Gioele 3:9-17

      9 Proclamate questo fra i Gentili; Preparate la guerra, svegliate i potenti, fate che tutti i combattenti si avvicinino; salgano; 10 fate dei vostri vomeri spade e dei vostri falci lance: dicano i deboli: io sono forte. 11 Radunatevi e venite, voi tutte nazioni, e radunatevi tutt'intorno: là fate scendere i vostri prodi, o SIGNORE .

  12 Si sveglino le genti e salga alla valle di Giosafat, perché là mi siederò per giudicare tutte le genti d'intorno. 13 Mettetevi la falce, perché la messe è matura: venite, scendete; perché la pressa è piena, i grassi traboccano; poiché grande è la loro malvagità . 14 Moltitudini, moltitudini nella valle della decisione: poiché il giorno dell'Eterno è vicino nella valle della decisione.

  15 Il sole e la luna si oscureranno e le stelle ritireranno il loro splendore. 16 Il Signore ruggirà da Sion e farà udire la sua voce da Gerusalemme; ei cieli e la terra tremeranno, ma l' Eterno sarà la speranza del suo popolo e la forza dei figli d'Israele. 17 Così saprete che io sono il SIGNORE, il vostro Dio, che dimora in Sion, il mio monte santo; allora Gerusalemme sarà santa e non vi passeranno più estranei.

      Ciò che il salmista molto tempo prima aveva ordinato di dire tra i pagani ( Salmi 96:10 ) il profeta qui dovrà ugualmente essere pubblicato a tutte le nazioni, Che il Signore regni, e che venga, venga a giudicare la terra , come da tempo giudicava sulla terra. L'avviso qui dato del giudizio di Dio sulle nazioni può avere riferimento alla distruzione di Sennacherib, Nabucodonosor, Antioco, e specialmente all'Anticristo, ea tutti gli orgogliosi nemici della chiesa cristiana; ma alcuni dei migliori interpreti, antichi e moderni (in particolare il dotto Dr.

Polock), pensa che lo scopo di questi versetti sia quello di esporre il giorno del giudizio finale sotto la somiglianza della guerra di Dio contro i nemici del suo regno, e la sua raccolta nella messe della terra, entrambe similitudini che troviamo usate in l'Apocalisse, Apocalisse 19:11 ; Apocalisse 14:18 . qui abbiamo,

      I. Una sfida data a tutti i nemici del regno di Dio a fare del loro meglio. Per significare loro che Dio sta preparando la guerra contro di loro, sono chiamati a preparare la guerra contro di lui, Gioele 3:9-11 Gioele 3:9-11 . Quando verrà l'ora del giudizio di Dio, saranno adottati metodi efficaci per radunare tutte le nazioni alla battaglia di quel grande giorno di Dio Onnipotente, Apocalisse 16:14 ; Apocalisse 20:8 .

Sembra che qui si parli ironicamente: " Annunciate questo fra i Gentili; siano chiamate tutte le forze delle nazioni a unirsi in confederazione contro Dio e il suo popolo". È così, Isaia 7:9 , " Associatevi, o popolo! e cingetevi, ma sarete sfracellati. Preparate la guerra, raccogliete tutte le vostre forze, svegliate i potenti, chiamateli al vostro servizio ; incitateli alla vigilanza e alla risolutezza; si avvicinino tutti gli uomini di guerra.

Vengano e entrino nelle liste con Onnipotenza se osano; non si lamentino per mancanza di armi, ma trasformino i loro vomeri in spade e i loro falci in lance. Si risolvano, se vogliono, di non tornare mai più al loro allevamento, ma di vincere o morire; nessuno dica di non essere in grado di portare armi, ma il debole dica: Io sono forte e mi avventuro nel campo di battaglia.

