Geremia 15:10-14

      10 Guai a me, madre mia, che mi hai partorito uomo di contesa e uomo di contesa su tutta la terra! Non ho prestato a usura, né gli uomini mi hanno prestato a usura; eppure ognuno di loro mi maledice. 11 Il SIGNORE disse: In verità il tuo rimanente andrà bene; in verità farò in modo che il nemico ti supplichi bene nel tempo del male e nel tempo dell'afflizione.

  12 Il ferro spezzerà il ferro del nord e l'acciaio? 13 Darò al bottino i tuoi beni e i tuoi tesori senza prezzo, e ciò per tutti i tuoi peccati, anche in tutti i tuoi confini. 14 E farò di te per passare coi tuoi nemici in un paese che non conosci: per un fuoco si è acceso nella mia ira, che arderà contro di voi.

      Geremia ora è tornato dal suo lavoro pubblico e si è ritirato nel suo armadio; di ciò che avvenne tra lui e il suo Dio lì abbiamo un resoconto di questi e dei seguenti versi, che pubblicò in seguito, per colpire le persone con il peso e l'importanza dei suoi messaggi a loro. Qui è,

      I. La denuncia che il profeta fa a Dio dei tanti scoraggiamenti che ha incontrato nella sua opera, Geremia 15:10 Geremia 15:10 .

      1. Incontrò molte contraddizioni e opposizioni. Era un uomo di contesa e contesa per tutta la terra (così potrebbe essere letto, piuttosto che per tutta la terra, perché i suoi affari si trovavano solo in quella terra); città e campagna litigarono con lui e si misero contro di lui, e dissero e fecero tutto il possibile per contrastarlo. Era un uomo pacifico, non provocava nessuno, né era incline a risentirsi delle provocazioni che gli venivano date, eppure era un uomo di lotta, non un uomo che lottava, ma un uomo con cui lottava; era per la pace, ma, quando parlava, erano per la guerra.

E, qualunque cosa pretendessero, quella che era la vera causa dei loro litigi con lui era la sua fedeltà a Dio e alle loro anime. Mostrò loro i loro peccati che stavano operando la loro rovina, e li mise in modo di impedire quella rovina, che era la più grande gentilezza che potesse fare loro; eppure era per questo che erano infuriati contro di lui e lo consideravano un loro nemico. Anche lo stesso principe della pace era dunque un uomo di contesa, un segno controverso, che sopportava continuamente la contraddizione dei peccatori contro se stesso.

E il vangelo della pace porta divisione, fino al fuoco e alla spada, Matteo 10:34 ; Matteo 10:35 ; Luca 12:49 ; Luca 12:51 .

Ora questo metteva Geremia molto a disagio, fino a un certo grado di impazienza. Gridò: Guai a me, madre mia, che mi hai partorito, come se fosse colpa di sua madre che lo partorì, e non sarebbe stato meglio che fosse nato che nascesse a una vita così scomoda; anzi, è arrabbiato che lei gli abbia partorito un uomo di conflitto, come se fosse stato fatalmente determinato a questo dalle stelle che erano in ascesa alla sua nascita.

Se aveva un significato di questo genere, senza dubbio era proprio la sua infermità; speriamo piuttosto che fosse inteso solo per un patetico lamento del suo stesso caso. Nota, (1.) Anche coloro che sono più tranquilli e pacifici, se servono Dio fedelmente, sono spesso fatti uomini di lotta. Possiamo solo seguire la pace; abbiamo solo un lato del patto, e quindi possiamo, ma, per quanto in noi bugie, vivere pacificamente.

(2.) È molto scomodo per coloro che sono di una disposizione pacifica vivere tra coloro che litigano continuamente con loro. (3.) Tuttavia, se non possiamo vivere così pacificamente come desideriamo con i nostri vicini, non dobbiamo esserne così turbati da perdere così il riposo delle nostre menti e metterci in agitazione.

      2. Ha incontrato una grande quantità di disprezzo, sdegno e rimprovero. Ognuno di loro lo maledisse; lo bollarono come un uomo turbolento fazioso, come un incendiario e un seminatore di discordia e sedizione. Avrebbero dovuto benedirlo e benedire Dio per lui; ma erano arrivati ​​a un tale grado di inimicizia contro Dio e la sua parola che per amor suo maledicevano il suo messaggero, parlavano male di lui, gli volevano male, facevano tutto il possibile per renderlo odioso.

