Giovanni 16:28-33

      28 Io sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo: ancora una volta lascio il mondo e vado al Padre. 29 I suoi discepoli gli dissero: Ecco, ora parli chiaramente e non pronunci proverbio. 30 Ora siamo sicuri che tu conosci ogni cosa e non hai bisogno che alcuno ti chieda: per questo crediamo che tu sei uscito da Dio. 31 Gesù rispose loro: Credete ora? 32 Ecco, l'ora viene, sì, è ormai giunta, in cui sarete dispersi, ciascuno per i suoi, e mi lascerà solo; eppure io non sono solo, perché il Padre è con me. 33 Queste cose vi ho detto, affinché in me abbiate pace. Nel mondo avrete tribolazione: ma state di buon animo; Ho vinto il mondo.

      Due cose con cui Cristo qui conforta i suoi discepoli:--

      I. Con la certezza che, pur lasciando il mondo, tornava al Padre suo, dal quale era uscito Giovanni 16:28 Giovanni 16:28 , dove abbiamo,

      1. Una chiara dichiarazione della missione di Cristo dal Padre, e il suo ritorno a lui ( Giovanni 16:28 Giovanni 16:28 ): Io sono uscito dal Padre e sono venuto, come vedi, nel mondo. Di nuovo lascio il mondo, come vedrete tra poco, e vado al Padre.

Questa è la conclusione di tutta la faccenda. Nulla aveva loro inculcato di più di queste due cose: donde veniva e dove andava, l' Alfa e l' Omega del mistero della pietà ( 1 Timoteo 3:16 ), che il Redentore, al suo ingresso, era Dio si è manifestato nella carne e nella sua uscita è stato accolto nella gloria.

      (1.) Queste due grandi verità sono qui, [1.] Contratte, e messe in poche parole. Brevi riassunti della dottrina cristiana sono di grande utilità per i giovani principianti. I principi degli oracoli di Dio racchiusi in un piccolo compasso nei credi e nei catechismi hanno, come i raggi del sole contratti in uno specchio ardente, trasmesso luce e calore divini con un potere meraviglioso. Tale abbiamo, Giobbe 28:28 ; Ecclesiaste 12:13 ; 1 Timoteo 1:15 ; Tito 2:11 ; Tito 2:12 ; 1 Giovanni 5:11 ; molto in poco.

[2.] Confrontato e messo l'uno contro l'altro. C'è una mirabile armonia nelle verità divine; entrambi si confermano e si illustrano a vicenda; La venuta di Cristo e la sua partenza fanno così. Cristo aveva lodato i suoi discepoli per aver creduto che fosse uscito da Dio ( Giovanni 16:27 Giovanni 16:27 ), e quindi ne deduce la necessità e l'equità del suo ritorno di nuovo a Dio, che quindi non dovrebbe sembrare loro né strano né triste. Nota: il dovuto miglioramento di ciò che sappiamo e possediamo ci aiuterebbe a comprendere ciò che sembra difficile e dubbioso.

      (2.) Se chiediamo del Redentore da dove è venuto e dove è andato, ci viene detto: [1.] Che è venuto dal Padre, che lo ha santificato e sigillato; ed è venuto in questo mondo, questo mondo inferiore, questo mondo dell'umanità, tra i quali con la sua incarnazione si è compiaciuto di incorporarsi. Qui si trovavano i suoi affari, e qui venne ad assistervi. Ha lasciato la sua casa per questo strano paese; il suo palazzo per questo cottage; meravigliosa condiscendenza! [2.

] Che, quando ebbe compiuto la sua opera sulla terra, lasciò il mondo e tornò al Padre suo all'ascensione. Non fu costretto ad allontanarsi, ma fece suo proprio atto e atto di lasciare il mondo, per non tornarvi più finché non verrà a porvi fine; eppure è ancora spiritualmente presente con la sua chiesa, e lo sarà fino alla fine.

