Luca 19:1-10

      1 E Gesù entrò e attraversò Gerico. 2 Ed ecco, c'era un uomo di nome Zaccheo, che era il capo dei pubblicani, ed era ricco. 3 E cercò di vedere Gesù chi era; e non poteva per la stampa, perché era piccolo di statura. 4 E corse avanti e, per vederlo, salì su un sicomoro, perché doveva passare di là.   5 E quando Gesù fu giunto sul luogo, alzò gli occhi, lo vide e gli disse: Zaccheo, sbrigati e scendi; poiché oggi devo dimorare a casa tua.

  6 E si affrettò, scese e lo accolse con gioia. 7 E quando lo videro , tutti mormorarono, dicendo: Che era andato ad essere ospite con un uomo che è un peccatore. 8 E Zaccheo si alzò e disse al Signore: Ecco, Signore, la metà dei miei beni la do ai poveri; e se ho preso alcuna cosa da qualsiasi uomo dalla falsa accusa, ho ripristinare lo quadruplicato. 9 E Gesù gli disse: Oggi la salvezza è venuta in questa casa, perché anche lui è figlio di Abramo. 10 Poiché il Figlio dell'uomo è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto.

      Molti, senza dubbio, furono convertiti alla fede di Cristo, di cui non si tiene conto nei vangeli; ma si ricorda la conversione di alcuni, il cui caso aveva in sé qualcosa di straordinario, come quella di Zaccheo. Cristo è passato per Gerico, Luca 19:1 Luca 19:1 .

Questa città è stata costruita sotto una maledizione, eppure Cristo l'ha onorata con la sua presenza, perché il Vangelo toglie la maledizione. Sebbene non avrebbe dovuto essere costruito, tuttavia non era quindi un peccato viverci quando fu costruito. Cristo andava ora dall'altra sponda del Giordano a Betania presso Gerusalemme, per risuscitare Lazzaro; quando stava per fare un buon lavoro, riusciva a farne molti tra l'altro. Fece bene sia alle anime che ai corpi delle persone; abbiamo qui un esempio del primo. Osservare,

      I. Chi e cosa era questo Zaccheo. Il suo nome lo rivela un ebreo. Zaccai era un nome comune tra gli ebrei; avevano un famoso rabbino, molto di questo tempo, di quel nome. Osservate, 1. La sua chiamata e il posto in cui era: era il capo dei pubblicani, ricevitore generale; altri pubblicani erano ufficiali sotto di lui; era, come alcuni pensano, contadino dei costumi. Si legge spesso di pubblicani che vengono a Cristo; ma c'era uno che era capo dei pubblicani, era in autorità, che lo interrogava.

Dio ha il suo residuo tra tutti i tipi. Cristo è venuto a salvare anche il capo dei pubblicani. 2. Le sue condizioni nel mondo erano molto considerevoli: era ricco. I pubblicani inferiori erano comunemente uomini di fortuna spezzata, e umili nel mondo; ma colui che era il capo dei pubblicani aveva accumulato un buon patrimonio. Cristo aveva recentemente mostrato quanto sia difficile per i ricchi entrare nel regno di Dio, ma attualmente produce un esempio su un uomo ricco che era stato perso ed è stato trovato, e questo non come il prodigo essendo ridotto alla mancanza.

      II. Come è venuto sulla via di Cristo e qual è stata l'occasione della sua conoscenza. 1. Aveva una grande curiosità di vedere Gesù, che tipo di uomo era, avendone sentito parlare molto, Luca 19:3 Luca 19:3 . È naturale per noi venire in vista, se possiamo, di coloro la cui fama ha riempito le nostre orecchie, come capaci di immaginare che ci sia qualcosa di straordinario nei loro volti; almeno, potremo dire in seguito che abbiamo visto tali e tali grandi uomini.

Ma l'occhio non si accontenta di vedere. Dovremmo ora cercare di vedere Gesù con un occhio di fede, per vedere chi è; dovremmo rivolgerci a noi stessi nelle sante ordinanze con questo negli occhi, vedremmo Gesù. 2. Non riusciva a soddisfare la sua curiosità in questa faccenda perché era piccolo, e la folla era grande. Cristo non ha studiato per mostrarsi, non è stato portato sulle spalle degli uomini (come il papa è in processione), perché tutti gli uomini lo vedessero; né lui né il suo regno vennero con osservazione.

