Isaia 56:3-8

      3 Né il figlio dello straniero, che si è unito al Signore , non parli, dicendo: Il Signore mi ha completamente separato dal suo popolo; né l'eunuco dica: Ecco, io sono un albero secco. 4 Poiché così dice l' Eterno agli eunuchi che osservano i miei sabati e scelgono le cose che mi piacciono e stringono il mio patto; 5 Anche a loro darò nella mia casa e entro le mie mura un luogo e un nome migliore di quello dei figli e delle figlie: darò loro un nome eterno, che non sarà cancellato.

  6 Anche i figli dello straniero, che si uniscono al SIGNORE , per servirlo e amare il nome del SIGNORE , per essere suoi servi, tutti quelli che osservano il sabato per non contaminarlo e si impadroniscono del mio patto; 7 Anche loro li condurrò al mio monte santo e li rallegrerò nella mia casa di preghiera: i loro olocausti ei loro sacrifici saranno accettati sul mio altare; perché la mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutti. 8 Il Signore G OD , che raccoglie gli esuli d'Israele, dice: Io ne raccoglierò gli altri a lui, accanto a quelli che sono riuniti a lui.

      Il profeta è qui, nel nome di Dio, a incoraggiare coloro che sono stati cordiali nell'unirsi a Dio e tuttavia hanno faticato sotto grandi scoraggiamenti. 1. Alcuni si scoraggiarono perché non appartenevano alla stirpe di Abramo. Si erano uniti al Signore e avevano legato le loro anime con il vincolo di essere sua per sempre (questa è la radice e la vita della religione, staccarsi dal mondo e dalla carne e dedicarsi interamente al servizio e all'onore di Dio); ma si chiedevano se Dio li avrebbe accettati, perché erano dei figli dello straniero, Isaia 56:3 Isaia 56:3 .

Erano gentili, estranei alla repubblica d'Israele e estranei ai patti della promessa, e quindi temevano di non avere parte né sorte nella faccenda. Dissero: " Il Signore mi ha completamente separato dal suo popolo e non mi riconoscerà come uno di loro, né mi ammetterà ai loro privilegi". Si diceva spesso che ci dovesse essere una legge per lo straniero e per colui che era nato nella terra ( Esodo 12:49 ), eppure arrivarono a questa malinconica conclusione.

Nota, l'incredulità suggerisce spesso allo scoraggiamento delle persone buone cose che sono direttamente contrarie a ciò che Dio stesso ha detto, cose dalle quali si è espressamente guardato. Non dicano dunque così i figli dello straniero , perché non hanno motivo di dirlo. Si noti, i ministri devono avere risposte pronte alle inquietanti paure e gelosie dei cristiani deboli, delle quali, per quanto irragionevoli, devono tener conto.

2. Altri erano scoraggiati perché non erano padri in Israele. L'eunuco disse: Ecco, io sono un albero secco. Così guardò se stesso, ed era il suo dolore; così altri lo guardavano, ed era il suo rimprovero. Si pensava che non fosse di alcuna utilità perché non aveva figli, né era probabile che ne avesse mai avuti. Questo era poi tanto più grave perché gli eunuchi non erano ammessi come sacerdoti ( Levitico 21:20 ), né per entrare nella congregazione ( Deuteronomio 23:1 ), e perché la promessa di una numerosa posterità era la particolare benedizione di Israele e del più prezioso perché tra loro doveva venire il Messia.

Eppure Dio non avrebbe voluto che gli eunuchi prendessero la loro parte peggiore, né pensassero che dovessero essere esclusi dalla chiesa evangelica e dall'essere sacerdoti spirituali, perché erano esclusi dalla congregazione d'Israele e dal sacerdozio levitico; no, come l'abbattimento del muro divisorio, contenuto nei decreti, ammetteva i Gentili, così fece entrare anche quelli che erano stati tenuti fuori dalle contaminazioni cerimoniali. Tuttavia, dalla risposta qui data a questo suggerimento, sembrerebbe che la cosa principale di cui l'eunuco si lamenta nel suo caso è il fatto di essere stato scritto senza figli.

