Giobbe 7:7-16

      7 Ricordati che la mia vita è vento: il mio occhio non vedrà più il bene. 8 L'occhio di chi mi ha visto non mi vedrà più: i tuoi occhi sono su di me, e io non lo sono . 9 Come la nuvola si consuma e svanisce, così chi scende nel sepolcro non salirà più.   10 Non tornerà più a casa sua, né il suo luogo lo conoscerà più.

  11 Perciò non tratterrò la mia bocca; parlerò nell'angoscia del mio spirito; Mi lamenterò nell'amarezza della mia anima. 12 Sono io un mare, o una balena, che tu mi ponga di guardia? 13 Quando dico: Il mio letto mi conforterà, il mio giaciglio allevierà il mio lamento; 14 Allora tu mi spaventi con i sogni e mi atterrisci con le visioni: 15 Così che la mia anima preferisce lo strangolamento e la morte piuttosto che la mia vita. 16 Lo detesto ; non vivrei sempre: lasciami in pace; perché i miei giorni sono vanità.

      Giobbe, osservando forse che i suoi amici, sebbene non lo interrompessero nel suo discorso, tuttavia cominciarono a stancarsi e a non prestare molta attenzione a ciò che diceva, qui si rivolge a Dio e gli parla. Se gli uomini non ci ascolteranno, lo farà Dio; se gli uomini non possono aiutarci, può farlo; poiché il suo braccio non è accorciato, né il suo orecchio è pesante. Eppure non dobbiamo andare a scuola da Giobbe qui per imparare a parlare con Dio; perché, bisogna confessarlo, c'è una grande mescolanza di passione e corruzione in ciò che qui dice. Ma, se Dio non è estremo nel marcare ciò che il suo popolo dice di male, facciamolo anche noi al meglio. Qui Giobbe implora Dio di alleviarlo o di finirlo. Egli qui rappresenta se stesso a Dio,

      I. Come un uomo morente, sicuramente e rapidamente morendo. È bene per noi, quando siamo malati, pensare e parlare della morte, perché la malattia è mandata apposta per ricordarcela; e, se noi stessi ne siamo debitamente consapevoli, possiamo nella fede ricordarlo a Dio, come qui fa Giobbe 7:7 ( Giobbe 7:7, Giobbe 7:7 ): Oh ricordati che la mia vita è vento.

Si raccomanda a Dio come oggetto della sua pietà e compassione, con questa considerazione, che era una creatura gracile molto debole, la sua dimora in questo mondo breve e incerta, la sua rimozione da esso sicura e rapida, e il suo ritorno ad esso di nuovo impossibile e mai previsto - che la sua vita fosse vento, come lo sono le vite di tutti gli uomini, rumorosa forse e tumultuosa, come il vento, ma vana e vuota, presto scomparsa e, una volta andata, ricordo passato.

Dio ebbe compassione di Israele, ricordandosi che non erano che carne, un vento che passa e non torna più, Salmi 78:38 ; Salmi 78:39 . Osservare,

      1. Le pie riflessioni che Giobbe fa sulla propria vita e morte. Verità così chiare come queste riguardanti la brevità e la vanità della vita, l'inevitabilità e l'irrecuperabilità della morte, ci fanno quindi bene quando le pensiamo e ne parliamo applicandole a noi stessi. Consideriamo dunque, (1.) che dobbiamo presto congedarci da tutte le cose che si vedono, che sono temporali. L'occhio del corpo deve essere chiuso, e non vedrà più il bene, il bene su cui la maggior parte degli uomini pone il cuore; perché il loro grido è: chi ci farà vedere il bene? Salmi 4:6 .

Se siamo così stolti da porre la nostra felicità nelle cose buone visibili, che ne sarà di noi quando saranno nascoste per sempre ai nostri occhi e non vedremo più il bene? Viviamo dunque di quella fede che è sostanza ed evidenza di cose che non si vedono. (2.) Che dobbiamo quindi trasferire in un mondo invisibile: L'occhio di colui che mi ha visto qui non mi vedrà più lì. È ade -- uno stato invisibile, Giobbe 7:8 Giobbe 7:8 .

La morte porta i nostri amanti e amici nelle tenebre ( Salmi 88:18 ), e presto ci allontanerà dalla loro vista; quando andremo di Salmi 39:13non saremo più visti ( Salmi 39:13 ), ma andremo a conversare con le cose che non si vedono, che sono eterne.