      2. Soddisfazione dei discepoli in questa dichiarazione ( Giovanni 16:29 ; Giovanni 16:30 ): Ecco, ora parla anche se chiaramente. Sembrerebbe che questa sola parola di Cristo abbia fatto loro più bene di tutte le altre, sebbene avesse detto molte cose abbastanza probabilmente da convincerle.

Lo Spirito, come il vento, soffia quando e dove, e con quale parola vuole; forse una parola che è stata detta una volta, sì due volte, e non percepita, eppure, essendo spesso ripetuta, alla fine prende piede. Due cose hanno migliorato con questo detto:--

      (1.) Nella conoscenza: ecco, ora parli chiaramente. Quando furono all'oscuro di ciò che diceva, non dissero: Ecco, ora parli oscuramente, come se lo biasimassi; ma ora che ne comprendono il significato, gli danno gloria per aver accondisceso alla loro capacità: ecco, ora parli chiaramente. È più probabile che le verità divine facciano del bene quando sono dette chiaramente, 1 Corinzi 2:4 .

Osserva come hanno trionfato, come ha fatto il matematico con il suo heureka, heureka , quando si è imbattuto in una dimostrazione che cercava da tempo: l' ho trovata, l'ho trovata. Nota: quando Cristo si compiace di parlare apertamente alle nostre anime e di portarci a viso aperto a contemplare la sua gloria, abbiamo motivo di rallegrarci in essa.

      (2.) In fede: Ora siamo sicuri. Osservare,

      [1.] Qual era la materia della loro fede: noi crediamo che tu sei uscito da Dio. Aveva detto ( Giovanni 16:27 Giovanni 16:27 ) che credevano questo; "Signore" (dicono loro) "noi ci crediamo, e abbiamo motivo di crederci, e sappiamo di crederci, e ne abbiamo il conforto".

      [2.] Qual era il motivo della loro fede: la sua onniscienza. Questo gli dimostrò un maestro venuto da Dio, e più che un profeta, che conosceva tutte le cose, di cui erano convinti da questo che risolveva quei dubbi che erano nascosti nei loro cuori, e rispondeva agli scrupoli che non avevano confessato. Nota, quelli che meglio conoscono Cristo che lo conoscono per esperienza, che possono dire della sua potenza, opera in me; del suo amore, mi ha amato.

E questo prova Cristo non solo di avere una missione divina, ma di essere una persona divina, che è un discernitore dei pensieri e degli intenti del cuore, quindi la Parola essenziale, eterna, Ebrei 4:12 ; Ebrei 4:13 . Ha fatto sapere a tutte le chiese che scruta le redini e il cuore, Apocalisse 2:23 .

Ciò confermò la fede dei discepoli qui, poiché fece la prima impressione sulla donna di Samaria che Cristo le avesse detto tutte le cose che mai ella avesse fatto ( Giovanni 4:29 Giovanni 4:29 ), e su Natanaele che Cristo lo vide sotto il fico, Giovanni 1:48 ; Giovanni 1:49 .

      Queste parole, e non c'è bisogno che alcuno te lo chieda, possono anche rivelare: Primo, l'attitudine di Cristo a insegnare. Ci impedisce con le sue istruzioni, è comunicativo dei tesori di saggezza e conoscenza che sono nascosti in lui, e non ha bisogno di essere importunato. Oppure, in secondo luogo, la sua capacità di insegnare: "Non hai bisogno, come altri insegnanti, che ti siano raccontati i dubbi degli studenti, perché tu sai, senza che ti venga detto, in cosa inciampano.

"Il migliore dei maestri può solo rispondere a ciò che viene detto, ma Cristo può rispondere a ciò che si pensa, a ciò che abbiamo paura di chiedere, come lo furono i discepoli, Marco 9:32 . Così può avere compassione, Ebrei 5:2 .