Non viaggiava su un carro aperto, come fanno i principi, ma, come uno di noi, si perdeva in mezzo alla folla; perché quello era il giorno della sua umiliazione. Zaccheo era basso di statura e sopraffatto da tutti intorno a lui, così che non poteva vedere Gesù. Molti che sono piccoli di statura hanno grandi anime e sono vivaci nello spirito. Chi non preferirebbe essere uno Zaccheo che un Saulo, sebbene fosse più alto di testa e di spalle che tutto intorno a lui? I piccoli di statura non si preoccupino di aggiungervi cubiti .

3. Poiché non voleva deludere la sua curiosità, dimenticò la sua gravità, come capo dei pubblicani, e corse avanti, come un ragazzo, e salì su un sicomoro, per vederlo. Nota: Coloro che desiderano sinceramente vedere Cristo useranno i mezzi appropriati per ottenere una vista di lui, e supereranno una serie di difficoltà e opposizione, e saranno disposti a darsi da fare per vederlo.

Quelli che si trovano piccoli devono prendere tutti i vantaggi che possono ottenere per elevarsi alla vista di Cristo, e non vergognarsi di ammettere che hanno bisogno di loro, e tutti abbastanza poco. Non lasciate che i nani disperano, con un buon aiuto, mirando in alto per arrivare in alto.

      III. L'attenzione che Cristo ha preso di lui, la chiamata che gli ha rivolto ad un'altra conoscenza ( Luca 19:5 Luca 19:5 ), e l'efficacia di quella chiamata, Luca 19:6 Luca 19:6 .

1. Cristo si è invitato a casa di Zaccheo, non dubitando della sua cordiale accoglienza; anzi, dovunque venga Cristo, come porta con sé il proprio divertimento , così porta il proprio benvenuto; apre il cuore e lo inclina ad accoglierlo. Cristo alzò gli occhi verso l'albero e vide Zaccheo. Venne a guardare Cristo e decise di prestare particolare attenzione a lui, ma non pensava di essere notato da Cristo.

Quello era un onore troppo grande, e troppo al di sopra dei suoi meriti, perché lui potesse pensarci. Guarda come Cristo lo prevenne con le benedizioni della sua bontà e superò le sue aspettative; e vedi come ha incoraggiato gli inizi molto deboli e li ha aiutati ad andare avanti. Colui che ha avuto intenzione di conoscere Cristo sarà conosciuto da lui; colui che solo ha corteggiato per vederlo sarà ammesso a conversare con lui.

Nota: a coloro che sono fedeli in poco sarà affidato di più. E a volte quelli che vengono ad ascoltare la parola di Cristo, come fece Zaccheo, solo per curiosità, al di là di ciò che pensavano, hanno la coscienza risvegliata e il cuore è cambiato. Cristo lo chiamò per nome, Zaccheo, perché conosce per nome il suo eletto ; non sono nel suo libro? Potrebbe chiedere, come fece Natanaele ( Giovanni 1:48 ), Da dove mi conosci? Ma prima che salisse sul sicomoro, Cristo lo vide e lo riconobbe.

Gli ordinò di affrettarsi e di scendere. Coloro che Cristo chiama devono scendere, devono umiliarsi e non pensare di salire al cielo con una loro giustizia; e devono affrettarsi a scendere, perché i ritardi sono pericolosi. Zaccheo non deve esitare, ma affrettarsi; sa che non è una questione da considerare se dovrebbe accogliere un simile ospite a casa sua.

Deve scendere, perché Cristo intende questo giorno per esche a casa sua, e stare un'ora o due con lui. Ecco, sta alla porta e bussa. 2. Zaccheo fu felicissimo di avere un tale onore posto sulla sua casa ( Luca 19:6 Luca 19:6 ): Si affrettò, scese e lo ricevette con gioia; e il suo riceverlo nella sua casa era un'indicazione e un segno del suo riceverlo nel suo cuore.

