Genesi 15:7-11

      7 Ed egli gli disse: Io sono l' Eterno che ti ho fatto uscire da Ur dei Caldei, per darti in eredità questo paese. 8 Ed egli disse: Signore G OD , potrò sapere che ne avrò il possesso? 9 E gli disse: Prendimi una giovenca di tre anni, una capra di tre anni, un montone di tre anni, una tortora e un piccione. 10 E prese con sé tutte queste, e le divise in mezzo, e pose ogni pezzo l'uno contro l'altro; ma gli uccelli non li divisero. 11 E quando gli uccelli scesero sui cadaveri, Abramo li scacciò.

      Abbiamo qui l'assicurazione data ad Abramo del paese di Canaan per un'eredità.

      I. Dio dichiara il suo proposito al riguardo, Genesi 15:7 Genesi 15:7 . Osserva qui, Abramo non si lamentò in questa faccenda, come aveva fatto per mancanza di un bambino. Nota: coloro che sono sicuri di un interesse per il seme promesso non vedranno motivo di dubitare di un titolo alla terra promessa.

Se Cristo è nostro, il paradiso è nostro. Osserva ancora, quando credette alla precedente promessa ( Genesi 15:6 Genesi 15:6 ) allora Dio glielo spiegò e lo ratificò. Nota, a chi ha (migliora ciò che ha) sarà dato di più. Tre cose che Dio qui ricorda ad Abramo, per il suo incoraggiamento riguardo alla promessa di questa buona terra:--

      1. Ciò che Dio è in se stesso: io sono il Signore Geova; e quindi, (1.) "posso dartelo, perché io sono il Signore sovrano di tutto e ho il diritto di disporre di tutta la terra". (2.) "Posso dartelo, qualunque opposizione possa essere fatta, anche se dai figli di Anak." Dio non promette mai più di quanto è in grado di fare, come spesso fanno gli uomini. (3.) "Manterrò la mia promessa a te." Geova non è un uomo che dovrebbe mentire.

      2. Quello che aveva fatto per Abramo. Lo aveva fatto uscire da Ur dei Caldei, dal fuoco dei Caldei, così alcuni, cioè, o dalle loro idolatrie (poiché i Caldei adoravano il fuoco), o dalle loro persecuzioni. Gli scrittori ebrei hanno una tradizione secondo cui Abramo fu gettato in una fornace ardente per essersi rifiutato di adorare gli idoli, e fu miracolosamente liberato. È piuttosto un luogo con quel nome.

Di là Dio lo condusse con una chiamata efficace, lo condusse con graziosa violenza, lo strappò come un tizzone dal fuoco. Questa era, (1.) Una misericordia speciale: "Io ti ho portato e ne ho lasciati altri, migliaia, a perire là". Dio lo chiamò solo, Isaia 51:2 . (2.) Una misericordia spirituale, una misericordia per la sua anima, una liberazione dal peccato e dalle sue fatali conseguenze.

Se Dio salva le nostre anime, non vorremmo nulla di buono per noi. (3.) Una nuova misericordia, recentemente elargita, e quindi dovrebbe essere più commovente, come quella nella prefazione ai comandamenti, Io sono il Signore che ti ha fatto uscire dall'Egitto ultimamente. (4.) Una misericordia fondamentale, l'inizio della misericordia, una misericordia peculiare per Abramo, e quindi un pegno e una caparra di ulteriore misericordia, Isaia 66:9 .

Osserva come Dio ne parla come di ciò di cui si gloriava: Io sono il Signore che ti ho fatto uscire. Se ne gloria come atto sia di potenza che di grazia; confronta Isaia 29:22 , dove se ne gloria, molto tempo dopo. Così dice il Signore che ha redento Abramo, lo ha redento dal peccato.

      3. Quello che intendeva fare ancora per lui: " Ti ho condotto qui, apposta per darti questa terra in eredità, non solo per possederla, ma per possederla in eredità, che è il titolo più dolce e più sicuro ." Nota, (1.) La provvidenza di Dio ha disegni segreti ma graziosi in tutte le sue varie dispensazioni verso le brave persone; non possiamo concepire i progetti della Provvidenza, finché l'evento non li mostra in tutta la loro misericordia e gloria.

(2.) La grande cosa che Dio intende in tutti i suoi rapporti con il suo popolo è di portarli sani e salvi in ​​cielo. Essi sono scelti per la salvezza ( 2 Tessalonicesi 2:13 ), chiamato al regno ( 1 Tessalonicesi 2:12 ), generato per l'eredità ( 1 Pietro 1:3 ; 1 Pietro 1:4 ), e da parte di tutti si incontrano fatta per essa , Colossesi 1:12 ; Colossesi 1:13 ; 2 Corinzi 4:17 .

