Matteo 18:23

6. ISTRUZIONI AI SUOI DISCEPOLI. RIGUARDO AL PERDONO. CAPITOLO 18 _1. Riguardo ai piccoli e ai delitti. ( Matteo 18:1 .) 2. Il Figlio dell'uomo per salvare ciò che è perduto. ( Matteo 18:11 .) 3. La Chiesa Anticipata e Istruzioni al riguardo. ( Matteo 18:15 .) 4. A proposito del perdono. ( Matteo 18:21 .)_ Questo capitolo è così strettamente connesso con gli eventi del precedente che non dovrebbe essere affatto diviso in un capitolo separato. Fu “in quell'ora” che i discepoli vennero da Lui con la loro domanda. Quando il Signore ha appena pronunciato la grande verità "i figli sono liberi" e ha aggiun

IL PERDONO DI DIO PER I PECCATI Matteo 6:14 ; _Matteo 18:21_ PAROLE INTRODUTTIVE La domanda che pongono le parole del nostro primo testo è: il perdono è condizionato? Nel rispondere a questa domanda diremmo tre cose. 1. QUESTE PAROLE SUL PERDONO SONO RIVOLTE RIGOROSAMENTE AI SANTI. Cristo non sta dicendo ai peccatori come ottengono il perdono dai loro peccati, ma sta parlando a un popolo dell'alleanza; Sta parlando a coloro che possono giustamente rivolgersi a Lui come: "Padre nostro, che sei nei cieli". 2. LA SALVEZZA NON È DI OPERE, PERCIÒ IL PERDONO DI CUI SI PARLA IN QUESTE PAROLE È DEL TUTTO DISTINTO DALLA SALVEZZA. Non dice: "Se perdonerete agli uomini i loro peccati, sarete salvati", perché la salvezza è per grazia mediante la fede e n

Sebbene il Signore Gesù sia stato visto rinunciare ai propri diritti, Colui che è di diritto infinitamente grande, i discepoli mostrano l'atteggiamento opposto nel desiderare alcuni diritti al di sopra di quelli di altri nel regno. Ciò è evidente (sebbene forse appena velato) nella loro domanda su chi sia il più grande nel regno. Hanno tutti bisogno della lezione oggettiva che il Signore dà loro. Chiamando un bambino (che viene obbedientemente), dice loro virtualmente che uno che desiderava la grandezza non sarebbe nemmeno entrato nel regno, figuriamoci essere grande in esso. Devono essere convertiti, il loro atteggiamento è cambiato da uno di egoismo a uno di umile dipendenza come un bambino dipende dai suoi genitori, piuttosto che cercare di governare i suoi genitori. Un atteggiamento di volontaria umiliazione di sé come un bambino costituirebbe dunque uno più grande nel regno dei ciel...

Matteo 18:23 Il servo spietato. Le note chiave di questa parabola si trovano all'inizio e alla fine. È stato detto per mostrare che un uomo non deve porre limiti al perdono delle offese; e per mostrarlo, la parabola si addentra nelle cose profonde di Dio. Mostra che la forza motrice che può produrre nell'uomo un perdono illimitato del fratello è la misericordia di Dio che perdona se stesso. Alla fine stabilisce la legge che l'atto o l'abitudine di estendere il perdono a un fratello è un effetto necessario per ricevere il perdono da Dio. I. La pratica di perdonare le ferite. I termini impiegati indicano abbastanza chiaramente che le offese che l'uomo subisce dai suoi simili sono di entità insignificante, specialmente in confronto alla colpa di ciascuno agli occhi di Dio. C'è un significato nella vasta e sorprendente differenza tra diecimila talenti e cento pence. II. Il p

Perciò il regno dei cieli è paragonato a un certo re, che tenesse conto dei suoi servi. Perciò è il regno - Rispetto al peccato, alla crudeltà e all'oppressione, Dio procederà nel regno dei cieli (la dispensazione del Vangelo) come fece in passato; e ciascuno renderà conto a Dio di se stesso. Ogni peccato è un debito contratto con la giustizia di Dio; gli uomini sono tutti servitori di Dio; ed è vicino il giorno in cui il loro Padrone farà i conti con loro, esaminerà il loro lavoro e pagherà loro il salario. Grande giudice! che tempo terribile deve essere questo, quando nelle moltitudini non si troverà altro che peccato e insolvenza! Per servo, nel testo, si deve intendere un piccolo re, o principe tributario; poiché nessun lavoratore salariato potrebbe mai essere debitore di una tale somma come qui menzionata....

