Isaia 47:1-6

      1 Scendi e siedi nella polvere, o vergine figlia di Babilonia, siedi per terra: non c'è trono, o figlia dei Caldei, perché non sarai più chiamata tenera e delicata. 2 Prendi le macine e macina la farina: scopri i tuoi riccioli, scopri la gamba, scopri la coscia, attraversa i fiumi. 3 La tua nudità sarà scoperta, sì, la tua vergogna sarà vista: mi vendicherò e non ti incontrerò come un uomo.

  4 Quanto al nostro redentore, il suo nome è l' Eterno degli eserciti , il Santo d'Israele. 5 Siedi in silenzio ed entra nelle tenebre, o figlia dei Caldei, perché non sarai più chiamata Signora dei regni. 6 Mi sono adirato con il mio popolo, ho contaminato la mia eredità e l'ho data nelle tue mani: tu non hai mostrato loro pietà; sugli antichi hai posto molto pesantemente il tuo giogo.

      In questi versetti Dio per mezzo del profeta invia un messaggero anche a Babilonia, come quello di Giona a Ninive: "È vicino il tempo in cui Babilonia sarà distrutta". Le viene così dato un giusto avvertimento, affinché con il pentimento possa impedire la rovina e possa esserci un allungamento della sua tranquillità. Possiamo osservare qui,

      I. La controversia di Dio con Babilonia. Inizieremo con quello, perché lì inizia tutta la calamità; ha fatto di Dio suo nemico, e poi chi può farle amicizia: sappia che il giusto Giudice, a cui appartiene la vendetta, ha detto ( Isaia 47:3 Isaia 47:3 ), io farò vendetta.

Essa ha provocato Dio e ne sarà presa in considerazione quando la misura delle sue iniquità sarà piena. Guai a coloro sui quali Dio viene a vendicarsi; perché chi conosce il potere della sua ira e che cosa spaventosa è cadere nelle sue mani? Se un uomo come noi si vendicasse di noi, potremmo sperare di essere all'altezza di lui, sia per fuggire da lui, sia per rendere buona la nostra parte con lui.

Ma egli dice: " Non ti incontrerò come un uomo, non con le compassioni di un uomo, ma sarò come un leone e un leoncello " ( Osea 5:14 ); o meglio, non con la forza di un uomo, alla quale si resiste facilmente, ma con la potenza di un Dio, alla quale non si può resistere. Non con la giustizia di un uomo, che può essere corrotto, o prevenuto, o addolcito da una pietà stolta, ma con la giustizia di un Dio, che è severo e severo, e non può mai essere elusa. Come nel perdonare il penitente, così nel punire l'impenitente, egli è Dio e non uomo, Osea 11:9 .

      II. Il motivo particolare di questa controversia. Siamo sicuri che c'è una causa per questo, ed è una causa giusta; è la vendetta del suo tempio ( Geremia 50:28 ); è per la violenza fatta a Sion, Geremia 51:35 .

Dio difenderà la causa del suo popolo contro di loro. Si riconosce ( Isaia 47:6 Isaia 47:6 ) che Dio aveva, con ira, consegnato il suo popolo nelle mani dei Babilonesi, si era servito di loro per la correzione dei suoi figli, e con loro mezzo aveva contaminato la sua eredità , aveva lasciato il suo popolo peculiare esposto alla sofferenza in comune con il resto delle nazioni, aveva permesso ai pagani, che avrebbero dovuto essere tenuti a distanza, di entrare nel suo santuario e contaminare il suo tempio, Salmi 79:1 .

In questo Dio era giusto; ma i Babilonesi si spinsero troppo in là e, quando li ebbero nelle loro mani (trionfando nel vedere un popolo che era stato così in fama di saggezza, santità e onore, abbassato così in basso), con uno spirito basso e servile li calpestavano e non mostravano loro pietà, no, non le comuni istanze di umanità a cui i miserabili hanno diritto solo per la loro miseria.

Li usavano barbaramente e con un'aria di disprezzo, anzi, di compiacimento nelle loro calamità. Sono stati portati sotto il giogo; ma, come se non bastasse, misero il giogo molto pesantemente, aggiungendo afflizione agli afflitti. Anzi, lo posero sugli anziani - gli anziani negli anni, che avevano superato il loro lavoro, e dovevano sprofondare sotto un giogo che quelli nella loro forza giovanile avrebbero facilmente sopportato - gli anziani in carica, quelli che erano stati giudici e magistrati , e persone di primo rango.

Erano orgogliosi di metterli al lavoro più duro e meschino. Geremia lamenta questo, che i volti degli anziani non sono stati onorati, Lamentazioni 5:12 . Niente porta una rovina più sicura o più grave su qualsiasi popolo della crudeltà, specialmente all'Israele di Dio.

