Apocalisse 19:11

CAPITOLO S 19-20:6 La Manifestazione del Re e il Millennio _1. Alleluia celesti e le nozze dell'Agnello ( Apocalisse 19:1 )_ 2. Il cielo si è aperto e la sua manifestazione visibile ( Apocalisse 19:11 ) 3. La battaglia di Armaghedon ( Apocalisse 19:17 ) 4. Il legame di Satana ( Apocalisse 20:1 ) 5. Il regno millenario ( Apocalisse 20:4 ) Apocalisse 19:1 . Ancor

LA BATTAGLIA DI ARMAGHEDON Apocalisse 19:11 PAROLE INTRODUTTIVE Quando pensiamo alla battaglia di Armaghedon, stiamo pensando a diverse Scritture oltre a quella scritta in questo studio, Alcuni di questi sono nel Libro dell'Apocalisse. 1. LA ROTTURA DEL SESTO SIGILLO SEMBRA TOCCARE QUEST'ULTIMA GRANDE BATTAGLIA, COME SI TROVA IN APOCALISSE 6:13 . (1) Leggiamo "Il sole divenne nero come un sacco di capelli, e la luna divenne come sangue". Queste parole, in altre Scritture, segnano la fine di questa età e il ritorno di Cristo. (Leggi Gioele 3:9 , con enfasi su 15; Zaccaria 14:1

PIÙ GIOIA IN PARADISO Il profeta Giovanni ode in cielo una celebrazione di grande portata (v. 1). Com'è giusto, perché la vera sposa (la Chiesa - Apocalisse 19:7 ) è lì, e vedere tutte le pretese della falsa sposa per sempre respinte causerà il più profondo ringraziamento e lode a Dio. La sua sfida alla verità di Dio nel pretendere di essere la sposa di Cristo, pur essendo in realtà una prostituta, è una caratteristica più rivoltante del suo carattere. Ma Dio ha rifiutato questo, e salvezza, gloria, onore e potenza sono attribuiti al Signore, il Dio dei redenti. Si rallegrano della Sua pura verità e rettitudine per aver giudicato senza risparmio la grande meretrice. Il suo fumo che si alza per sempre (v. 3) indica che non dimenticheremo mai la solenne realtà del giudizio di Dio contro il male, così come non dimenticheremo mai le terribili sofferenze del Signore

_Ecco un cavallo bianco. I titoli e il carattere dati a colui che sedeva su questo cavallo bianco, mostrano che qui era rappresentato Gesù Cristo, chiamato anche qui parola di Dio, ver. 13; e ver. 16, e sulla sua veste e sulla sua coscia ha scritto: Re dei re e Signore dei signori, ecc. (Witham) --- E colui che sedeva, ecc. I cieli si aprono e San Giovanni vede scendere Gesù Cristo, il Figlio di Dio, seduto su un cavallo bianco._ _È conosciuto con i peculiari appellativi di fedele e vero. Fedele, nel proteggere i suoi servi; e vero, mantenendo sempre rigorosamente vero tutto ciò che promette. (Pastorini)_...

Apocalisse 19:11 Combattere per Dio. I. Se dobbiamo combattere seriamente con il male, dobbiamo odiarlo noi stessi. Odiare il male non è così facile come una volta. Man mano che le persone diventano civili e le vite diventano confortevoli, il male è abbastanza astuto da velare i suoi tratti più brutti e da chiamare in aiuto molti potenti alleati, come la buona natura, il buon senso, la carità e persino la filosofia, per dire un parola a suo nome. Tra di loro riescono a produrre un ritratto molto clemente del male, e a rappresentarlo come una debolezza amabile, o una tentazione irresistibile, o un errore convenzionale, o anche un bene imperfetto e non sviluppato. E più guardiamo a tali gentili ma davvero senza Dio caricature del male, più diventa difficile per noi odiarlo. Le parole di San Paolo sembrano esagerate: "Aborrisci ciò che è male, attaccati a ciò che è ben