Lo fecero tutti; non aveva quasi un amico in Giuda oa Gerusalemme che gli desse una buona parola. Nota: spesso è la sorte del migliore degli uomini vedersi attribuire il peggiore dei personaggi. Così perseguitarono i profeti. Ma si sarebbe inclini a sospettare che sicuramente Geremia aveva dato loro un po 'di provocazione, altrimenti non avrebbe potuto perdere se stesso così: no, non meno importante: ho né prestato denaro né preso in prestito i soldi, sono stato né creditore né debitore; perché così generale è il significato delle parole qui.

(1.) È implicito qui che coloro che si occupano molto degli affari di questo mondo sono spesso coinvolti in conflitti e contese; meum et tuum: mio e tuo sono i grandi truccatori; prestatori e mutuatari fanno causa e vengono citati in giudizio, e i grandi commercianti spesso ottengono una grande quantità di cattiveria. (2.) fu un esempio della grande prudenza di Geremia, ed è scritto per nostra conoscenza, che, essendo chiamato ad essere un profeta, non si immischiò nelle faccende di questa vita, ma si tenne lontano da esse, per poter applicarsi più da vicino all'attività della sua professione e non potrebbe dare la minima ombra di sospetto che mirasse a vantaggi secolari in essa né alcuna occasione per i suoi vicini di litigare con lui.

Non spendeva denaro, perché non era un usuraio, né aveva denaro da prestare: non prendeva denaro, perché non era un compratore, un commerciante, uno spendaccione. Era perfettamente morto a questo mondo e alle cose di esso: ben poco serviva a mantenerlo, e troviamo ( Geremia 16:2 Geremia 16:2 ) che non aveva né moglie né figli da mantenere.

E tuttavia, (3.) Sebbene si comportasse così discretamente, e così come si potrebbe pensare che avrebbe dovuto guadagnargli la stima universale, tuttavia fu sottoposto a un generale odio, per l'iniquità dei tempi. Sia benedetto Dio, per quanto cattive siano le cose con noi, non sono così cattive ma che ci sono coloro con i quali la virtù ha la sua lode; ma coloro che si comportano più prudentemente non pensino strano se non hanno il rispetto e la stima che meritano. Non meravigliatevi, fratelli miei, se il mondo vi odia.

      II. La risposta che Dio ha dato a questa lamentela. Sebbene vi fosse in essa un misto di passione e di infermità, tuttavia Dio ne prese atto con grazia, perché fu per amor suo che il profeta subì l'obbrobrio. In questa risposta, 1. Dio gli assicura che dovrebbe resistere alla tempesta ed essere finalmente reso tranquillo, Geremia 15:11 Geremia 15:11 .

Sebbene i suoi vicini litigassero con lui per ciò che aveva fatto nell'adempimento del suo ufficio, tuttavia Dio lo accettò e promise di stargli vicino. È nell'originale espresso sotto forma di giuramento: " Se non mi prendo cura di te, non farmi mai ritenere fedele; in verità andrà bene con il tuo residuo, con il resto della tua vita" (perché così la parola significa); "il residuo dei tuoi giorni ti sarà più comodo di quelli che sono stati finora.

"La tua fine sarà buona; così lo legge il Caldeo. Nota: È un grande e sufficiente sostegno per il popolo di Dio che, per quanto possa essere problematico il loro modo, sia per loro bene nella loro ultima fine, Salmi 37:37 Hanno ancora un residuo, un residuo, qualcosa dietro e lasciato in riserva, che sarà sufficiente a controbilanciare tutte le loro lamentele, e la speranza di ciò può servire a renderli facili.

Sembrerebbe che Geremia, oltre alla vessazione che il suo popolo gli dava, era inquieto per la paura che aveva di partecipare in gran parte ai giudizi pubblici che prevedeva l'avvenire; e, sebbene non lo menzionasse, Dio rispose al suo pensiero, come a Mosè, Esodo 4:19 . Geremia pensò: "Se i miei amici mi insultano così, quali saranno i miei nemici?" E Dio aveva pensato bene di risvegliare in lui un'attesa di questo genere, Geremia 12:5 Geremia 12:5 .