      III. Il terrore di questa polemica. Ha ragione di tremare quando le viene detto chi è che ha questo litigio con lei ( Isaia 47:4 Isaia 47:4 ): " Quanto al nostro Redentore, il nostro Goël, che si impegna a perorare la nostra causa come vendicatore del nostro sangue , ha due nomi che parlano non solo di conforto a noi, ma di terrore ai nostri avversari.

" 1. "Egli è il Signore degli eserciti, che ha tutte le creature al suo comando, e quindi ha ogni potere sia in cielo che in terra. "Guai a coloro contro i quali combatte il Signore, perché tutta la creazione è in guerra con loro. 2. "Egli è il Santo d'Israele, un Dio in alleanza con noi, che ha la sua dimora in mezzo a noi e compirà fedelmente ogni cosa le promesse che ci ha fatto." La potenza e la santità di Dio sono impegnate contro Babilonia e per Sion. Questo può essere applicato appropriatamente a Cristo, il nostro grande Redentore. Egli è sia il Signore degli eserciti che il Santo d'Israele.

      IV. Le conseguenze per Babilonia. È chiamata vergine, perché così si credeva, sebbene fosse madre di meretrici. Era bella come una vergine e corteggiata da tutti intorno a lei; era stata chiamata tenera e delicata ( Isaia 47:1 Isaia 47:1 ), e la signora dei regni ( Isaia 47:5 Isaia 47:5 ); ma ora il caso è cambiato.

1. Il suo onore è andato, e lei deve dire addio a tutta la sua dignità. Lei che si era seduta all'estremità superiore del mondo, sedeva in posizione solenne e sedeva a proprio agio, ora deve scendere e sedersi nella polvere, come molto meschina e profondamente in lutto, deve sedersi per terra, perché sarà così svuotata e impoverita che non avrà un posto lasciato a lei su cui sedersi. 2. Il suo potere è andato, e lei deve dire addio a tutto il suo dominio.

Non regnerà più come ha fatto, né darà legge come ha fatto ai suoi vicini: non c'è trono, nessuno per te, o figlia dei Caldei! Nota, quelli che abusano del loro onore o potere provocano Dio a privarli di esso, e a farli scendere e sedersi nella polvere. 3. La sua facilità e il suo piacere sono scomparsi: "Non sarà più chiamata tenera e delicata come è stata, poiché non solo sarà privata di tutte quelle cose di cui si è viziata, ma sarà messa a servizio duro e resa a sentire sia bisogno e dolore, che sarà più che doppiamente grave per lei che in precedenza non sarebbe avventurarsi impostare così tanto come la pianta del piede a terra per la tenerezza e per la delicatezza," Deuteronomio 28:56 .

È nostra saggezza non usarci per essere teneri e delicati, perché non sappiamo quanto difficilmente gli altri possano usarci prima della nostra morte, né a quali ristrettezze possiamo essere ridotti. 4. La sua libertà è andata, e lei è portata in uno stato di servitù e di una dolente schiavitù come lei nella sua prosperità aveva portato gli altri. Anche i grandi uomini di Babilonia devono ora ricevere dai vincitori la stessa legge che davano ai vinti: " Prendete le mole e macinate la farina ( Isaia 47:2 Isaia 47:2 ), mettetevi al lavoro, a fatica lavoro" (come battere la canapa in Bridewell), "che ti farà sudare così che devi toglierti tutti i copricapi e scoprire i tuoi riccioli.

"Quando venivano spinti da un luogo all'altro, per gli umori capricciosi dei loro padroni, dovevano essere costretti a guadare fino al centro attraverso le acque, a mettere a nudo la gamba e scoprire la coscia, per poter passare sopra i fiumi , che sarebbe una grande mortificazione, a quelli che utilizzate per guidare in stato, ma far loro si lamentano, solo in tal modo avevano usato in passato i loro prigionieri,. e con la misura che poi riservato è ora misurato loro di nuovo.

Coloro che hanno il potere lo usino con temperanza e moderazione, considerando che il raggio che è più in alto sarà sotto. 5. Tutta la sua gloria, e tutta la sua gloria, se ne sono andate. Invece della gloria, ha l'ignominia ( Isaia 47:3 Isaia 47:3 ): La tua nudità sarà scoperta e la tua vergogna sarà vista, secondo l'uso basso e barbaro che comunemente davano ai loro prigionieri, ai quali, per cupidigia del loro vestiti, non lasciavano stracci sufficienti a coprire la loro nudità, tanto erano privi del pudore oltre che della pietà dovuta alla natura umana.

Invece di gloriarsi, siede in silenzio, ed entra nelle tenebre ( Isaia 47:5 Isaia 47:5 ), vergognandosi di mostrare il suo volto, perché ha completamente perso il suo credito e non sarà più chiamata la signora dei regni. Nota, Dio può far sedere in silenzio coloro che erano soliti fare il più grande rumore del mondo e mandare quelli che erano soliti fare la figura più grande nell'oscurità. Colui che si gloria, quindi, si glori in un Dio che non cambia, e non in qualsiasi ricchezza, piacere o onore mondani, che sono soggetti a cambiamento.