1 Samuele 2:25

3. IL FALLIMENTO DI ELI E DEI SUOI FIGLI CAPITOLO 2:12-36 _1. I malvagi figli di Eli ( 1 Samuele 2:12 )_ 2. Samuele davanti a Geova e Anna benedetta ( 1 Samuele 2:18 ) 3. Il vuoto avvertimento di Eli ( 1 Samuele 2:22 ) 4. Giudizio annunciato ( 1 Samuele 2:27 ) La corruzione dei figli dell'anziano Eli viene poi esposta. Erano figli di Belial; non conoscevano Geova, eppure servivano nelle cose esteriori del santuario. Potrebbe portare solo alla peggiore corruzione. Maneggiavano cose sante ed erano malvagi nel cuore e nella vita. È stato ben detto “una santità che è solo est

La preghiera di giubilo di Anna viene ora pronunciata DOPO che ha abbandonato suo figlio. La preghiera di Maria, la madre del Signore Gesù, ce lo ricorda, anche se la sua fu pronunciata prima della nascita del bambino. Samuele, il primo dei profeti, è sicuramente tipico di Cristo, e la preghiera di Anna implica l'intervento del Messia negli affari dell'uomo, come mostra il versetto 10. Il linguaggio è quindi quello che userà il devoto residuo d'Israele dopo la sofferenza della tribolazione quando il "sole di giustizia" sorgerà "con la guarigione nelle sue ali" ( Malachia 4:1 ). Primo, il suo cuore esulta nel Signore; e in secondo luogo, il suo corno è esaltato nel Signore. Il corno parla di potere potenziale al posto di anni di umiliazione. La sua bocca si apre trionfante, seguendo tutte le parole ostili e prepotenti dei suoi nemici, perché è nella salvezza di Dio che si rallegra. Inoltr

_Chi pregherà per lui. Con queste parole Eli avrebbe voluto far comprendere ai suoi figli, che con il loro malvagio abuso delle cose sacre, e degli stessi sacrifici che erano designati per placare il Signore, si privavano dei mezzi ordinari di riconciliazione con Dio; che era dai sacrifici. Tanto più che, poiché erano i capi dei sacerdoti, il cui compito era di intercedere per tutti gli altri, non avevano altri che offrissero sacrifici e facessero l'espiazione per loro._ (Challoner) --- Non dobbiamo, tuttavia, considerare le parole di Heli come un oracolo di Dio. (Sanchez) --- Nelle transazioni umane, una persona avrebbe trovato più difficoltà nell'ottenere il perdono, quando il giudice stesso avesse ricevuto la ferita. I Settanta, invece di placarsi, hanno "e pregheranno per lui". (Menochio) --- Alcuni possono essere trovati a perorare la sua causa, ma se offende il giudice, chi si assu...

1 SAMUELE 1-4 _(con Giudici 21:16 )_ I. Con tutte le sue virtù e vantaggi naturali Eli aveva un grande difetto. Era un brav'uomo di tipo facile; il tipo d'uomo che fa un servitore ammirevole, che compie il suo dovere alla perfezione finché il suo dovere si limita a turbare se stesso, ma che non ha la forza di carattere per interferire con gli altri; comandare, regolare la condotta degli altri, incorrere nella cattiva volontà degli altri. Un'amabile indolenza pervadeva tutta la sua natura. Era uno degli uomini che hanno grande fiducia nel potere delle cose di raddrizzarsi, nella virtù di lasciare le cose in pace, di lasciare che la natura faccia il suo corso. Di conseguenza lasciò che la sua vita e le sue fortune andassero alla deriva e si impicciassero con il naufragio dei misfatti di altri uomini, e così arrivò alla fine. Il personaggio di Eli è tutt'

CAPITOLO IV. _ LA CASA DI ELI._ 1 Samuele 2:11 . I messaggi del piccolo Samuele, che si alternano in questo brano ai tristi racconti di Eli e della sua casa, sono come le macchie verdi che variano le distese opache di sabbia in un deserto; o come i pezzetti di cielo azzurro che incantano l'occhio quando il firmamento è oscurato da un temporale. Per prima cosa ci viene detto come, dopo che Elcana e Anna se ne fossero andati, il bambino Samuele serviva il Signore davanti al sacerdote Eli ( 1 Samuele 2:11 ); poi viene una brutta immagine della malvagità praticata a Sciloh dai figli di Eli ( 1 Samuele 2:12 ); un altro episodio ci riporta davanti a noi Samuele, con alcuni dettagli della sua st