      3. Il gentile rimprovero che Cristo diede ai discepoli per la loro fiducia che ora lo capivano, Giovanni 16:31 ; Giovanni 16:32 . Osservando come hanno trionfato nelle loro conquiste, disse: " Credete ora? Vi considerate ora discepoli avanzati e confermati? Credete ora di non commettere più errori? Ahimè! Non conoscete la vostra debolezza; voi fra non molto sarà disperso ciascuno al suo " , c. qui abbiamo,

      (1.) Una domanda, progettata per metterli in considerazione: Credi ora? [1.] "Se ora, perché non prima? Non hai sentito molte volte le stesse cose prima?" Coloro che dopo molte istruzioni e inviti sono finalmente persuasi a credere hanno motivo di vergognarsi di aver resistito così a lungo. [2.] "Se ora, perché non mai? Quando verrà l'ora della tentazione, dove sarà allora la tua fede?" Per quanto vi sia incostanza nella nostra fede, c'è motivo di dubitare della sua sincerità e di chiedere: "Crediamo davvero?"

      (2.) Una predizione della loro caduta, che, per quanto sicuri ora fossero della propria stabilità, in poco tempo lo avrebbero abbandonato tutti, cosa che si adempì quella stessa notte, quando, quando fu catturato da un gruppo di le guardie, tutti i suoi discepoli lo abbandonarono e fuggirono, Matteo 26:56 . Erano dispersi, [1.

] Gli uni dagli altri si spostavano ciascuno per la propria sicurezza, senza alcuna cura o preoccupazione l'uno dell'altro. I tempi difficili sono tempi di dispersione nelle società cristiane; nel giorno nuvoloso e tenebroso il gregge di Cristo è disperso, Ezechiele 34:12 . Quindi Cristo, come società, non è visibile. [2.] Disperso per lui: mi lascerai solo.

Avrebbero dovuto essere testimoni per lui durante il suo processo, avrebbero dovuto assisterlo nelle sue sofferenze; se non avessero potuto dargli conforto, avrebbero potuto fargli un po' di merito; ma si vergognavano della sua catena, e temevano di condividere con lui le sue sofferenze, e lo lasciavano solo. Nota, molte buone cause, quando sono afflitte dai suoi nemici, sono abbandonate dai suoi amici. I discepoli avevano continuato con Cristo nelle sue altre tentazioni e tuttavia ora gli voltavano le spalle; quelli che vengono provati, non sempre si dimostrano fidati.

Se in qualsiasi momento troviamo i nostri amici scortesi con noi, ricordiamoci che quelli di Cristo furono così con lui. Quando lo lasciarono solo, furono dispersi ciascuno al suo; non ai propri possedimenti o abitazioni, questi erano in Galilea; ma ai loro stessi amici e conoscenti a Gerusalemme; ognuno andava per la sua strada, dove credeva di essere più al sicuro. Ogni uomo per assicurarsi il suo; se stesso e la propria vita.

Nota: non oseranno soffrire per la loro religione coloro che cercano le proprie cose più delle cose di Cristo, e che considerano le cose di questo mondo come loro ta idia , la loro proprietà, e in cui è legata la loro felicità . Ora osserva qui, in primo luogo, Cristo sapeva prima che i suoi discepoli lo avrebbero abbandonato così nel momento critico, eppure era ancora tenero con loro, e per nulla scortese.

Siamo pronti a dire di alcuni: "Se avessimo potuto prevedere la loro ingratitudine, non saremmo stati così prodighi dei nostri favori nei loro confronti"; Cristo ha previsto il loro, eppure è stato gentile con loro. In secondo luogo, ne parlò loro, per rimproverare la loro esultanza per le loro attuali conquiste: " Credete ora? Non siate nobili, ma temete; poiché troverete la vostra fede così gravemente scossa da rendere dubbioso se sia sincero o no, in poco tempo.

" Nota, anche quando stiamo prendendo il conforto delle nostre grazie, è bene ricordare i nostri pericoli dalle nostre corruzioni. Quando la nostra fede è forte, il nostro amore fiammeggiante e le nostre prove sono chiare, tuttavia non possiamo dedurre che a -domani sarà come questo giorno. Anche quando abbiamo molte ragioni per pensare di stare in piedi, tuttavia abbiamo ragioni sufficienti per stare attenti a non cadere. Terzo, Egli ne parlò come una cosa molto vicina.