Nota: quando Cristo ci chiama dobbiamo affrettarci a rispondere alle sue chiamate; e quando viene da noi dobbiamo riceverlo con gioia. Alzate il capo, o porte. Possiamo ben accogliere con gioia colui che porta con sé ogni bene e, quando prende possesso dell'anima, vi apre sorgenti di gioia che sgorgheranno per l'eternità. Quante volte Cristo ci ha detto: Apritemi, quando abbiamo trovato delle scuse con lo sposo! Cantico dei Cantici 5:2 ; Cantico dei Cantici 5:3. La prontezza di Zaccheo a ricevere Cristo ci farà vergognare. Ora non abbiamo Cristo da ospitare nelle nostre case, ma abbiamo i suoi discepoli, e ciò che è stato fatto a loro lo prende come fatto a se stesso.

      IV. L'offesa che il popolo prese a questo gentile saluto tra Cristo e Zaccheo. Quegli ebrei censori dall'anima gretta mormoravano, dicendo che era andato a essere ospite con un uomo che è un peccatore, para hamartolo andri - con un uomo peccatore; e non erano essi stessi uomini peccatori? Non era forse incarico di Cristo nel mondo per cercare e salvare gli uomini che sono i peccatori? Ma Zaccheo pensano di essere un peccatore sopra tutti gli uomini che abitavano in Gerico, un peccatore con cui non era degno di conversare.

Ora, questo era molto ingiusto biasimare Cristo per essere andato a casa sua; poiché, 1. Sebbene fosse un pubblicano, e molti dei pubblicani fossero uomini cattivi, non ne conseguì quindi che lo fossero tutti. Dobbiamo stare attenti a condannare gli uomini in blocco, o per fama comune, perché al bar di Dio ogni uomo sarà giudicato così com'è. 2. Sebbene fosse stato un peccatore, non ne seguiva quindi che ora fosse così cattivo come lo era stato; sebbene sapessero che la sua vita passata era cattiva, Cristo poteva sapere che la sua forma attuale era buona.

Dio lascia spazio al pentimento, e anche noi dobbiamo farlo. 3. Sebbene fosse ora un peccatore, non dovrebbero biasimare Cristo per essere andato da lui, perché non correva il pericolo di essere ferito da un peccatore, ma sperava in grandi speranze di fare del bene a un peccatore; dove dovrebbe andare il medico se non ai malati? Eppure guarda come ciò che è ben fatto può essere mal interpretato.

      V. Le prove che Zaccheo diede pubblicamente che, sebbene fosse stato un peccatore, era ora un penitente e un vero convertito, Luca 19:8 Luca 19:8 . Non si aspetta di essere giustificato dalle sue opere come il fariseo che si vantava di ciò che aveva fatto, ma per le sue buone opere evidenzierà, per grazia di Dio, la sincerità della sua fede e il suo pentimento; e qui dichiara quale fu la sua determinazione.

Fece questa dichiarazione in piedi, per essere visto e udito da coloro che mormoravano a Cristo per essere venuti a casa sua; con la bocca si fa confessione di pentimento oltre che di fede. Stava in piedi, il che denota che lo pronunciava deliberatamente e con solennità, nella natura di un voto a Dio. In essa si rivolgeva a Cristo, non al popolo (non dovevano essere i suoi giudici), ma al Signore, e stava come se fosse al suo bar.

Ciò che facciamo di buono, dobbiamo farlo come a lui; dobbiamo appellarci a lui e approvare noi stessi a lui, nella nostra integrità, in tutti i nostri buoni propositi e risoluzioni. Fa sembrare che ci sia un cambiamento nel suo cuore (e questo è pentimento), perché c'è un cambiamento nel suo modo. Le sue risoluzioni sono di seconda tavola; poiché Cristo, in tutte le occasioni, ha posto grande enfasi su di loro: e sono quelli che sono adatti alla sua condizione e al suo carattere; poiché in loro apparirà meglio la verità del nostro pentimento.