(3.) Che Dio può facilmente, e in un momento, porre fine alla nostra vita e mandarci in un altro mondo ( Giobbe 7:8 Giobbe 7:8 ): "I tuoi occhi sono su di me e io no; tu puoi guardarmi nell'eternità, accigliami nella tomba, quando vuoi».

      Ci toglie il respiro e moriamo; anzi, guarda la terra ed essa trema, Salmi 14:29 ; Salmi 14:30 . (4.) Che, una volta spostati in un altro mondo, non dobbiamo mai tornare a questo. C'è un passaggio costante da questo mondo all'altro, ma vestigia nulla retrorsum, non c'è ripassare.

"Perciò, Signore, aiutami gentilmente con la morte, perché sarà un sollievo perpetuo. Non tornerò più alle calamità di questa vita". Quando siamo morti siamo andati, per non tornare più, [1.] Dalla nostra casa sotterranea ( Giobbe 7:9 Giobbe 7:9 ): Chi scende nella tomba non salirà più fino alla risurrezione generale, non salirà più al suo posto in questo mondo.

Morire è un lavoro che va fatto una volta sola, e quindi doveva essere fatto bene: un errore c'è da recuperare. Ciò è illustrato dalla cancellazione e dalla dispersione di una nuvola. Si consuma e svanisce, si dissolve nell'aria e non si salda mai più. Sorgono altre nubi, ma la stessa nube non torna mai: così sorge una nuova generazione dei figli degli uomini, ma la generazione precedente è tutta consumata e svanisce.

Quando vediamo una nuvola che sembra grande, come se volesse eclissare il sole e disegnare la terra, improvvisamente dispersa e scomparendo, diciamo: "Così è la vita dell'uomo; è un vapore che appare per un poco e poi svanisce. "[2.] Per non tornare più alla nostra casa fuori terra ( Giobbe 7:10 Giobbe 7:10 ): Non tornerà più alla sua casa, al possesso e al godimento di essa, per gli affari e le delizie di esso.

Altri ne prenderanno possesso e lo terranno finché anche loro non si dimetteranno a un'altra generazione. Il ricco dell'inferno desiderava che Lazzaro fosse mandato a casa sua, sapendo che non aveva senso chiedere che potesse avere il permesso di andare di persona. I santi glorificati non ritorneranno più alle cure, ai fardelli e ai dolori della loro casa; né peccatori dannati alle allegrezze e ai piaceri della loro casa. Il loro posto non li conoscerà più, non li possiederà più, non li conoscerà più, né sarà più sotto la loro influenza. Ci interessa assicurarci un posto migliore quando moriremo, perché questo non ci possiederà più.

      2. L'inferenza appassionata che ne trae. Da queste premesse avrebbe potuto trarre una conclusione migliore che questa ( Giobbe 7:11 Giobbe 7:11 ): Perciò non tratterrò la mia bocca; Parlerò; mi lamenterò. Il santo Davide, quando meditava sulla fragilità della vita umana, ne faceva un uso contrario ( Salmi 39:3 , io ero muto e non aprivo bocca ); ma Giobbe, trovandosi prossimo alla scadenza, si affretta a lamentarsi tanto come se fosse stato per fare testamento e testamento o come se non potesse morire in pace finché non avesse dato sfogo alla sua passione.

Quando abbiamo solo pochi respiri da tirare, dovremmo spenderli nei santi respiri benevoli della fede e della preghiera, non nei respiri nocivi e nocivi del peccato e della corruzione. Meglio morire pregando e lodando che lamentandosi e litigando.

      II. Come un uomo temperato, gravemente e gravemente temperato sia nel corpo che nella mente. In questa parte della sua rappresentazione è molto irritato, come se Dio lo trattasse duramente e gli desse più di quanto non avrebbe dovuto: " Sono io un mare o una balena ( Giobbe 7:12 Giobbe 7:12), un mare in tempesta, che deve essere tenuto entro limiti, per controllare le sue onde orgogliose, o una balena indisciplinata, che deve essere trattenuta con la forza dal divorare tutti i pesci del mare? Sono così forte che c'è bisogno di tanto rumore per trattenermi? così chiassoso che non meno di tutti questi potenti vincoli di afflizione serviranno a domarmi e a tenermi entro i limiti?" Siamo molto propensi, quando siamo nell'afflizione, a lamentarci di Dio e della sua provvidenza, come se ponesse più restrizioni su noi che c'è occasione; mentre non siamo mai nella pesantezza ma quando c'è bisogno, né più di quanto la necessità richieda.