Era già giunta l'ora, in un certo senso, in cui sarebbero stati timidi di lui come mai gli erano stati affezionati. Nota: un po' di tempo può produrre grandi cambiamenti, sia in noi che in noi.

      (3.) Nonostante un'assicurazione del proprio conforto: Eppure non sono solo. Non si sarebbe mai lamentato del fatto che lo avevano abbandonato, come se fosse un vero danno per lui; perché in loro assenza dovrebbe essere sicuro della presenza di suo Padre, che era instar omnium: ogni cosa: il Padre è con me. Possiamo considerare questo, [1.] Come un privilegio proprio del Signore Gesù; il Padre era così con lui nelle sue sofferenze come non lo era mai stato con nessuno, poiché era ancora nel seno del Padre.

La natura divina non abbandonò la natura umana, ma la sostenne, e diede alle sue sofferenze un invincibile conforto e un inestimabile valore. Il Padre si era impegnato ad essere con lui in tutta la sua impresa ( Salmi 89:21 , c.), e per preservarlo ( Isaia 49:8 ) questo lo ha incoraggiato, Isaia 50:7 .

Anche quando si lamentava dell'abbandono del Padre suo, tuttavia lo chiamava mio Dio, e subito dopo era così ben certo della sua favorevole presenza presso di lui da affidargli il suo Spirito nelle mani. Di questo si era consolato da sempre ( Giovanni 8:29 Giovanni 8:29 ), Colui che mi ha mandato è con me, il Padre non mi ha lasciato solo, e soprattutto ora finalmente.

Questo aiuta la nostra fede nell'accettabilità della soddisfazione di Cristo; senza dubbio il Padre si è compiaciuto di lui, perché lo ha accompagnato nella sua impresa dal primo all'ultimo. [2.] Come privilegio comune a tutti i credenti, in virtù della loro unione con Cristo; quando sono soli, non sono soli, ma il Padre è con loro. Primo, quando la solitudine è la loro scelta, quando sono soli, come Isacco nel campo, Natanaele sotto il fico, Pietro sul tetto della casa, meditando e pregando, il Padre è con loro.

Coloro che conversano con Dio in solitudine non sono mai meno soli di quando sono soli. Un buon Dio e un buon cuore sono sempre una buona compagnia. In secondo luogo, quando la solitudine è la loro afflizione, i loro nemici li lasciano soli, ei loro amici li lasciano così, la loro compagnia, come quella di Giobbe, è resa desolata; eppure non sono tanto soli come si crede, il Padre è con loro, come lo era con Giuseppe nei suoi lacci e con Giovanni nel suo esilio.

Nei loro guai più grandi sono come uno di cui suo padre ha pietà, come uno che sua madre conforta. E, mentre abbiamo la presenza favorevole di Dio con noi, siamo felici e dovremmo essere facili, sebbene tutto il mondo ci abbandoni. Non deo tribuimus justum honorem nisi solus ipse nobis sufficiat--Noi non rendiamo il dovuto onore a Dio, a meno che non consideriamo lui solo tutto sufficiente. --Calvino.

      II. Li conforta con una promessa di pace in lui, in virtù della sua vittoria sul mondo, qualunque molestia dovessero incontrare in esso ( Giovanni 16:33 Giovanni 16:33 ): " Queste cose ho detto, che in me tu possiate avere la pace; e se non l'avete in me, non l'avrete affatto, perché nel mondo avrete tribolazione; non dovete aspettarvi altro, eppure rallegratevi, perché io ho vinto il mondo » . Osservare,

      1. Il fine a cui si prefiggeva Cristo predicando ai suoi discepoli questo discorso di addio: Che in lui avessero pace. Con la presente non intendeva dare loro una visione completa di quella dottrina di cui presto sarebbero stati maestri per effusione dello Spirito, ma solo per convincerli per il momento che la sua partenza da loro era davvero per il meglio. Oppure, possiamo prenderla più in generale: Cristo aveva detto loro tutto questo affinché, godendo di lui, potessero godere al meglio di se stessi.