"Così un Dio di potenza onnipotente sfida tutta l'opposizione delle potenze delle tenebre; si arrabbino le genti e i re della terra si consultino insieme contro il Signore e il suo Cristo; si radunino, vengano e si radunano; ma colui che siede in cielo riderà di loro e, mentre li chiama così, li schernisce, Salmi 2:1 ; Salmi 2:4 .

I pagani devono essere risvegliati, devono essere risuscitati dai morti, affinché possano salire alla valle di Giosafat, per ricevere il loro destino ( Gioele 3:12 Gioele 3:12 ), possano uscire dalle loro tombe, salire in l'aria, per incontrare il Signore lì.

Giosafat significa il giudizio del Signore. Vengano al luogo del giudizio di Dio, che forse è la ragione principale per l'uso di questo nome qui, ma è messo insieme come nome proprio per motivi di allusioni al luogo così chiamato, che abbiamo osservato prima; vengano là dove Dio siederà per giudicare i pagani, verso quel trono di gloria davanti al quale saranno raccolte tutte le nazioni ( Mt 25,32 ), perché davanti al tribunale di Cristo tutti dobbiamo apparire.

La sfida ( Gioele 3:9 Gioele 3:9 ) si trasforma in una convocazione, Gioele 3:12 Gioele 3:12 . Non è solo, vieni se hai il coraggio, ma verrai che tu lo voglia o no, perché non c'è modo di sfuggire ai giudizi di Dio.

      II. Un incarico dato ai ministri della giustizia di Dio di apparire e agire contro questi audaci nemici del suo regno tra gli uomini: E perciò fa' che i tuoi potenti scendano, o Signore! Gioele 3:11 Gioele 3:11 .

Quando portano le loro forze in campo, Dio porti le sue, suoni la tromba dell'arcangelo per chiamare a raccolta i suoi potenti, cioè i suoi angeli. Forse è in riferimento a ciò che si dice che la venuta di Cristo dal cielo nell'ultimo giorno sia con i suoi potenti angeli, 2 Tessalonicesi 1:7 .

Questi sono gli eserciti del Signore, che combatteranno le sue battaglie quando abbatterà ogni governo, principato e potestà avversa quando giudicherà tra le nazioni, Salmi 110:6 . Alcuni pensano che queste parole ( Gioele 3:9 ; Gioele 3:10 ), Preparate la guerra, svegliate i potenti, non siano una sfida alle schiere dei nemici, ma un incarico alle schiere di Dio; si avvicinino e salgano.

Quando la causa di Dio deve essere perorata, o con la legge o con la spada, egli ha pronti coloro che le piacciano efficacemente, testimoni pronti a comparire per lui nel tribunale, soldati pronti a comparire per lui sul campo di battaglia . Se sarà necessario , trasformeranno i vomeri in spade . Tuttavia, è chiaro che a loro è dato l'incarico ( Gioele 3:13 Gioele 3:13 ), Mettiti nella falce, perché la messe è matura; cioè, la loro malvagità è grande, la misura di essa è piena, e sono maturi per la rovina.

Il nostro Salvatore ha spiegato questo, Matteo 13:39 . La mietitura è la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. E gli viene comandato di infilare la falce. la loro falce affilata, e raccolgono sia il raccolto che la vendemmia, Apocalisse 14:15 ; Apocalisse 14:18 . Nota: la grandezza della malvagità degli uomini li rende maturi per il giudizio di Dio.

      III. La vasta apparizione che sarà in quel grande e solenne giorno ( Gioele 3:14 Gioele 3:14 ): Moltitudini, moltitudini, nella valle della decisione, la stessa che prima era chiamata la valle di Giosafat, o del giudizio del Signore, perché il giorno del Signore è vicino in quella valle.

Nota, 1. Il giorno del giudizio, quel giorno del Signore, è stato sempre considerato, e di cui si è parlato, come vicino. Enoc disse: Ecco, il Signore viene, come se il giudice fosse allora in piedi davanti al fare o, perché è certo che quel giorno verrà e verrà secondo l'appuntamento, e mille anni con Dio sono solo come un giorno; le cose stanno maturando rapidamente per questo; dobbiamo essere sempre pronti per questo, perché il nostro giudizio è vicino.