1. Si lamenta di non poter riposare nel suo letto, Giobbe 7:13 ; Giobbe 7:14 . Là ci promettiamo un po' di riposo, quando siamo stanchi per il lavoro, il dolore o il viaggio: "Il mio letto mi consolerà e il mio giaciglio allevierà il mio lamento.

Il sonno per un po' mi darà un po' di sollievo;" di solito lo fa; è destinato a questo fine; molte volte ci ha alleggerito, e ci siamo svegliati riposati e con nuovo vigore. Quando è così abbiamo grandi ragioni essere grato; ma non era così per il povero Giobbe: il suo letto, invece di confortarlo, lo terrorizzava; e il suo letto, invece di alleviare il suo lamento, lo aggiungeva; perché se si addormentava, era turbato da sogni spaventosi. , e quando quelli lo svegliarono ancora fu ossessionato da spaventose apparizioni.

Fu questo che rese la notte così sgradita e noiosa per lui com'era ( Giobbe 7:4 Giobbe 7:4 ): Quando mi alzerò? Nota, Dio può, quando vuole, incontrarci con terrore anche dove ci promettiamo agio e riposo; anzi, può renderci un terrore a noi stessi, e, come abbiamo spesso contratto la colpa con i vagabondaggi di una fantasia non santificata, può parimenti, con il potere della nostra immaginazione, crearci molto dolore, e così fare che la nostra punizione che spesso è stato il nostro peccato.

Nei sogni di Giobbe, sebbene possano in parte derivare dal suo cimurro (nelle febbri, o vaiolo, quando il corpo è tutto dolorante, è comune che il sonno sia inquieto), tuttavia abbiamo motivo di pensare che Satana abbia avuto una mano, poiché si compiace di terrorizzare coloro che è fuori dalla sua portata distruggere; ma Giobbe guardò a Dio, che permise a Satana di fare questo ( mi spaventi ), e scambiò le rappresentazioni di Satana per il terrore di Dio che si schierava contro di lui.

Abbiamo motivo di pregare Dio che i nostri sogni non ci contaminano né ci inquietano, né ci tentano a peccare né ci tormentano con timore, che colui che custodisce Israele, e non sonnecchia né dorme, ci custodisca quando dormiamo e dormiamo, che il diavolo non può quindi farci un male, né come un serpente insinuante né come un leone ruggente, e benedire Dio se ci stendiamo e il nostro sonno è dolce e non siamo così spaventati.

2. Desidera riposare nella sua tomba, quel letto dove non ci sono sballottamenti, né sogni spaventosi, Giobbe 7:15 ; Giobbe 7:16 . (1.) Era stufo della vita e ne odiava il pensiero: "La detesto; ne ho avuto abbastanza.

Non vivrei sempre, non solo non vivrei sempre in questa condizione, nel dolore e nella miseria, ma non vivrei sempre nella condizione più facile e prospera, per essere continuamente in pericolo di essere così ridotto. Le mie giornate sono vanità al massimo, vuote di solide comodità, esposte a veri dolori; e non sarei per sempre legato a tale incertezza." Nota, un uomo buono non vivrebbe (se potesse) sempre in questo mondo, no, non anche se gli sorridesse, perché è un mondo di peccato e tentazione e ha un mondo migliore in prospettiva.

(2.) Amava la morte, e se ne compiaceva al pensiero: la sua anima (il suo giudizio, pensava, ma in realtà era la sua passione) preferiva lo strangolamento e la morte alla vita; qualsiasi morte piuttosto che una vita come questa. Senza dubbio questa era l'infermità di Giobbe; Infatti, sebbene un uomo buono non voglia vivere sempre in questo mondo, e preferisca lo strangolamento e la morte al peccato, come fecero i martiri, tuttavia si accontenterà di vivere quanto piace a Dio, non preferirà la morte alla vita, perché la vita è la nostra opportunità per glorificare Dio e prepararci per il paradiso.