Perciò il regno dei cieli è paragonato a un certo re, che tenesse conto dei suoi servi. ver. 23. _Che tenesse conto dei suoi servi_ ] Questo Dio fa ogni giorno. 1. Nella predicazione della legge con la sua direttiva o correzione, che colui che non trema nell'udire, dice il martire, sarà frantumato nel sentimento. 2. In difficoltà di coscienza, che quando è aperta, ci dice tutto ciò che abbiamo fatto e scrive contro di noi cose amare, sebbene siano leggibili (come le cose scritte con il succo di limoni) solo quando sono tenute al fuoco leggero dell'ira feroce di Dio . 3. Nell'ora della morte; poiché il giorno della morte di ogni uomo è il giorno del suo particolare destino. 4. Nel giorno del giudizio, quando apparirà per rendere conto, 2 Corinzi 5:10 . Buono dunque è il consiglio di Cicerone, 4 _in Verr., Ita vivamus ut rationem nobis reddendam arbitremur:_ Viviamo co

_PERCIÒ IL REGNO DEI CIELI È PARAGONATO A UN CERTO RE, CHE TENESSE CONTO DEI SUOI SERVI._ Perciò - "riferito a questa materia", IL REGNO DEI CIELI È PARAGONATO A UN CERTO RE, IL QUALE TENESSE CONTO DEI SUOI SERVI - o scrutasse i conti dei suoi esattori....

_IL RE E I SUOI ​​SERVI_ 'Perciò il regno dei cieli è paragonato a un certo re, che tenesse conto dei suoi servi.' Matteo 18:23 La parabola mostra come assolutamente il perdono dei nostri peccati da parte di Dio Onnipotente dipenda dal nostro perdono degli altri. Ma, soprattutto, ci avverte del terribile pericolo che corriamo se siamo di uno spirito che non perdona. I. IL RE EI SUOI SERVI . . . Non dobbiamo considerarci solo come fratelli, ma come sudditi di un re, o compagni di servizio di un comune padrone. Dio è un Re di infinita Maestà, oltre che di infinita Misericordia: 'Com'è Sua Maestà, così è la Sua Misericordia' (Sir_2:18). Ne consegue, quindi, che il peccato contro di Lui è infinitamente peccaminoso, e il peccato intenzionale infinitamente ribelle e infinitamente ingrato nei confronti della sua misericordia. II. Il servitore che non pe

PERDONATO MA SPIETATO Matteo 18:21-35 _Settanta volte sette_ è un perdono illimitato. Questi numeri denotano la perfezione della perfezione; e se Dio ci chiede tanto _,_ cosa non è _disposto_ a fare! Dispera di te stesso, ma non disperare mai della misericordia che perdona di Dio! La causa della rovina dell'anima non è il peccato, ma l'incredulità che considera il peccato troppo grande per essere perdonato. La differenza tra i due importi di debito menzionati nella parabola mostra la grande differenza tra il nostro debito verso l'uomo e verso Dio; e il perdono gratuito del re ci insegna che Dio desidera non solo perdonarci, ma cancellare ogni memoria dei nostri peccati. Non potremmo mai pagare tutto, ma Dio perdonerà tutto. Tuttavia, nota che questo servo ha perso il perdono del re, così che ha cessato di operare. Allo stesso modo possiamo escluderci dai benefic

_Adoratori cristiani incoraggiati; Il creditore crudele._       21 Allora Pietro venne da lui e gli disse: Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me e io lo perdonerò? fino a sette volte? 22 Gesù gli disse: Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. 23 Perciò il regno dei cieli è paragonato a un certo re, che tenesse conto dei suoi servi. 24 E quando ebbe cominciato a fare i conti, gli fu presentato uno che gli doveva diecimila talenti.   25 Ma poiché non doveva pagare, il suo signore ordinò che fosse venduto lui, sua moglie, i suoi figli e tutto ciò che aveva, e che fo