2. Il giorno del giudizio sarà il giorno della decisione, quando sarà determinato lo stato eterno di ogni uomo e sarà definitivamente decisa la controversia che da lungo tempo dipendeva tra il regno di Cristo e quello di Satana, e si porrà fine al lotta. La valle della distribuzione del giudizio (così il Caldeo), quando ogni uomo riceverà secondo le cose fatte nel corpo.

La valle della trebbiatura (così il margine), portando avanti la metafora della mietitura, Gioele 3:13 Gioele 3:13 . Gli orgogliosi nemici del popolo di Dio saranno allora schiacciati e fatti a pezzi, e fatti come la polvere delle aie estive.

3. Innumerevoli moltitudini si raduneranno per ricevere il loro destino finale in quel giorno, come nella distruzione di Gog leggiamo della valle di Hamon-Gog e della città di Hamonah ( Ezechiele 39:15 ; Ezechiele 39:16 ), entrambi significano la moltitudine dei nemici vinti; è la parola qui usata, Hamonim, Hamonim, espressa dalla via dell'ammirazione: oh, di quali vaste moltitudini di peccatori sarà glorificata la giustizia divina nella rovina di quel giorno! Una moltitudine di vivi (dice uno dei rabbini) e una moltitudine di morti, perché Cristo verrà a giudicare sia i vivi che i morti.

      IV. Il sorprendente cambiamento che si farà poi nel regno della natura ( Gioele 3:15 Gioele 3:15 ): Il sole e la luna saranno oscurati, come prima, Gioele 2:31 Gioele 2:31 .

La loro gloria e il loro splendore saranno eclissati dallo splendore di gran lunga maggiore di quella gloria in cui apparirà allora il Giudice. Anzi, saranno essi stessi messi da parte nella dissoluzione di tutte le cose; poiché ai peccatori dannati nell'inferno non sarà concessa la loro luce, poiché Dio stesso sarà la loro luce eterna, Isaia 60:19 . Coloro che cadranno sotto l'ira di Dio in quel giorno d'ira saranno tagliati fuori da ogni conforto e gioia, significati dall'oscuramento non solo del sole e della luna, ma anche delle stelle.

      V. Le diverse impressioni che quel giorno farà sui figli di questo mondo e sui figli di Dio, secondo come sarà per loro. 1. Per i malvagi sarà un giorno terribile. Allora il Signore parlerà da Sion e da Gerusalemme, dal trono della sua gloria, dal cielo, dove si manifesta in modo peculiare, come talvolta ha fatto nel trono glorioso e alto del suo santuario, che tuttavia era solo una vaga somiglianza della gloria di quel giorno.

Parlerà dal cielo, in mezzo ai suoi santi e angeli (così alcuni lo intendono), la cui santa società può essere chiamata Sion e Gerusalemme; poiché, quando veniamo alla Gerusalemme celeste, veniamo all'innumerevole compagnia degli angeli; vedi Ebrei 12:22 . Ora sta parlando in quel giorno sarà per gli empi come un ruggito, terribile come il ruggito di un leone (perché così significa la parola); ha taciuto a lungo, ma ora il nostro Dio verrà, e non tacerà, Salmi 50:3 ; Salmi 50:21 .

Nota: il giudizio del gran giorno farà fremere le orecchie di coloro che continuano gli implacabili nemici del regno di Dio. La voce di Dio allora scuoterà terribilmente sia il cielo che la terra ( Isaia 2:21 ), ancora una volta Aggeo 2:6 ; Ebrei 12:26 .