      1. Zaccheo aveva una buona proprietà e, mentre fino ad allora vi era stato accumulando tesori e facendo del male a se stesso, ora decide che per il futuro sarà tutto verso Dio e farà del bene agli altri con esso : Ecco, Signore, la metà dei miei beni la do ai poveri. Non: "Io farò dare da mia volontà quando morirò," ma, "Io non do ora." Probabilmente aveva sentito parlare del comando della prova che Cristo diede a un altro ricco di vendere ciò che aveva e darlo ai poveri ( Matteo 19:21 ), e come ha rotto con Cristo su di esso.

"Ma non lo farò anch'io", dice Zaccheo; "Sono d'accordo alla prima parola; sebbene finora sia stato poco caritatevole con i poveri, ora li solleverò e darò molto di più per aver trascurato il dovere così a lungo, anche la metà dei miei beni " . una proporzione molto grande da destinare ad opere di pietà e di carità. Gli ebrei solevano dire che una quinta parte del reddito annuo di un uomo era molto equa da destinare ad usi pie, e su quella quota la legge prescriveva; ma Zaccheo andrebbe molto oltre, e darebbe una parte ai poveri, che lo obbligherebbe a ridurre tutte le sue spese stravaganti, come la sua riduzione di queste gli consentirebbe di alleviare molti con le sue superflue.

Se fossimo più moderati e abnegati, saremmo più caritatevoli; e, se fossimo contenti di meno noi stessi, avremmo più da dare loro quel bisogno. Questo lo menziona qui come frutto del suo pentimento. Nota, diventa bene convertirsi a Dio per essere caritatevole verso i poveri.

      2. Zaccheo era cosciente tra sé che non aveva ottenuto tutto ciò che aveva onestamente e giustamente, ma alcuni con mezzi indiretti e illeciti, e di ciò che aveva ottenuto con tali mezzi promette di restituire: "Se ho preso qualcosa da alcun uomo con falsa accusa, o se ho offeso qualcuno nella mia attività di pubblicano, esigendo più di quanto era stato stabilito, prometto di restituirgli il quadruplo.

"Questa era la restituzione che doveva fare un ladro, Esodo 22:1 . (1.) Sembra ammettere chiaramente di aver sbagliato; il suo ufficio, come pubblicano, gli ha dato l'opportunità di fare il male, imponendo ai mercanti per ingraziarsi il governo. I veri penitenti si riconosceranno non solo in generale colpevoli davanti a Dio, ma rifletteranno particolarmente su quella che è stata la loro stessa iniquità e che, a causa dei loro affari e del loro impiego nel mondo, ha più facilmente assalirli.

(2.) Che aveva sbagliato con una falsa accusa; questa era la tentazione dei pubblicani, di cui Giovanni Battista li aveva particolarmente avvertiti, Luca 3:14 Luca 3:14 . Avevano l'orecchio del governo, e ogni cosa sarebbe stata tesa a favore del reddito, il che dava loro l'opportunità di gratificare la loro vendetta se portavano rancore a un uomo.

(3.) Promette di ripristinare il quadruplo, per quanto ha potuto ricordare o trovare dai suoi libri che aveva offeso qualcuno. Non dice: "Se sarò citato in giudizio e costretto a farlo, farò un risarcimento" (alcuni sono onesti quando non possono farne a meno); ma lo farà volontariamente: sarà il mio atto e la mia azione. Nota: Coloro che sono convinti di aver sbagliato non possono dimostrare la sincerità del loro pentimento, ma facendo la restituzione.

Osserva, Egli non pensa che dare metà del suo patrimonio ai poveri espierà il male che ha fatto. Dio odia la rapina per gli olocausti, e noi dobbiamo prima agire con giustizia e poi amare la misericordia. Non è carità, ma ipocrisia, dare ciò che non è nostro; e non dobbiamo considerare il nostro che non siamo venuti onestamente, né il nostro che non è così quando tutti i nostri debiti sono pagati e la restituzione è fatta per il male fatto.

      VI. l' approvazione e l' accettazione da parte di Cristo della conversione di Zaccheo, con la quale anche lui si liberò da ogni accusa di essere ospite con lui, Luca 19:9 ; Luca 19:10 .

      1. Zaccheo è dichiarato ora un uomo felice. Ora è mutato dal peccato a Dio; ora ha dato il benvenuto a Cristo nella sua casa, ed è diventato un uomo onesto, caritatevole, buono: questo giorno è la salvezza venuta in questa casa. Ora che si è convertito è in effetti salvato, salvato dai suoi peccati, dalla loro colpa, dal loro potere; tutti i benefici della salvezza sono suoi.