      Ora a ciascuno di essi vengono dati opportuni incoraggiamenti.

      I. A coloro che non hanno figli propri, i quali, sebbene avessero l'onore di essere essi stessi figli della chiesa e dell'alleanza, non avevano tuttavia nessuno a cui trasmettere quell'onore, nessuno che ricevesse il segno della circoncisione e i privilegi garantiti da quel segno. Ora osserva,

      1. Che buon carattere hanno, sebbene si trovino sotto questa ignominia e afflizione; e hanno diritto ai seguenti conforti solo quelli che in qualche misura rispondono a questi caratteri. (1.) Osservano i sabati di Dio come li ha stabiliti per osservarli. Nei tempi primitivi, se a un cristiano veniva chiesto: "Hai santificato il giorno del Signore?" Risponderebbe prontamente: "Io sono cristiano e non oso fare diversamente.

" (2.) In tutta la loro conversazione scelgono quelle cose che piacciono a Dio. Fanno ciò che è buono; lo fanno con un sincero disegno di piacere a Dio in esso; lo fanno di scelta e con gioia. Se talvolta, a causa dell'infermità, vengono meno nel fare ciò che piace a Dio, eppure lo scelgono, si sforzano e mirano ad esso.Nota: Qualunque cosa sia il piacere di Dio dovrebbe senza dubbio essere la nostra scelta.

(3.) Si aggrappano al suo patto, e questa è una cosa che piace a Dio tanto quanto qualsiasi cosa. L'alleanza di grazia ci è proposta e offerta nel Vangelo; afferrarlo è acconsentire ad esso, accettare l'offerta e venire ai termini, deliberatamente e sinceramente prendere Dio per essere per noi un Dio e abbandonarci a lui per essere per lui un popolo. Stringere il patto denota un completo e risoluto consenso ad esso, prendendolo come coloro che temono di venir meno, come un buon affare, e come coloro che sono decisi a non lasciarlo mai andare, perché è la nostra vita : e noi l'afferriamo come un malfattore afferrò le corna dell'altare dove si rifugiò per rifugiarsi.

      2. Che grande conforto possono avere se rispondono a questo carattere, anche se non sono formati in famiglie ( Isaia 56:5 Isaia 56:5 ): Darò loro un posto e un nome migliore. Si suppone che ci sia un luogo e un nome, che abbiamo dai figli e dalle figlie, che sia prezioso e desiderabile.

È una piacevole idea che abbiamo di vivere nei nostri figli quando siamo morti. Ma c'è un posto migliore, e un nome migliore, che hanno coloro che sono in alleanza con Dio, ed è sufficiente per controbilanciare la mancanza del primo. Un luogo e un nome denotano riposo e reputazione; un posto dove vivere comodamente in se stessi e un nome con cui vivere degnamente tra i loro vicini; saranno felici e potranno essere facili sia in patria che all'estero.

Sebbene non abbiano figli per essere la musica della loro casa, o frecce nella loro faretra, per mantenerli in volto quando parlano con i loro nemici alla porta, tuttavia avranno un luogo e un nome più che equivalenti. Perché, (1.) Dio lo darà loro, lo darà loro per promessa; egli stesso sarà la loro dimora e la loro gloria, il loro luogo e il loro nome. (2.) Lo darà loro nella sua casa e entro le sue mura; là avranno un posto, saranno piantati in modo da mettere radici ( Salmi 92:13 ), abiteranno tutti i giorni della loro vita, Salmi 27:4 .

Saranno a casa in comunione con Dio, come Anna, che non partì né notte né giorno dal tempio. Là avranno un nome. Un nome per le cose buone con Dio e le brave persone è un nome migliore di quello dei figli e delle figlie. La nostra relazione con Dio, il nostro interesse per Cristo, il nostro titolo alle benedizioni dell'alleanza e le nostre speranze di vita eterna, sono cose che ci danno nella casa di Dio un luogo benedetto e un nome benedetto.

