei Secoli. Egli salva; Egli è santo; Lui sa; Lui pesa; Uccide e vivifica; Egli porta giù nella tomba e su; Rivendicherà la nostra fiducia. Non si vince con la forza, ma con il cedere nelle sue mani. Dio risponde completamente alle nostre preghiere. I don