Cristo è venuto nella sua casa e, dove viene Cristo, porta con sé la salvezza. Egli è, e sarà, l' Autore della salvezza eterna per tutti coloro che lo possiedono come fece Zaccheo. Eppure questo non è tutto. La salvezza questo giorno arriva a casa sua. (1.) Quando Zaccheo si convertirà, sarà, più di prima, una benedizione per la sua casa. Porterà i mezzi della grazia e della salvezza alla sua casa, perché è davvero un figlio di Abramo ora, e quindi, come Abramo, insegnerà alla sua famiglia a seguire la via del Signore.

Chi è avido di guadagno turba la propria casa e le reca maledizione ( Habacuc 2:9 ), ma chi è caritatevole verso i poveri fa benevolenza alla propria casa, le reca benedizione e salvezza , almeno temporale, Salmi 112:3 .

(2.) Quando Zaccheo è portato a Cristo stesso, anche la sua famiglia diventa imparentata con Cristo, e i suoi figli sono ammessi come membri della sua chiesa, e così la salvezza arriva alla sua casa, perché è figlio di Abramo, e quindi interessato a L'alleanza di Dio con Abramo, quella benedizione di Abramo che giunge sui pubblicani, sui pagani, mediante la fede, che Dio sarà un Dio per loro e per i loro figli; e perciò, quando crede, la salvezza viene a casa sua, come quella del carceriere a cui fu detto: Credi nel Signore Gesù Cristo, e sarai salvato, e la tua casa, Atti degli Apostoli 16:31 .

Zaccheo è di nascita figlio di Abramo, ma essendo un pubblicano fu ritenuto pagano; sono messi su un livello, Matteo 18:17 . E come tali gli ebrei erano timidi nel conversare con lui, e si aspettavano che Cristo fosse così; ma mostra che, essendo un vero penitente, è divenuto retto in curia, retto in tribunale, come un buon figlio di Abramo come se non fosse mai stato pubblicano, il che quindi non si deve menzionare contro di lui.

      2. Ciò che Cristo aveva fatto per renderlo, in particolare, un uomo felice, era consono al grande disegno e intenzione della sua venuta nel mondo, Luca 19:10 Luca 19:10 . Con lo stesso argomento aveva prima giustificato il suo conversare con i pubblicani, Matteo 9:13 .

Là supplicò di venire a chiamare i peccatori al pentimento; ora che è venuto a cercare e salvare ciò che era perduto, ad apololos , la cosa perduta. Osserva, (1.) Il deplorevole caso dei figli degli uomini: erano perduti; e qui si parla dell'intera razza umana come di un solo corpo. Nota, l'intero mondo dell'umanità, con la caduta, è diventato un mondo perduto: perso come una città è perduta quando si è ribellata ai ribelli, come un viaggiatore è perso quando ha perso la strada in un deserto, come un malato l'uomo è perduto quando la sua malattia è incurabile, o come un prigioniero è perduto quando viene pronunciata contro di lui la sentenza.

(2.) Il disegno di grazia del Figlio di Dio: è venuto a cercare e salvare, a cercare per salvare. Venne dal cielo sulla terra (un lungo viaggio), per cercare ciò che era perduto (che aveva vagato e smarrito ), e per riportarlo indietro ( Matteo 18:11 ; Matteo 18:12 ), e per salvare ciò che era perduto, che stava morendo, e in un certo modo distrutto e stroncato.

Cristo ha intrapreso la causa quando è stata data per perduta: si è impegnata a ricondurre a sé coloro che erano perduti a Dio ea ogni bene. Osserva, Cristo è venuto in questo mondo perduto per cercarlo e salvarlo. Il suo disegno era quello di salvare, quando non c'era salvezza in nessun altro. Perseguendo quel disegno, cercò, prese tutti i mezzi probabili per effettuare quella salvezza. Cerca quelli che non valeva la pena cercare; cerca quelli che non lo hanno cercato, e non hanno chiesto di lui, come qui Zaccheo.