(3.) Sarà un nome eterno, che non si estinguerà mai, non sarà mai cancellato; come il luogo e il nome degli angeli, che quindi non si sposano, perché non muoiono. Le benedizioni spirituali sono indicibilmente migliori di quelle dei figli e delle figlie; perché i bambini sono una certa cura e possono rivelarsi il più grande dolore e vergogna della vita di un uomo, ma le benedizioni di cui partecipiamo nella casa di Dio sono una gioia e un onore sicuri e costanti, conforti che non possono essere amareggiati.

      II. A quelli che sono essi stessi figli di estranei.

      1. È qui promesso che ora saranno i benvenuti nella chiesa, Isaia 56:6 ; Isaia 56:7 . Quando l'Israele di Dio uscirà da Babilonia, che portino con sé quanti più vicini riescono a persuadere a venire, e Dio troverà spazio sufficiente per tutti loro nella sua casa. E qui, (come prima) possiamo osservare,

      (1.) A quali condizioni saranno i benvenuti. Sappino che l'Israele di Dio, quando uscirà da Babilonia, non sarà piagato, come lo furono quando uscirono dall'Egitto, con una moltitudine mista, che andava con loro, ma non era cordiale con loro; no, i figli degli stranieri avranno un posto e un nome nella casa di Dio, purché abbandonino gli altri dei, tutti i rivali e pretendenti, e si uniscano al Signore, in modo da diventare un solo spirito, 1 Corinzi 6:17 .

[2.] Che si uniscano a lui come sudditi al loro principe e soldati al loro generale, con un giuramento di fedeltà e obbedienza, per servirlo, non occasionalmente, come si farebbe a turno, ma per essere costantemente suoi servi, interamente soggetto al suo comando e dedito al suo interesse. [3.] Che si uniscano a lui come amici per il suo onore e gli interessi del suo regno nel mondo, per amare il nome del Signore, per compiacersi di tutte le scoperte che ha fatto di sé e di tutti i memoriali fanno di lui.

Osserva, servirlo e amarlo vanno insieme; poiché quelli che lo amano veramente lo serviranno fedelmente, e quell'obbedienza a lui più gradita, oltre che più gradita a noi, che scaturisce da un principio di amore, perché allora i suoi comandamenti non sono gravosi, 1 Giovanni 5:3 . [4.] Che evitino il sabato di contaminarlo; poiché lo straniero che è entro le tue porte è particolarmente richiesto per farlo. [5.] Che afferrino il patto, cioè che ne siano vincolati e ne mettano a frutto i benefici.

      (2.) A quali privilegi saranno i benvenuti, Isaia 56:7 Isaia 56:7 . Tre cose sono qui promesse loro, nella loro venuta a Dio:-- [1.] Assistenza: " Io li condurrò al mio santo monte, non solo darò loro il benvenuto quando verranno, ma li inclinerò a venire, mostrerò loro il modo e guidarli in esso.

"Davide stesso prega che Dio con la sua luce e verità li conduca al suo santo monte, Salmi 43:3 . E i figli dello straniero saranno sotto la stessa guida. La chiesa è il monte santo di Dio, sul quale ha posto la sua re e, portandoli alla collina di Sion, li porta ad essere sudditi del re di Sion, così come adoratori nel sacro tempio di Sion.

[2.] Accettazione: "I loro olocausti ei loro sacrifici saranno accettati sul mio altare, e non saranno mai meno graditi per essere loro, sebbene siano figli dello straniero". Le preghiere e le lodi (quei sacrifici spirituali) dei devoti Gentili saranno gradite a Dio come quelle dei pii Ebrei, e nessuna differenza sarà fatta tra loro; poiché, sebbene siano Gentili per nascita, tuttavia per grazia saranno considerati come la stirpe credente del fedele Abramo e la stirpe orante del lottatore di Giacobbe, poiché in Cristo Gesù non c'è né greco né ebreo, né circoncisione né incirconcisione.