      II. Abramo desidera un segno: da dove saprò che lo erediterà? Genesi 15:8 Genesi 15:8 . Questo non proveniva dalla diffidenza della potenza o della promessa di Dio, come quella di Zaccaria; ma desiderava questo, 1.

Per il rafforzamento e la conferma della propria fede; ha creduto ( Genesi 15:6 Genesi 15:6 ), ma qui prega, Signore, aiutami contro la mia incredulità. Ora credeva, ma desiderava un segno da custodire contro un'ora di tentazione, non sapendo come la sua fede potesse, per un evento o per un altro, essere sconvolta e messa alla prova.

Nota: tutti noi abbiamo bisogno, e dovremmo desiderare, di aiuti dal cielo per la conferma della nostra fede, e dovremmo migliorare i sacramenti, che sono segni istituiti, a tale scopo. Vedi Giudici 6:36 ; 2 Re 20:8 ; Isaia 7:11 .

2. Per la ratifica della promessa ai suoi posteri, affinché anche loro siano portati a crederci. Nota: Coloro che sono soddisfatti di se stessi dovrebbero desiderare che anche altri possano essere soddisfatti della verità delle promesse di Dio. Giovanni mandò i suoi discepoli a Cristo, non tanto per la propria soddisfazione quanto per la loro, Matteo 11:2 ; Matteo 11:3 .

Canaan era un tipo di paradiso. Nota: è una cosa molto desiderabile sapere che erediteremo la celeste Canaan, cioè essere confermati nella nostra fede della verità di quella felicità, e avere le prove del nostro titolo su di essa sempre più chiare fino a noi.

      III. Dio ordina ad Abramo di prepararsi per un sacrificio, con l'intenzione di dargli un segno, e Abramo si prepara di conseguenza ( Genesi 15:9 Genesi 15:9 ): Prendimi una giovenca, c. Forse Abramo si aspettava qualche segno straordinario dal cielo, ma Dio gli dà un segno su un sacrificio.

Nota: Coloro che riceverebbero l'assicurazione del favore di Dio e riceverebbero conferma della loro fede, devono partecipare alle ordinanze istituite e aspettarsi di incontrarsi con Dio in esse. Osserva, 1. Dio stabilì che ciascuna delle bestie usate per questo servizio avesse tre anni, perché allora erano nella loro piena crescita e forza: Dio deve essere servito con il meglio che abbiamo, perché è il migliore. 2. Non leggiamo che Dio abbia dato ad Abramo indicazioni particolari su come gestire queste bestie e uccelli, sapendo che era così esperto nella legge e nel costume dei sacrifici che non aveva bisogno di indicazioni particolari; o forse gli furono date istruzioni, che egli osservò attentamente, credendo che non fossero registrate: almeno gli fu intimato che dovevano essere preparate per la solennità della ratifica di un patto;

3. Abramo prese come Dio lo aveva stabilito, sebbene non sapesse ancora come queste cose sarebbero diventate un segno per lui. Questo non fu il primo esempio dell'obbedienza implicita di Abramo. Divise le bestie in mezzo, secondo la cerimonia usata per confermare le alleanze, Geremia 34:18 ; Geremia 34:19 , dove è detto: Tagliarono in due il vitello e passarono tra le parti.

4. Abramo, dopo essersi preparato secondo la nomina di Dio, si mise ora ad aspettare il segno che Dio gli avrebbe dato da questi, come il profeta sulla sua torre di guardia, Habacuc 2:1 . Mentre Dio sembrava possedere il suo sacrificio è stato differito, Abramo ha continuato ad aspettare, e le sue aspettative sono state sollevate dal ritardo; quando gli uccelli scesero sui cadaveri per predarli, come cose comuni e trascurate, Abramo li scacciò ( Genesi 15:11 Genesi 15:11 ), credendo che la visione, alla fine, avrebbe parlato e non mentito.

Nota: un occhio molto vigile deve essere tenuto sui nostri sacrifici spirituali, affinché nulla sia tollerato per predarli e renderli inadatti all'accettazione di Dio. Quando pensieri vani, come questi uccelli, scendono sui nostri sacrifici, dobbiamo scacciarli e non permettere che albergano in noi, ma prestare attenzione a Dio senza distrazioni.