Se uno pecca contro un altro, il giudice lo giudicherà; ma se uno pecca contro il Signore, chi tratterà per lui? Tuttavia non diedero ascolto alla voce del loro padre, perché il Signore li avrebbe uccisi. Se un uomo pecca contro un altro - Tutte le differenze tra uomo e uomo possono essere risolte dal giudice appropriato; ma se un uomo pecca contro il Supremo Giudice, Dio stesso, chi lo riconcilia con il suo Creatore? Il vostro peccato è immediatamente contro Dio stesso, ed è il più alto insulto che si possa offrire, perché è in materia di culto proprio, quindi potete aspettarvi i suoi giudizi più pesanti. Ma se un uomo pecca contro il Signore, chi supplicherà per lui? - Questa era una questione della più solenne importanza sotto l'antica alleanza, specialmente dopo la morte di Mosè, il mediatore. La legge aveva stabilito quali peccati dovevano essere puniti con la morte; e si supponeva...

If one man sin against another, the judge shall judge him: but if a man sin against the LORD, who shall intreat for him? Notwithstanding they hearkened not unto the voice of their father, because the LORD would slay them. Ver. 25. _If one man sin against another._] The magistrate or umpire may compose the difference in such a case, and piece them together again, if they be not implacable, and if their hearts be not bigger than their suits. _ But if a man sin against the Lord,_] _i.e., _ Directly in things concerning his service, and purposely to offend him. Lev 15:30 Saul killed the priests to be avenged on the Lord, who had set up David. _ Who shall intreat for him?_] Who shall be his daysman? _Quid ergo si iacerdos ipse peccet? &c._ What then if the priest himself, whose office is to offer sacrifice, and to intercede for others, fall into foul offences, as Cyprian _a_ gravely argueth...

_SE UNO PECCA CONTRO UN ALTRO, IL GIUDICE LO GIUDICHERÀ; MA SE UNO PECCA CONTRO IL SIGNORE, CHI TRATTERÀ PER LUI? TUTTAVIA NON DIEDERO ASCOLTO ALLA VOCE DEL LORO PADRE, PERCHÉ IL SIGNORE LI AVREBBE UCCISI._ Non diedero ascolto alla voce del loro padre, perché (doveva essere così) il Signore li avrebbe uccisi. Non era la preordinazione di Dio, ma la loro disobbedienza volontaria e impenitente, che era la causa della loro distruzione....

_'GUARDA QUESTA IMMAGINE E QUELLA'_ «Ora i figli di Eli erano figli di Belial; non conoscevano il Signore... E il bambino Samuele crebbe e godeva del favore del Signore e anche degli uomini.' 1 Samuele 2:12 Lo storico sacro si sofferma con evidente compiacimento sulla bella, santa fanciullezza del fanciullo che serviva davanti al Signore, indossando un efod di lino, e che nelle visite notturne, fremente alla voce divina che lo chiamava per nome, rispondeva impavido , 'Parla, Signore; poiché il tuo servo ascolta». Eppure dallo stesso Tabernacolo, dalla stessa tutela, dalle stesse influenze, uscirono anche i figli di Eli; e 'i figli di Eli erano uomini di Belial; non conoscevano il Signore». I. LA FORMAZIONE UGUALE, IL PRODOTTO QUANTO DIVERSO; LA SCUOLA STESSA, I RAGAZZI CHE ESSA EDUCAVA COSÌ PAUROSAMENTE CONTRASTAVANO. —Tali contrasti sembrano strani,

LA PENA DI DISONORARE DIO 1 Samuele 2:22 Eli è stato ritenuto responsabile degli eccessi dei suoi figli. Era un vecchio mite e gentile. Ma ci sono momenti in cui la mitezza e la gentilezza sono fuori luogo. Dobbiamo essere severi e forti quando l'occasione lo richiede. È sempre necessario stare all'erta, perché la flaccidità e la debolezza non passino sotto la designazione delle grazie cristiane. Inoltre, misure più severe avrebbero potuto trattenere i suoi figli, 1 Samuele 3:13 . Perciò nel messaggio di giudizio fu incluso Eli, 1 Samuele 2:27 . È annoverato tra i suoi figli e considerato complice di loro nel peccato contro Dio,...