[3.] Comodità. Non solo saranno accolti, ma essi stessi ne avranno il piacere: li rallegrerò nella mia casa di preghiera. Avranno grazia, non solo di servire Dio, ma di servirlo con gioia e gioia, e questo gli renderà il servizio più gradito; poiché, quando cantiamo nelle vie del Signore, allora grande è la gloria del nostro Dio. Se ne andranno e mangeranno il loro pane con gioia, perché Dio ora accetta le loro opere, Ecclesiaste 9:7 .

Anzi, anche se sono venuti piangendo alla casa di preghiera, se ne andranno gioiosi, perché lì troveranno un tale agio, gettando le loro preoccupazioni e i loro fardelli su Dio e riferendosi a lui, che, come Anna, se ne andranno e il loro aspetto non sarà più triste. Molti spiriti addolorati si sono rallegrati nella casa di preghiera.

      2. È qui promesso che moltitudini di Gentili verranno alla chiesa, non solo che i pochi che entrano saranno accolti, ma che un gran numero entrerà e la porta sarà loro spalancata: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutti. Il tempio era allora la casa di Dio, ea quella Cristo applica queste parole ( Matteo 21:13 ), ma con un occhio ad essa come un tipo della chiesa evangelica, Ebrei 9:8 ; Ebrei 9:9 .

Perché Cristo la chiama la sua casa, Ebrei 3:6 . Ora riguardo a questa casa è promesso, (1.) Che non sarà una casa di sacrificio, ma una casa di preghiera. Gli incontri religiosi del popolo di Dio saranno incontri di preghiera, in cui si uniranno, in segno della loro fede unita e del reciproco amore. (2.) Che sarà una casa di preghiera, non solo per il popolo dei Giudei, ma per tutte le persone.

Ciò si adempì quando Pietro fu fatto, non solo per percepirlo lui stesso, ma per dirlo al mondo, che in ogni nazione chi teme Dio e opera giustizia è accettato da lui, Atti degli Apostoli 10:35 . Era stato dichiarato più e più volte che lo straniero che si avvicinava sarebbe stato messo a morte, ma i Gentili ora non saranno più considerati come estranei e stranieri, Efesini 2:19 .

E risulta dalla preghiera di Salomone, alla dedicazione del tempio, sia che fosse destinato principalmente a una casa di preghiera e che gli estranei dovessero essere accolti in essa, 1 Re 8:30 ; 1 Re 8:41 ; 1 Re 8:43 .

Ed è qui Isaia 56:8 ( Isaia 56:8, Isaia 56:8 ) che quando i pagani saranno chiamati, saranno incorporati in un solo corpo con i Giudei, affinché (come dice Cristo, Giovanni 10:16 ) ci sia un solo ovile e un pastore; per, [1.

] Dio raccoglierà i reietti d'Israele. Molti degli ebrei che si erano scacciati dalla loro incredulità saranno per fede riportati di nuovo, un residuo secondo l'elezione della grazia, Romani 11:5 . Cristo venne dalle pecore smarrite della casa d'Israele ( Matteo 15:24 ), per radunare i loro reietti ( Salmi 147:2 ), per restaurare i loro preservati ( Isaia 49:6 Isaia 49:6 ), e per essere la loro gloria, Luca 2:32 .

[2.] Egli radunerà presso di sé anche gli altri, oltre ai propri emarginati che si sono radunati presso di lui. Oppure, sebbene alcuni Gentili siano venuti di tanto in tanto nella chiesa, ciò non servirà (come alcuni potrebbero pensare) per rispondere alla portata di queste promesse; no, ce ne sono sempre di più da portare: « Gli altri ne radunerò oltre a questi; queste non sono che le primizie in confronto alla messe che sarà raccolta per Cristo nelle nazioni della terra, quando il entrerà la pienezza delle genti».

Nota, la chiesa è un corpo in crescita: quando alcuni sono riuniti in essa, possiamo ancora sperare che ce ne saranno altri, finché il corpo mistico non sarà completato. Altre pecore che ho.