Nota, (1.) È volontà di Cristo che i suoi discepoli abbiano pace interiore, qualunque siano i loro problemi all'esterno. (2.) La pace in Cristo è l'unica vera pace, e in lui solo i credenti l'hanno, perché quest'uomo sarà la pace, Michea 5:5 . Per mezzo di lui abbiamo pace con Dio, e così in lui abbiamo pace nella nostra mente.

(3.) La parola di Cristo mira a questo, che in lui possiamo avere la pace. La pace è il frutto delle labbra, e delle sue labbra, Isaia 57:19 .

      2. L'intrattenimento con cui avrebbero probabilmente incontrato nel mondo: "Non avrai pace esteriore, non aspettartela mai". Sebbene siano stati inviati a proclamare la pace sulla terra e la buona volontà verso gli uomini, devono aspettarsi guai sulla terra e cattiveria dagli uomini. Nota: è stata la sorte dei discepoli di Cristo avere più o meno tribolazioni in questo mondo. Gli uomini li perseguitano perché sono così buoni, e Dio li corregge perché non sono migliori. Gli uomini progettano di sradicarli dalla terra, e Dio progetta con l'afflizione di farli incontrare per il cielo; e così tra entrambi avranno tribolazione.

      3. L'incoraggiamento che Cristo dà loro in riferimento a questo: Ma sii di buon animo , tharseite . "Non solo essere di buon conforto, ma essere di buon coraggio; avere un buon cuore su di esso, tutto andrà bene." Nota: in mezzo alle tribolazioni di questo mondo è dovere e interesse dei discepoli di Cristo essere di buon animo, mantenere la loro gioia in Dio qualunque cosa sia urgente e la loro speranza in Dio qualunque cosa sia minacciosa; come davvero addolorato, conforme al temperamento del clima, e tuttavia sempre allegro, sempre allegro ( 2 Corinzi 6:10 ), anche nella tribolazione, Romani 5:3 .

      4. Il motivo di quell'incoraggiamento: ho vinto il mondo. La vittoria di Cristo è un trionfo cristiano. Cristo ha vinto il principe di questo mondo, lo ha disarmato e lo ha scacciato; e ancora calpesta Satana sotto i nostri piedi. Ha vinto i figli di questo mondo, mediante la conversione di molti alla fede e all'obbedienza del suo vangelo, facendoli figli del suo regno. Quando manda i suoi discepoli a predicare il vangelo a tutto il mondo, " Rallegratevi " , dice, " Io ho vinto il mondo fin dove sono arrivato, e così anche voi, anche se avete tribolazione nel mondo, tuttavia otterrai il tuo punto e affascinerai il mondo", Apocalisse 6:2 .

Ha vinto i malvagi del mondo, per molte volte ha messo a tacere, a vergognare i suoi nemici; "E sii di buon animo, perché lo Spirito permetterà anche a te di farlo". Ha vinto le cose malvagie del mondo sottomettendosi ad esse; sopportò la croce, disprezzandola e la sua vergogna; e vinse le sue buone cose essendo completamente morto per loro; i suoi onori non avevano bellezza nei suoi occhi, i suoi piaceri non avevano fascino.

Non c'è mai stato un tale conquistatore del mondo come Cristo, e dovremmo essere incoraggiati da esso, (1.) Perché Cristo ha vinto il mondo prima di noi; in modo che possiamo considerarlo come un nemico vinto, che molte volte è stato sconcertato. Anzi, (2.) L'ha conquistata per noi, come capitano della nostra salvezza. Ci interessa la sua vittoria; per la sua croce il mondo ci è crocifisso, il che ci dice che è stato completamente conquistato e messo in nostro possesso; tutto è tuo, anche il mondo.

Cristo avendo vinto il mondo, i credenti non hanno altro da fare che perseguire la loro vittoria e dividere il bottino; e questo lo facciamo per fede, 1 Giovanni 5:4 . Siamo più che vincitori per mezzo di colui che ci ha amati.