Matteo 18:11

6. ISTRUZIONI AI SUOI DISCEPOLI. RIGUARDO AL PERDONO. CAPITOLO 18 _1. Riguardo ai piccoli e ai delitti. ( Matteo 18:1 .) 2. Il Figlio dell'uomo per salvare ciò che è perduto. ( Matteo 18:11 .) 3. La Chiesa Anticipata e Istruzioni al riguardo. ( Matteo 18:15 .) 4. A proposito del perdono. ( Matteo 18:21 .)_ Questo capitolo è così strettamente connesso con gli eventi del precedente che non dovrebbe essere affatto diviso in un capitolo separato. Fu “in quell'ora” che i discepoli vennero da Lui con la loro domanda. Quando il Signore ha appena pronunciato la grande verità "i figli sono liberi" e ha aggiun

Sebbene il Signore Gesù sia stato visto rinunciare ai propri diritti, Colui che è di diritto infinitamente grande, i discepoli mostrano l'atteggiamento opposto nel desiderare alcuni diritti al di sopra di quelli di altri nel regno. Ciò è evidente (sebbene forse appena velato) nella loro domanda su chi sia il più grande nel regno. Hanno tutti bisogno della lezione oggettiva che il Signore dà loro. Chiamando un bambino (che viene obbedientemente), dice loro virtualmente che uno che desiderava la grandezza non sarebbe nemmeno entrato nel regno, figuriamoci essere grande in esso. Devono essere convertiti, il loro atteggiamento è cambiato da uno di egoismo a uno di umile dipendenza come un bambino dipende dai suoi genitori, piuttosto che cercare di governare i suoi genitori. Un atteggiamento di volontaria umiliazione di sé come un bambino costituirebbe dunque uno più grande nel regno dei ciel...

Matteo 18:10 Pensa alle sue parole e vedrai, in primo luogo, che Gesù isola ciascuno di noi, separandoci uno ad uno: «non disprezzare _nessuno_ », è venuto a salvarlo; "se uno di loro si è smarrito;" "non è sua volontà che _uno_ muoia". Chi conta i nostri capelli molto di più conta noi. Successivamente, vedrai che Gesù misura il valore di ogni essere umano mediante la cura speciale e separata di Dio nei suoi confronti. "Non disprezzare nessuno", perché il suo angelo è davanti al volto del Padre. "Non disprezzare nessuno", perché il Figlio è venuto a salvarlo. Così, finalmente, Gesù, avendo isolato ciascuno e soppesato il valore di ciascuno di noi, ci trova uguali agli occhi del Padre suo. I. Notate anche queste due prove che Gesù ci dà del raro prezzo al quale Dio premia ogni sua anima. Egli individua le due classi di uomini a cui teniamo di meno e mostra come suo Pa

Perché il Figlio dell'uomo è venuto a salvare ciò che era perduto. Per il Figlio dell'uomo, ecc. - Questa si aggiunge come una seconda ragione per cui non si deve fare alcun danno ai suoi seguaci. "Il Figlio dell'uomo li ha tanto amati da venire nel mondo a dare la sua vita per loro". Ciò che è stato perso - Απολωλος. In Apocalisse 9:11 , Satana è chiamato Απολλυων, Apolluon, il distruttore, o colui che devasta. Questo nome ha una stretta relazione con quello stato in cui nostro Signore ci dice che trova tutta l'umanità - persa, desolata, rovinata. Quindi sembra che Satana e gli uomini abbiano la più stretta affinità l'uno con l'altro - come il distruttore e il distrutto - il desolatore e il desolato - il perdente e il perduto. Ma il Figlio dell'uomo è venuto a salvare i perduti. Notizia gloriosa! Possa ogni anima perduta sentirlo! Questo verso è omesso da cinque manoscritti

Perché il Figlio dell'uomo è venuto a salvare ciò che era perduto. ver. 11. _Poiché venne il Figlio dell'uomo, ecc. _] Perciò gli angeli sono così attivi e zelanti su di loro. A ciò gli angeli reprobi non poterono far cedere il loro cuore, e perciò caddero per invidia dal loro primo stato: e mentre la compagnia degli angeli fu molto mutilata dalla loro caduta, la loro stanza, dicono alcuni, è fornita dai santi, i quali perciò si prendono tanta cura e si accontentano....

_PERCHÉ IL FIGLIO DELL'UOMO È VENUTO A SALVARE CIÒ CHE ERA PERDUTO._ Perché il Figlio dell'uomo è venuto a salvare ciò che era (o "è"), perduto. Un detto d'oro, ripetuto più volte in forme diverse. Qui la connessione sembra essere: "Poiché l'intero scopo e compito del Figlio dell'uomo nel mondo è salvare i perduti, fate attenzione che, causando "offese, perderete i salvati". Che questa sia l'idea intesa lo possiamo desumere da Matteo 18:14 ....

SALVARE IL RANDAGIO Matteo 18:10-20 Con quanta tenerezza parla il Maestro dei bambini! Dobbiamo tornare indietro per diventare come loro, Matteo 18:3 . Farli inciampare significa incorrere in terribili pene, Matteo 18:6 . Nessuno di loro deve essere disprezzato, Matteo 18:10 . Ciascuno ha un angelo dalla camera della presenza del Padre, uno dei più eccelsi, che si occupi di lui, Matteo 18:10 . Per cercare e salvare uno di questi, il Buon Pastore è pronto a percorrere i sentieri di montagna, Mt 18,12 . Non è volontà del Padre che uno muoia. Quando _abbiamo_ peccato contro nostro fratello, dobbiamo cercarlo ed essere riconciliati. Vedere Matteo 5:23-24 . Ma quando nostro fratello

_Avvertenze contro i reati._       7 Guai al mondo per le offese! perché è necessario che vengano le offese; ma guai a quell'uomo dal quale viene l'offesa! 8 Ora, se la tua mano o il tuo piede ti offendono, li tagliati fuori, e gettato _li_ da te: è meglio per te entrare nella vita monco o zoppo, che avere due mani o due piedi ed essere gettato nel fuoco eterno. 9 E se il tuo occhio ti scandalizza, cavalo e gettalo _via_ da te: è meglio per te entrare nella vita con un occhio solo, piuttosto che avere due occhi per essere gettato nel fuoco della Geenna.   10 Badate di non disprezzare nessuno di

Advertencia contra la arrogancia:...

Che triste stato d'animo ha suscitato questa domanda! Com'è assolutamente contrario a tutto il genio dell'insegnamento e dell'esempio del Maestro! Ha risposto con un atto e una dichiarazione che deriva da quell'atto. Il bambino in mezzo era una rivelazione del carattere veramente grande. Rubare a un bambino il suo carattere di bambino è farlo inciampare, e le parole di Gesù non lasciano spazio a dubbi su come un tale atto sia aborrito da Dio. Il viaggio nel deserto è un viaggio per restituire l'infanzia a un viandante, perché non è volontà di Dio che un "piccolo" muoia. Il fatto essenziale nella trasformazione opera di Cristo è che Egli trasforma i grandi in piccoli fanciulli. . Dal desiderio di grandezza scaturirà l'effettivo trasgressione l'uno contro l'altro. Con tale trasgressione nostro Signore ha agito dal punto di vista del dovere dell'offeso, e non di colui che infligge l'offes...