Apocalisse 19:12

CAPITOLO S 19-20:6 La Manifestazione del Re e il Millennio _1. Alleluia celesti e le nozze dell'Agnello ( Apocalisse 19:1 )_ 2. Il cielo si è aperto e la sua manifestazione visibile ( Apocalisse 19:11 ) 3. La battaglia di Armaghedon ( Apocalisse 19:17 ) 4. Il legame di Satana ( Apocalisse 20:1 ) 5. Il regno millenario ( Apocalisse 20:4 ) Apocalisse 19:1 . Ancor

LA BATTAGLIA DI ARMAGHEDON Apocalisse 19:11 PAROLE INTRODUTTIVE Quando pensiamo alla battaglia di Armaghedon, stiamo pensando a diverse Scritture oltre a quella scritta in questo studio, Alcuni di questi sono nel Libro dell'Apocalisse. 1. LA ROTTURA DEL SESTO SIGILLO SEMBRA TOCCARE QUEST'ULTIMA GRANDE BATTAGLIA, COME SI TROVA IN APOCALISSE 6:13 . (1) Leggiamo "Il sole divenne nero come un sacco di capelli, e la luna divenne come sangue". Queste parole, in altre Scritture, segnano la fine di questa età e il ritorno di Cristo. (Leggi Gioele 3:9 , con enfasi su 15; Zaccaria 14:1

PIÙ GIOIA IN PARADISO Il profeta Giovanni ode in cielo una celebrazione di grande portata (v. 1). Com'è giusto, perché la vera sposa (la Chiesa - Apocalisse 19:7 ) è lì, e vedere tutte le pretese della falsa sposa per sempre respinte causerà il più profondo ringraziamento e lode a Dio. La sua sfida alla verità di Dio nel pretendere di essere la sposa di Cristo, pur essendo in realtà una prostituta, è una caratteristica più rivoltante del suo carattere. Ma Dio ha rifiutato questo, e salvezza, gloria, onore e potenza sono attribuiti al Signore, il Dio dei redenti. Si rallegrano della Sua pura verità e rettitudine per aver giudicato senza risparmio la grande meretrice. Il suo fumo che si alza per sempre (v. 3) indica che non dimenticheremo mai la solenne realtà del giudizio di Dio contro il male, così come non dimenticheremo mai le terribili sofferenze del Signore

_Fiamma, ecc. Che mostra la sua indignazione. --- Diademi; il segno del potere. Allora Tolomeo, re d'Egitto, dopo essere entrato ad Antiochia, prese due corone, a significare che era re di due paesi, la Siria e l'Egitto. (Pastorini) --- Che (nome) nessuno conosce se non se stesso. Alcuni interpreti pensano che S. Giovanni allude ad un'antica usanza, che ancora vige tra gli Orientali, di avere un nome segreto, che non scoprono a nessuno._ _(Calmet) --- Pastorini intende questo come il nome della parola di Dio, come menzionato nel versetto successivo; che è così completo nel suo significato, che la ragione umana non può sondarlo, e nessun uomo lo sa se non se stesso._...

CAPITOLO XV. LA PAUSA DELLA VITTORIA E DEL GIUDIZIO DELLA BESTIA E DEL FALSO PROFETA. Apocalisse 19:1 . Coloro che hanno seguito con attenzione il corso di questo commento non possono non aver osservato la sua concezione guida del libro di cui si tratta. Questa concezione è che la Rivelazione di San Giovanni ci presenta in visioni la storia della Chiesa modellata sulla storia del suo Signore mentre Egli dimorava tra gli uomini. È la lezione invariabile del Nuovo Testamento che Cristo e il suo popolo sono uno. Lui è la Vite; sono i rami. Egli è in loro; sono in Lui. Con uguale uniformità gli scrittori sacri ci insegnano che come Cristo ha sofferto nel corso del suo ministero terreno, così anche il suo popolo soffre. Devono sopportare la lotta prima di godersi la vittoria e portare la croce prima di vincere la corona. Ma la particolarità dell'Apocalisse è

I suoi occhi _erano_ come una fiamma di fuoco, e sul suo capo _c'erano_ molte corone; e aveva scritto un nome, che nessuno conosceva, ma lui stesso. I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco - Per denotare la natura penetrante e penetrante della sua saggezza. Sulla sua testa c'erano molte corone - Per indicare la moltitudine delle sue conquiste e l'estensione del suo dominio. Un nome scritto, che nessuno conosceva - Questo è un riferimento a ciò che i rabbini chiamano lo shem hammephorash, o tetragrammaton, יהוה Yhvh; o ciò che chiamiamo Geova. Questo nome gli ebrei non tentano mai di pronunciare: quando lo incontrano nella Bibbia, leggono אדני Adonai per esso; ma, a un uomo, tutti dichiarano che nessun uomo può pronunciarlo; e che la vera pronuncia è andata perduta, almeno dalla cattività babilonese; e che solo Dio ne conosce la vera interpretazione e pronuncia. Questo, dunque, è il...

I suoi occhi _erano_ come una fiamma di fuoco, e sul suo capo _c'erano_ molte corone; e aveva un nome scritto, che nessuno conosceva, ma lui stesso. ver. 12. _I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco_ ] Un giudice dalla vista rapida, un guerriero intelligente. "Consiglio e forza sono per la guerra", 2 Re 18:20 . _E sul suo capo c'erano molte corone_ ] Guardi a sè il papa triplice coronato; Cristo lo supera di gran lunga. _E aveva un nome scritto_ ] Il suo santo e reverendo nome Geova, importando la sua divinità; poiché egli è "Geova, nostra giustizia", Geremia 23:6 . E come così nessuno conosce il Figlio se non il Padre, Matteo 11:27 ; poiché come Dio è incomprensibile,...

_I SUOI OCCHI ERANO COME UNA FIAMMA DI FUOCO, E SUL SUO CAPO C'ERANO MOLTE CORONE; E AVEVA SCRITTO UN NOME, CHE NESSUNO CONOSCEVA, MA LUI STESSO._ Identificandolo con il Figlio dell'uomo ( Apocalisse 1:14 ). MOLTE CORONE - `diadems:' non solo х _STEFANOI_ ( G4735 )] ghirlande di vittoria, ma corone, come RE DEI RE. Il diadema di Cristo comprende tutti i diademi della terra e delle potenze celesti. Contrasta la tiara papale di tre diademi. Confronta anche il piccolo corno (Anticristo) che vince i tre corni o regni, Daniele 7:8 ; Daniele 7:24 (il Papato? che, come regno temporale, era composto da tre regni: l'esarcato di Ravenna, il regno

“RE DEI RE E SIGNORE DEI SIGNORI” Apocalisse 19:11 Una visione sublime di Cristo, mentre viene a giudicare la bestia, cioè la potenza mondiale, che è sempre stata in antagonismo con i principi del suo Regno. Dobbiamo distinguere tra esso e il giudizio finale. _Questo_ precede, _quello_ segue, il regno millenario. Confronta Matteo 24:27 ; Matteo 24:29 ; Matteo 24:37 ; Matteo 24:39 . Il sangue in cui è immersa la sua veste non è il suo, ma quello dei suoi nemici. Vedi...

_Il Trionfo dei Santi._ d.C.  95.       11 E vidi il cielo aperto, ed ecco un cavallo