Ma qui acquieta la sua mente con questa promessa: " In verità ti farò supplicare dal nemico nel tempo del male, quando tutto intorno a te sarà devastato". Nota, Dio ha i cuori di tutti gli uomini nella sua mano e può volgere quelli per favorire i suoi servi di cui avevano più paura. E i profeti del Signore hanno spesso ricevuto un trattamento più giusto e migliore tra nemici aperti che tra quelli che si definiscono suo popolo.

Quando vediamo venire problemi e sembrano molto minacciosi, non disperiamo, ma speriamo in Dio, perché potrebbe rivelarsi migliore di quanto ci aspettiamo. Questa promessa fu compiuta quando Nabucodonosor, presa la città, incaricò il capitano delle guardie di essere gentile con Geremia, e gli permise di fare tutto ciò che aveva in mente, Geremia 39:11 ; Geremia 39:12 .

Le seguenti parole: Il ferro spezzerà il ferro del nord e l'acciaio o l' ottone? ( Geremia 15:12 Geremia 15:12 ), confrontata con la promessa di Dio fatta a Geremia ( Geremia 1:18 Geremia 1:18 ), che lo avrebbe reso una colonna di ferro e pareti di bronzo, sembra destinata al suo conforto.

Si scontravano continuamente con lui, ed erano ruvidi e duri come il ferro; ma Geremia, essendo armato di potenza e coraggio dall'alto, è come il ferro nordico, che è naturalmente più forte, e come l'acciaio, che è indurito dall'arte; e perciò non prevarranno contro di lui; confronta questo con Ezechiele 2:6 ; Ezechiele 3:8 ; Ezechiele 3:9 .

Avrebbe potuto sopportare meglio il loro litigio con lui quando fosse stato sicuro della vittoria. 2. Dio gli assicura che i suoi nemici e persecutori dovrebbero essere persi nella tempesta, dovrebbero essere infine rovinati, e che in esso si dovrebbe adempiere la parola di Dio nella sua bocca e si è dimostrato un vero profeta, Geremia 15:13 ; Geremia 15:14 .

Dio qui trasforma il suo discorso dal profeta al popolo. Anche a loro si può applicare Geremia 15:12 Geremia 15:12 : Il ferro spezzerà il ferro settentrionale e l'acciaio? Il loro coraggio e la loro forza, e il più duro e vigoroso dei loro sforzi, potranno competere o col consiglio di Dio o con l'esercito dei Caldei, che sono inflessibili, invincibili come il ferro e l'acciaio del nord.

Ascoltino dunque la loro condanna: la tua sostanza e il tuo tesoro darò al bottino, e ciò senza prezzo; gli spoiler l'avranno gratis; sarà per loro una preda facile e a buon mercato. Osservate, il profeta era povero; non prestava né prendeva in prestito; non aveva nulla da perdere, né sostanza. né tesoro, e quindi il nemico lo tratterà bene, Cantabit vacuus coram latrone viator - Il viaggiatore che non ha proprietà intorno a sé si rallegrerà se avvicinato da un ladro.

Ma le persone che avevano grandi possedimenti in denaro e terra sarebbero state uccise per quello che avevano, oppure il nemico, trovando che avevano molto, le avrebbe usate a malapena, per farle confessare di più. Ed è la loro stessa iniquità che qui li corregge: è per tutti i tuoi peccati, anche in tutti i tuoi confini. Tutte le parti del paese, anche quelle più remote, avevano contribuito alla colpa nazionale, e ora di tutto si dovrà rendere conto.

Non lasciare che una tribù dia la colpa a un'altra, ma ciascuna si vergogni di se stessa: è per tutti i tuoi peccati in tutti i tuoi confini. Così rimarranno a casa finché non vedranno i loro possedimenti rovinati, e poi saranno condotti in cattività, per trascorrere in schiavitù i tristi resti di una vita miserabile: " Ti farò passare con i tuoi nemici, che ti condurranno in trionfa in una terra che non conosci, e quindi non puoi aspettarti di non trovare conforto in essa." Tutto questo è frutto dell'ira di Dio: "È un fuoco acceso nella mia ira, che arderà su di te e, se non si spegnerà in tempo, arderà in eterno".