CAPITOLO XV. LA PAUSA DELLA VITTORIA E DEL GIUDIZIO DELLA BESTIA E DEL FALSO PROFETA. Apocalisse 19:1 . Coloro che hanno seguito con attenzione il corso di questo commento non possono non aver osservato la sua concezione guida del libro di cui si tratta. Questa concezione è che la Rivelazione di San Giovanni ci presenta in visioni la storia della Chiesa modellata sulla storia del suo Signore mentre Egli dimorava tra gli uomini. È la lezione invariabile del Nuovo Testamento che Cristo e il suo popolo sono uno. Lui è la Vite; sono i rami. Egli è in loro; sono in Lui. Con uguale uniformità gli scrittori sacri ci insegnano che come Cristo ha sofferto nel corso del suo ministero terreno, così anche il suo popolo soffre. Devono sopportare la lotta prima di godersi la vittoria e portare la croce prima di vincere la corona. Ma la particolarità dell'Apocalisse è

E vidi il cielo aperto, ed ecco un cavallo bianco; e colui che sedeva su di lui _era_ chiamato Fedele e Verace, ed egli giudica e guerreggia con giustizia. Un cavallo bianco - Questa è una mostra del trionfo di Cristo dopo la distruzione dei suoi nemici. Il cavallo bianco ne è l'emblema, e Fedeli e Veri sono personaggi di Cristo. Vedi Apocalisse 3:14 . Nella rettitudine egli giudica e fa la guerra - Le guerre che conduce non provengono da alcun principio di ambizione, brama di potere, o estensione della conquista e del dominio; sono giusti nel loro principio e nel loro oggetto. E questo è forse ciò che nessun potentato terrestre potrebbe mai dire....

E vidi il cielo aperto, ed ecco un cavallo bianco; e colui che sedeva su di lui _era_ chiamato fedele e veritiero, e con rettitudine giudica e fa guerra. ver. 11. _E vidi il cielo aperto_ ] _cioè_ Egli vide cose fatte davanti ai suoi occhi, per così dire; quindi non lo facciamo, ma siamo lasciati a congetture. Qui viene mostrato, dice uno, il fioretto della bestia, portatore della puttana, e senza dubbio, ma ora molto irritato per la sua caduta. Questo è l'ultimo e più nobile atto della cavalcata di Cristo, per la totale distruzione del drago e dei suoi vicari. Così lui. Qui è mostrato, dice un altro interprete, in quale stato sarà la Chiesa, sulla rovina di Roma, proprio come persone che stanno in armi sotto il loro generale Cristo Gesù per un tempo, finché l'ultima battaglia sia combattuta e i nemici distrutti. _Ecco, un cavallo bianco_ ] Cristo cavalca come un imperatore trionfante,...

_E VIDI IL CIELO APERTO ED ECCO UN CAVALLO BIANCO; E COLUI CHE SEDEVA SU DI LUI FU CHIAMATO FEDELE E _ _E VIDI IL CIELO APERTO, ED ECCO UN CAVALLO BIANCO; E COLUI CHE SEDEVA SU DI LUI FU CHIAMATO FEDELE E VERACE, ED EGLI GIUDICA E GUERREGGIA CON GIUSTIZIA._ Ecco un cavallo bianco: e colui che lo cavalcava. Identico ad Apocalisse 6:2 . Egli viene avanti "conquistando e conquistando". Confronta il puledro sul quale cavalcò a Gerusalemme. Il cavallo era usato per la guerra: qui sta uscendo in guerra con la bestia. L'asino, per la pace. La sua cavalcata a Gerusalemme è una garanzia del Suo regno a Gerusalemme sulla terra, come Principe della pace, dopo che tutti i poteri ostili sono stati rovesciati. Quando la sicurezza del potere mondiale e l'angoscia del popolo di Dio avranno raggiunto il loro culmine, il Signore Gesù apparirà dal cielo per porre fine all'

“RE DEI RE E SIGNORE DEI SIGNORI” Apocalisse 19:11 Una visione sublime di Cristo, mentre viene a giudicare la bestia, cioè la potenza mondiale, che è sempre stata in antagonismo con i principi del suo Regno. Dobbiamo distinguere tra esso e il giudizio finale. _Questo_ precede, _quello_ segue, il regno millenario. Confronta Matteo 24:27 ; Matteo 24:29 ; Matteo 24:37 ; Matteo 24:39 . Il sangue in cui è immersa la sua veste non è il suo, ma quello dei suoi nemici. Vedi...