Questo denota che la voce di Dio nel gran giorno parlerà ai malvagi di un tale terrore da mettere in sgomento anche il cielo e la terra. Quando Dio verrà per abbattere e distruggere i suoi nemici, e far di tutti loro lo sgabello dei suoi piedi, anche se il cielo e la terra dovrebbero alzarsi in loro difesa e assumere la loro protezione, sarà tutto vano. Anch'essi tremeranno davanti a lui e saranno un rifugio insufficiente per coloro con i quali egli consola per combattere.

Nota, come le benedizioni provenienti da Sion sono le benedizioni più dolci e sufficienti a far cantare il cielo e la terra, così i terrori provenienti da Sion sono i terrori più dolorosi e sufficienti da far tremare il cielo e la terra. 2. Per i giusti sarà un giorno gioioso. Quando il cielo e la terra tremeranno e saranno dissolti e bruciati, allora il Signore sarà la speranza del suo popolo e la forza dei figli d'Israele ( Gioele 3:16 Gioele 3:16 ), e allora Gerusalemme sarà santa , Gioele 3:17 Gioele 3:17 .

I santi sono l'Israele di Dio; sono il suo popolo; la chiesa è la sua Gerusalemme. Sono in alleanza e comunione con lui; ora nel gran giorno, (1.) I loro desideri saranno soddisfatti: Il Signore sarà la speranza del suo popolo. Come è sempre stato il fondatore e il fondamento delle loro speranze, così sarà poi la corona delle loro speranze. Sarà il porto del suo popolo (così è la parola), il loro ricettacolo, rifugio e casa. I santi nel gran giorno arriveranno al porto desiderato, approderanno dopo un viaggio tempestoso; andranno a stare per sempre nella casa di Dio, nella casa del Padre loro, la casa non fatta da mano d'uomo.

(2.) La loro felicità sarà confermata. Dio sarà in quel giorno la forza dei figli d'Israele, che consentirà loro di dare il benvenuto a quel giorno e di sopportare il peso delle sue glorie e delle sue gioie. In questo mondo, quando i giudizi di Dio sono all'estero e i peccatori cadono sotto di loro, Dio è e sarà la speranza e la forza del suo popolo, la forza del loro cuore e la loro parte, quando il cuore degli altri viene loro meno per paura .

(3) La loro santità deve essere completata ( Gioele 3:17 Gioele 3:17 ): Allora Gerusalemme sarà santa, la città santa in effetti; tale sarà la Gerusalemme celeste, tale la chiesa gloriosa, senza macchia, né ruga, né alcuna cosa del genere.

Gerusalemme sarà santità (così è la parola); sarà perfettamente santo; non vi sarà in essa alcun residuo di peccato. La chiesa evangelica è una società santa, anche nel suo stato militante, ma non sarà mai la stessa santità finché non sarà trionfante. Allora nessun estraneo passerà più per lei; non entrerà nella Nuova Gerusalemme alcuna cosa che contamina o opera iniquità; non ci sarà nessuno se non coloro che hanno il diritto di esserci, nessuno tranne i propri cittadini; perché sarà una società non mista.

(4.) Dio in tutto questo sarà manifestato e magnificato: Così saprai che io sono il Signore tuo Dio. Mediante la santificazione e la glorificazione della chiesa Dio sarà conosciuto nella sua santità e gloria, come il Dio che abita nel suo monte santo e lo santifica dimorando in esso; e quelli che sono santificati e glorificati lo sono per la conoscenza di colui che li ha chiamati. La conoscenza che i veri credenti hanno di Dio è, [1.

] Una conoscenza che si appropria. Sanno che egli è il Signore loro Dio, ma non solo loro, ma loro in comune con tutta la chiesa, che è il loro Dio, ma che dimora in Sion, suo monte santo; poiché, sebbene la fede si appropria, non assorbe né monopolizza i privilegi del patto. [2.] È una conoscenza sperimentale. Troveranno in lui la loro speranza e forza nei momenti peggiori, e così sapranno che è il Signore loro Dio. Conoscono meglio la bontà di Dio che l'hanno gustata e vista e l'hanno trovata buona con loro.